Tin Giáo Hội Công Giáo ngày 4 tháng 2 – Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tin tức

Giáo hội Công giáo hợp tác với chính phủ Hoa Kỳ như thế nào để phục vụ người di cư

Dịch vụ của Giáo hội Công giáo đối với người di cư và người tị nạn đã bị giám sát sau khi Phó Tổng thống JD Vance chỉ trích Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB) trong một cuộc phỏng vấn trên truyền hình khi chính quyền tiếp tục trấn áp tình trạng nhập cư bất hợp pháp.

“Tôi nghĩ rằng [USCCB] thực sự cần phải nhìn vào gương một chút và nhận ra rằng khi họ nhận được hơn 100 triệu đô la [từ chính phủ liên bang] để giúp tái định cư những người nhập cư bất hợp pháp, liệu họ có lo lắng về các vấn đề nhân đạo hay thực sự lo lắng về lợi nhuận của mình không?” Vance hỏi một cách khoa trương trong một cuộc phỏng vấn ngày 26 tháng 1 trên chương trình “Face the Nation” của CBS.

Không trực tiếp nhắc đến Vance, USCCB đã đưa ra tuyên bố vào cùng ngày để bảo vệ quan hệ đối tác của mình với chính quyền liên bang về việc tái định cư người tị nạn, lưu ý rằng những người mà họ phục vụ thông qua chương trình tái định cư người tị nạn đã được “kiểm tra và chấp thuận … bởi chính quyền liên bang khi ở bên ngoài Hoa Kỳ”.

“Theo thỏa thuận của chúng tôi với chính phủ, USCCB nhận được tiền để thực hiện công việc này; tuy nhiên, số tiền này không đủ để trang trải toàn bộ chi phí cho các chương trình này”, tuyên bố viết . “Tuy nhiên, đây vẫn là công việc của lòng thương xót và chức thánh của Giáo hội”.

Dựa trên cuộc tranh luận này, sau đây là lời giải thích nhằm làm sáng tỏ những nỗ lực của USCCB trong việc phục vụ người di cư và mối quan hệ đối tác của hội đồng này với chính phủ liên bang.

USCCB nhận được bao nhiêu tiền thuế của người dân?

Trong những năm gần đây, USCCB đã nhận được hơn 100 triệu đô la hàng năm từ chính quyền liên bang để hỗ trợ các dịch vụ di cư và tị nạn.

Một phần lớn tiền tài trợ đến từ các khoản tài trợ thông qua Chương trình Tiếp nhận Người tị nạn Hoa Kỳ (USRAP) của liên bang để giúp tái định cư những người tị nạn đã được chính quyền liên bang thẩm tra. Đây là chương trình mà các giám mục đã tham chiếu trong tuyên bố của họ.

USCCB cũng nhận được tài trợ liên bang thông qua các chương trình khác. Bao gồm chương trình Hỗ trợ Người tị nạn và Người nhập cư, nhằm hỗ trợ người di cư và giúp họ đạt được sự tự túc. Hội đồng giám mục cũng nhận được tiền liên bang từ chương trình Trẻ em người nước ngoài không có người đi kèm, nhằm hỗ trợ trẻ em di cư vào Hoa Kỳ mà không có cha mẹ hoặc người giám hộ hoặc bị tách khỏi cha mẹ hoặc người giám hộ.

Số tiền mà USCCB nhận được thay đổi tùy theo từng năm và từng đơn vị quản lý, nhưng hội nghị đã hợp tác với chính phủ liên bang về vấn đề này trong bốn thập kỷ rưỡi.

Theo báo cáo tài chính đã kiểm toán của USCCB, nguồn tài trợ liên bang đã chi trả hơn 95% số tiền mà hội nghị chi cho các chương trình tị nạn và di cư trong những năm gần đây. Theo báo cáo tài chính, USCCB đã chi nhiều hơn một chút cho các dịch vụ này so với số tiền được chi trả bởi nguồn tài trợ liên bang.

Năm 2023 , năm gần đây nhất được báo cáo, USCCB đã chi hơn 134,2 triệu đô la cho các dịch vụ này với các khoản tài trợ của liên bang chi trả hơn 129,6 triệu đô la cho khoản chi tiêu này. Năm 2022 , USCCB đã chi gần 127,4 triệu đô la sau khi nhận được gần 123 triệu đô la từ chính phủ.

Nguồn tài trợ của liên bang trong hai năm đó cao hơn nhiều so với năm đầu tiên Tổng thống Joe Biden nhậm chức và trong suốt hầu hết nhiệm kỳ đầu tiên của Tổng thống Donald Trump.

USCCB đã nhận được hơn 67,5 triệu đô la tiền quỹ liên bang vào năm 2021 , khoảng 47,8 triệu đô la vào năm 2020 , hơn 52,7 triệu đô la một chút vào năm 2019 và ít hơn 48,5 triệu đô la một chút vào năm 2018. Mỗi năm, hội nghị đã chi nhiều hơn khoảng 5 triệu đô la so với số tiền được bao trả bởi các khoản tài trợ. Trong năm đầu tiên của Trump vào năm 2017 , nguồn tài trợ cao hơn — chỉ hơn 72,3 triệu đô la — và chi tiêu của USCCB cho các dịch vụ này là hơn 82,2 triệu đô la.

Trong nhiệm kỳ của Tổng thống Barack Obama, nguồn tài trợ liên bang cho các chương trình hỗ trợ người tị nạn và người di cư của USCCB dao động từ dưới 70 triệu đô la đến trên 95 triệu đô la .

Tiền đi đâu?

USCCB chuyển phần lớn tiền tài trợ liên bang cho các tổ chức liên kết cung cấp dịch vụ di cư và tị nạn, chẳng hạn như Tổ chức từ thiện Công giáo.

Theo Ủy ban Di cư của USCCB , mạng lưới tái định cư người tị nạn Công giáo bao gồm hơn 65 văn phòng liên kết trên khắp Hoa Kỳ. Các giám mục tự báo cáo rằng USCCB và Dịch vụ Di cư và Tị nạn của mình giúp tái định cư khoảng 18% người tị nạn vào nước này mỗi năm.

Nhiều chi nhánh nằm gần biên giới với Mexico, nơi nhiều người tìm kiếm tình trạng tị nạn hợp pháp vượt biên vào Hoa Kỳ. Tuy nhiên, trang web của ủy ban nêu rõ , “không có bằng chứng hoặc nghiên cứu nào hỗ trợ cho tuyên bố rằng … các dịch vụ do các tổ chức Công giáo cung cấp khuyến khích di cư bất hợp pháp”.

Một số dịch vụ được cung cấp thông qua nguồn tài trợ bao gồm thực phẩm, quần áo, nơi ở, việc làm và hỗ trợ hòa nhập vào cộng đồng mới của họ, bao gồm các bài học tiếng Anh như ngôn ngữ thứ hai. Một số tổ chức cũng cung cấp dịch vụ pháp lý cho người di cư để hỗ trợ miễn phí các vấn đề pháp lý liên quan đến tình trạng nhập cư và đi lại cho những người tị nạn được USRAP chấp nhận.

Ngoài việc tái định cư người tị nạn, USCCB cũng sử dụng các khoản tài trợ của liên bang để hỗ trợ trẻ vị thành niên tị nạn không có người đi kèm thông qua công việc với các chi nhánh của mình. Điều này bao gồm các dịch vụ chăm sóc nuôi dưỡng cho trẻ em di cư và các chương trình đoàn tụ gia đình nhằm đoàn tụ những trẻ em bị tách khỏi gia đình trong quá trình di cư.

USCCB cũng điều hành một số chương trình với sự hỗ trợ của các chi nhánh nhằm mục đích chống lại nạn buôn người di cư, bao gồm các sáng kiến tập trung vào việc ngăn ngừa lao động cưỡng bức và bóc lột tình dục.

Mặc dù một phần đáng kể công việc này được hỗ trợ bởi các khoản tài trợ của liên bang, trang web của ủy ban nhấn mạnh rằng USCCB “không hưởng lợi từ việc tham gia” vào các chương trình này, lưu ý rằng hội nghị chi nhiều tiền hơn cho các sáng kiến này so với số tiền nhận được từ chính phủ. Cả USCCB và Catholic Charities đều là các tổ chức phi lợi nhuận.

Tranh chấp chính sách và tài trợ liên bang

Tăng cường an ninh biên giới và trục xuất những người nhập cư vào nước này bất hợp pháp là hai trong số những vấn đề hàng đầu mà Tổng thống mới nhậm chức Donald Trump tập trung vào trong chiến dịch tranh cử và nhiệm kỳ tổng thống của mình.

Các quan chức trong chính quyền mới không chỉ tập trung vào việc thay đổi chính sách nhập cư liên bang mà còn chỉ trích các tổ chức phi chính phủ (NGO) cung cấp dịch vụ di cư, bao gồm các tổ chức phi lợi nhuận Công giáo trực thuộc USCCB.

Một trong những sắc lệnh hành pháp ngày đầu tiên của Trump là đình chỉ việc tiếp nhận người tị nạn thông qua USRAP. Tuần sau, Nhà Trắng ra lệnh cho người đứng đầu các bộ và cơ quan liên bang ngừng tài trợ liên bang cho các tổ chức phi chính phủ có thể bị liên lụy bởi các sắc lệnh hành pháp.

Mặc dù vẫn chưa rõ điều này sẽ ảnh hưởng đến mức độ nào đến nguồn tài trợ cho các tổ chức phi chính phủ Công giáo, Chủ tịch kiêm Tổng giám đốc điều hành của Catholic Charities USA, Kerry Alys Robinson đã đưa ra tuyên bố kêu gọi tổng thống xem xét lại lệnh đóng băng.

“Hàng triệu người Mỹ dựa vào sự hỗ trợ mang lại sự sống này sẽ phải chịu thiệt hại do nỗ lực chưa từng có nhằm đóng băng viện trợ liên bang hỗ trợ các chương trình này,” Robinson cho biết. “Những người sẽ mất quyền tiếp cận dịch vụ chăm sóc quan trọng là hàng xóm và thành viên gia đình của chúng ta. Họ sống ở mọi ngóc ngách của đất nước và đại diện cho mọi chủng tộc, tôn giáo và khuynh hướng chính trị.”

Patrick Raglow, giám đốc điều hành của Catholic Charities thuộc Tổng giáo phận Oklahoma City, đã nói với “ EWTN News In Depth ” vào thứ sáu rằng “cách tiếp cận của chúng tôi là luôn hiện diện với những người tìm đến chúng tôi, vì vậy chúng tôi [ủng hộ] những cá nhân tìm đến Catholic Charities”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Dòng Tên sẽ tổ chức hội nghị thượng đỉnh thế giới lần thứ ba của các bề trên vào tháng 10

Bề trên tổng quyền của Dòng Tên, linh mục người Venezuela Arturo Sosa, đã triệu tập một cuộc họp với tất cả các bề trên thượng cấp của Dòng Tên sẽ được tổ chức vào tháng 10 này tại Rome để thảo luận về nhiều chủ đề như cuộc sống và sứ mệnh của họ, lời khấn khó nghèo, lạm dụng tình dục trong cộng đồng của họ và vai trò của phụ nữ trong hoạt động tông đồ của họ, cùng nhiều chủ đề khác.

Đây sẽ là lần thứ ba các bề trên thượng cấp Dòng Tên họp mặt, sau các cuộc họp được tổ chức vào năm 2000 và 2005. Lần này, sự kiện sẽ được tổ chức từ ngày 17 đến 26 tháng 10 trong bối cảnh Năm Thánh Hy Vọng 2025.

Trong một lá thư đề ngày 16 tháng 1, Sosa lưu ý rằng cuộc họp vào tháng 10 “đại diện cho một bước quan trọng trong quá trình phân định sứ mệnh sống của Dòng Tên được truyền cảm hứng từ Tổng hội lần thứ 36”, thúc giục các tu sĩ Dòng Tên “dũng cảm đáp lại những dấu chỉ mà Chúa Thánh Thần đang dẫn dắt chúng ta theo cách tốt nhất để phục vụ sứ mệnh mà Chúa Giêsu đã giao phó cho Giáo hội”.

Bề trên tổng quyền cũng nhấn mạnh rằng “việc xem xét ý nghĩa và thách đố của lời khấn khó nghèo, cùng với việc sửa đổi Quy chế về sự khó nghèo trong tu trì của Dòng Tên và Huấn thị về Quản trị và Tài chính, là những lĩnh vực khác mà Chúa Thánh Thần đã gợi ý cho các tu sĩ Dòng Tên.”

Sosa cũng lưu ý trong thư rằng trong những năm gần đây “thật khó để nhận thức được sự hiện diện của mọi loại lạm dụng trong mọi bối cảnh xã hội mà chúng ta sống và làm việc. Thật khó để nhận ra sự hiện diện của nó trong cộng đồng và các hoạt động tông đồ của chúng ta”.

Về vấn đề này, bề trên tổng quyền nhấn mạnh rằng “các bước quan trọng đã được thực hiện: thừa nhận từng trường hợp, thực hiện các biện pháp thích hợp, tạo điều kiện cho các quá trình công lý và hòa giải. Đồng thời, các chương trình đã được phát triển để ngăn ngừa các trường hợp có thể xảy ra và củng cố ‘môi trường an toàn’ trong các hoạt động tông đồ”.

Có lẽ một trong những trường hợp lạm dụng khó khăn nhất mà Dòng Tên phải đối mặt trong những năm gần đây là trường hợp của nghệ sĩ và linh mục người Slovenia Marko Rupnik, người phải đối mặt với nhiều cáo buộc về lạm dụng tinh thần, tâm lý và tình dục đối với hơn 40 nữ tu dưới sự chăm sóc của ông và người đã bị trục xuất khỏi Dòng Tên vào tháng 6 năm 2023.

Những trường hợp khác được truyền thông đưa tin rộng rãi là trường hợp của Cha Alfonso Pedrajas, “Padre Pica,” một linh mục người Tây Ban Nha đã qua đời năm 2009 và đã lạm dụng ít nhất 80 trẻ vị thành niên ở Bolivia ; và trường hợp của linh mục người Chile Felipe Berríos, người đã bị trục xuất khỏi Dòng Tên sau khi bị kết tội lạm dụng “bảy phụ nữ trong độ tuổi từ 14 đến 23 khi vụ lạm dụng xảy ra”.

Vào tháng 4 năm 2024, Cha Julio Fernández Techera, một linh mục dòng Tên và là hiệu trưởng của Đại học Công giáo Uruguay, đã viết một bài luận phê phán về Dòng Tên, cảnh báo rằng dòng này đang trong tình trạng “suy thoái nghiêm trọng ”.

Những lời chỉ trích tương tự đã được đưa ra vào năm 2022 bởi cố Hồng y George Pell, người đề xuất nên tiến hành một chuyến viếng thăm hoặc điều tra tông đồ đối với Dòng Tên vì “dòng này có tính tập trung cao, dễ bị cải cách hoặc hủy hoại từ trên xuống”.

Trong lá thư ngày 16 tháng 1, Sosa viết rằng “trong đời sống tông đồ của hội dòng, có những tiến trình đang diễn ra” như “suy ngẫm về vai trò của phụ nữ trong hoạt động tông đồ của hội dòng”, các anh em Dòng Tên, giáo dục, cam kết với hệ sinh thái toàn diện, và Linh thao của Thánh Ignatius và hiến pháp.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Khảo sát cho thấy những điểm chung đằng sau lời tuyên thệ cuối cùng của những người đã tuyên khấn năm 2024

Một cuộc khảo sát mới được công bố đang hé lộ danh tính những người đàn ông và phụ nữ đã tuyên thệ trọn đời trong năm qua.

Dưới đây là hình ảnh những người đã tuyên thệ vào năm 2024:

Một lần nữa , hầu hết những người trả lời nghiên cứu thường niên do Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng về Tông đồ (CARA) của Đại học Georgetown thực hiện đều cho biết họ được cha mẹ ruột nuôi dưỡng trong giai đoạn hình thành nhân cách quan trọng nhất của thời thơ ấu, với ít nhất một trong hai cha mẹ theo đạo Công giáo.

Báo cáo khảo sát được công bố hôm thứ Hai đã thăm dò ý kiến của tổng cộng 140 tu sĩ đã tuyên khấn trọn đời vào năm 2024, bao gồm 73 nữ tu và 67 nam tu và linh mục trong độ tuổi từ 25 đến 69.

Nuôi dạy theo gia đình truyền thống một lần nữa lại là đặc điểm chung của những người tham gia khảo sát, với 97% cho biết họ được cha mẹ ruột nuôi dưỡng trong những năm hình thành nhân cách và 90% cho biết họ được nuôi dưỡng bởi một cặp vợ chồng chung sống với nhau.

Gần 9 trong 10 người, 87%, cho biết cả cha và mẹ của họ đều theo đạo Công giáo, trong khi 92% cho biết có ít nhất một trong hai cha mẹ theo đạo này.

Một cái nhìn về nhân khẩu học

Theo cuộc khảo sát, cứ 10 người theo đạo thì có khoảng 7 người sinh ra ở Hoa Kỳ. Những người sinh ra bên ngoài Hoa Kỳ được đại diện như sau:

Châu Á (12%)

Mỹ Latinh (10%)

Châu Phi (6%)

Canada (3%)

Châu Âu (1%)

Độ tuổi trung bình của những người theo đạo sinh ra ở nước ngoài khi họ đến Hoa Kỳ là 24, trong đó người trẻ nhất đến Hoa Kỳ khi mới 1 tuổi và người lớn tuổi nhất là 50 tuổi.

Trung bình, những người trả lời đã tuyên thệ trọn đời vào năm nay ở độ tuổi 37, với một nửa số người trả lời tuyên thệ ở độ tuổi 34 hoặc trẻ hơn. Người chị cả tuyên thệ cuối cùng là 69 tuổi, trong khi người anh cả là 66 tuổi. Người trẻ nhất trong cả nam và nữ là 25 tuổi.

Một cái nhìn sâu hơn: động lực gia đình

Trong khi hầu hết những người tuyên thệ theo đạo vào năm ngoái cho biết họ đến từ những gia đình ổn định có cả cha và mẹ, thì khoảng 9% cho biết họ được ông bà nuôi dưỡng “trong giai đoạn hình thành nhất của thời thơ ấu”.

Về quy mô gia đình, báo cáo cho thấy trong số những người làm nghề năm 2024, 96% có ít nhất một anh chị em ruột, với gần 40% báo cáo có bốn anh chị em ruột trở lên. Khoảng một phần tư, 27%, chỉ có một anh chị em ruột, trong khi 32% báo cáo có hai đến ba anh chị em ruột.

Chỉ có bảy người trả lời là con một trong gia đình.

Khoảng một phần ba số người được hỏi là anh chị cả, trong khi cùng một tỷ lệ phần trăm cho biết họ được sinh ra ở đâu đó giữa gia đình. Ba mươi lăm người được hỏi là những người trẻ nhất.

Đức tin và lý trí: nền tảng giáo dục

Giáo dục Công giáo có thể đã đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy ơn gọi của những người được hỏi trong năm nay.

Theo khảo sát, 43% báo cáo đã theo học trường tiểu học hoặc trung học Công giáo, 38% theo học trường trung học Công giáo và 41% theo học trường cao đẳng hoặc đại học Công giáo. Bất kể tôn giáo nào, phần lớn những người tuyên khấn, 73%, đã hoàn thành bằng đại học hoặc sau đại học trước khi vào học viện tôn giáo của họ.

Phụ nữ phải đối mặt với nhiều sự nản lòng hơn

Phần lớn những người được hỏi, gần 9 trên 10, cho biết đã từng phục vụ trong một hình thức mục vụ nào đó trước khi vào học viện tôn giáo.

“Những trải nghiệm mục vụ phổ biến nhất” là như sau:

Người đọc (55%)

Người giúp lễ (54%)

Mục vụ thanh thiếu niên/trường học (45%)

Bộ trưởng đặc biệt (42%)

Nhóm thanh thiếu niên (49%)

Khi phân định, gần 60% số người được hỏi cho biết họ “bị một hoặc nhiều người ngăn cản không muốn theo đuổi ơn gọi tu trì”.

Cuộc khảo sát cho thấy phụ nữ có nhiều khả năng gặp phải sự nản lòng này hơn nam giới, với 61% phụ nữ báo cáo phản ứng tiêu cực với sự nhận thức của họ so với 43% nam giới.

Tuy nhiên, hầu hết người trả lời trung bình đều báo cáo biết các lệnh tương ứng của họ trong năm năm trước khi tham gia. Chín mươi ba phần trăm cho biết họ đã tham gia một chương trình phân định trước khi tham gia, với 73% cho biết họ đã tham dự một trải nghiệm “đến và xem”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô: Carlo Acutis cho giới trẻ thấy ‘sự trọn vẹn của cuộc sống’ trong Chúa Kitô

Đức Giáo hoàng Phanxicô hôm thứ Hai cho biết Chân phước Carlo Acutis cho những người trẻ thấy rằng “cuộc sống viên mãn” trong thế giới ngày nay chính là việc theo Chúa Giêsu.

Phát biểu trước những người hành hương Công giáo đến từ Thụy Điển, Na Uy, Đan Mạch, Phần Lan và Iceland vào ngày 3 tháng 2, Đức Giáo hoàng đã chia sẻ một thông điệp đặc biệt dành cho những người trẻ tuổi, chỉ ra Acutis, người sắp được phong thánh, là một tấm gương về tinh thần môn đệ đầy niềm vui.

“Trong khuôn khổ các sự kiện của năm nay, vào ngày 27 tháng 4, chúng ta sẽ cử hành lễ phong thánh cho Chân phước Carlo Acutis,” Đức Phanxicô nói. “Vị thánh trẻ tuổi của thời đại chúng ta này cho các bạn và tất cả chúng ta thấy rằng trong thế giới ngày nay, những người trẻ tuổi có thể noi theo Chúa Giêsu, chia sẻ những lời dạy của Người với người khác và do đó tìm thấy sự trọn vẹn của cuộc sống trong niềm vui, tự do và thánh thiện.”

Sau đó, Đức Giáo hoàng thúc giục những người Công giáo trẻ tuổi hãy nắm lấy vai trò của mình trong Giáo hội, trích dẫn lời khuyên của tông đồ Christus Vivit : “Nguyện xin Chúa Thánh Thần thúc đẩy các bạn… Giáo hội cần động lực, trực giác và đức tin của các bạn. Chúng ta cần những điều đó!”

Buổi tiếp kiến của Đức Giáo hoàng với nhóm hành hương do hội đồng giám mục Bắc Âu tổ chức là một trong nhiều buổi tiếp kiến như vậy dành cho vị giáo hoàng 88 tuổi trong năm nay khi những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới đổ về Rome để tham dự Năm Thánh 2025.

Suy ngẫm về chủ đề của năm thánh – “Những người hành hương của hy vọng” – Đức Giáo hoàng Phanxicô đã khuyến khích người Công giáo Scandinavia củng cố đức tin của mình.

“Vậy thì tôi cầu nguyện rằng hy vọng của anh chị em sẽ được củng cố trong những ngày này,” ngài nói. “Chắc hẳn anh chị em đã nhận thức được những dấu hiệu hy vọng ở quê hương mình, vì Giáo hội ở đất nước anh chị em, tuy nhỏ bé, nhưng đang phát triển về số lượng.”

Theo National Catholic Register , đối tác tin tức liên kết của CNA, bất chấp mức độ tục hóa cao, Giáo hội Công giáo ở các nước Bắc Âu vẫn tiếp tục mở rộng, tăng trưởng 2% hàng năm do nhập cư, cải đạo và cộng đồng phát triển.

Đức Giáo hoàng cho rằng sự gia tăng này là nhờ sự quan phòng của Chúa.

“Nó luôn phát triển,” ông nói. “Chúng ta có thể cảm tạ Chúa toàn năng vì những hạt giống đức tin được gieo trồng và tưới mát ở đó bởi nhiều thế hệ mục sư và người dân kiên trì đang đơm hoa kết trái. Chúng ta cũng không nên ngạc nhiên về điều này, vì Chúa luôn trung thành với lời hứa của Người!”

Đức Giáo hoàng cũng nhắc nhở những người hành hương rằng cuộc hành trình của họ không kết thúc ở Rome mà là một phần trong cam kết trọn đời đối với việc truyền giáo và truyền bá phúc âm.

“Khi anh chị em viếng thăm các thánh địa khác nhau ở Thành phố Vĩnh cửu, đặc biệt là lăng mộ của hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, tôi cũng cầu nguyện rằng đức tin của anh chị em vào Chúa Giêsu và nhận thức của anh chị em về việc thuộc về Người và về nhau trong sự hiệp thông của Giáo hội sẽ được nuôi dưỡng và đào sâu hơn”, ngài nói.

Ông kêu gọi những người hành hương mang tinh thần của cuộc hành trình trở về nhà, nhấn mạnh rằng đức tin có nghĩa là phải chia sẻ với người khác.

“Một cuộc hành hương không kết thúc mà chuyển trọng tâm của nó sang ‘cuộc hành hương của các môn đồ’ hàng ngày và lời kêu gọi kiên trì trong nhiệm vụ truyền giáo”, ngài nói. “Về vấn đề này, tôi muốn khuyến khích các cộng đồng Công giáo năng động của anh chị em hợp tác với những người theo đạo Thiên chúa khác, vì trong thời điểm đầy thách thức này, bị chiến tranh tàn phá ở châu Âu và trên toàn thế giới, gia đình nhân loại của chúng ta cần một chứng tá thống nhất cho sự hòa giải, chữa lành và hòa bình mà chỉ có thể đến từ Thiên Chúa”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết: “Không có ‘công việc’ nào lớn lao hơn việc truyền bá sứ điệp cứu độ của Phúc Âm cho người khác, và chúng ta được kêu gọi làm điều này đặc biệt cho những người ở bên lề”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Ấn Độ thương tiếc vụ giẫm đạp tại lễ hội Hindu lớn có hàng triệu người tham dự

Hội đồng Giám mục Công giáo Ấn Độ (CCBI) đã bày tỏ lời chia buồn về cái chết thương tâm của ít nhất 30 tín đồ hành hương Hindu và hơn 60 người bị thương trong vụ giẫm đạp xảy ra vào ngày 29 tháng 1 tại thành phố Prayagraj (Allahabad) ở phía bắc bang Uttar Pradesh.

“Kumbhmela” (có nghĩa là “lễ hội bình đựng nước thiêng”) là cuộc tụ họp lớn nhất ở Ấn Độ. Diễn ra 12 năm một lần, hàng triệu người đổ về Prayagraj để cầu nguyện và tắm thánh tại nơi hợp lưu của sông Hằng và sông Yamuna và sông Saraswati huyền thoại, tất cả đều được coi là linh thiêng trong Ấn Độ giáo.

Theo ban tổ chức, lễ hội kéo dài sáu tuần năm nay bắt đầu vào giữa tháng 1 ước tính sẽ thu hút 400 triệu người theo đạo Hindu đến Prayagraj, cách New Delhi 340 dặm về phía nam.

“Thật đau lòng khi chứng kiến một thảm họa như vậy trong một sự kiện linh thiêng thu hút hàng triệu người sùng kính”, Đức Hồng y Filipe Neri, Chủ tịch CCBI, phát biểu tại phiên khai mạc ngày 30 tháng 1 của hội đồng giám mục. Sự kiện Công giáo này có sự tham dự của 204 giám mục từ 132 giáo phận theo nghi lễ La tinh tại Ấn Độ.

“Trong thời gian tang tóc này, chúng tôi, các giám mục Ấn Độ, cùng nhau cầu nguyện cho những linh hồn đã khuất và những người thân yêu của họ. Xin Chúa ban sức mạnh cho các gia đình đang đau buồn, chữa lành cho những người bị thương và ban sự an nghỉ vĩnh hằng cho những người đã khuất”, Neri nói.

Đây không phải là vụ giẫm đạp chết người đầu tiên tại Kumbhmela. Hơn 800 người hành hương đã bị giẫm đạp hoặc chết đuối vào năm 1954, trong khi 42 người đã thiệt mạng trong vụ giẫm đạp tại ga xe lửa Allahabad vào năm 2013.

Trước đó vào ngày 30 tháng 1, trong thánh lễ buổi sáng, Đức Hồng y Anthony Poola của Hyderabad đã yêu cầu một ý cầu nguyện đặc biệt cho các nạn nhân của vụ giẫm đạp.

Đại hội thường niên của CCBI được tổ chức lần đầu tiên tại tiểu bang Odisha phía đông tại Đại học Jesuit Xavier ở Bhubaneswar, thủ phủ của tiểu bang.

Giáo phận địa phương hỗ trợ cảnh sát ứng phó với khủng hoảng

Cha Babu Francis, giám đốc dịch vụ xã hội của Giáo phận Allahabad, nơi xảy ra vụ việc chết người, nói với CNA rằng để đáp lại yêu cầu của chính quyền, giáo phận đã mở cửa bốn cơ sở giáo dục của mình xung quanh khu vực hợp lưu “bồn tắm thánh” để cảnh sát nghỉ ngơi.

“Nhiều cảnh sát đang làm nhiệm vụ đã được đưa đến từ những nơi xa xôi và họ không đủ khả năng để đi và trở về khu vực đông đúc này. Vì vậy, chúng tôi đã thực hiện yêu cầu của chính phủ”, Francis nói với CNA.

Trong khi đó, hội đồng CCBI cũng kỷ niệm “Ngày lễ các thánh tử đạo” vào ngày 30 tháng 1 với Đức Tổng Giám mục Leopoldo Girelli, sứ thần tòa thánh tại Ấn Độ, đã đặt vòng hoa lên tượng Mahatma Gandhi vào dịp này.

Lễ kỷ niệm “Ngày liệt sĩ” ở Ấn Độ đánh dấu ngày Mahatma Gandhi — được mệnh danh là “Quốc phụ” — bị ám sát vào năm 1948.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bệnh viện nhi đình chỉ chương trình chuyển giới dành cho thanh thiếu niên sau lệnh của Trump

Một số bệnh viện đã đình chỉ các chương trình dành cho trẻ em chuyển giới sau khi chính quyền Trump có động thái hạn chế những gì Nhà Trắng mô tả là “xử lý bằng hóa chất và phẫu thuật” đối với những người trẻ tuổi.

Tuần trước, Tổng thống Donald Trump đã ban hành lệnh hành pháp hạn chế phẫu thuật chuyển giới và thuốc dành cho thanh thiếu niên, trong đó tổng thống cam kết rằng Hoa Kỳ “sẽ không tài trợ, bảo trợ, quảng bá, hỗ trợ hoặc ủng hộ” các thủ thuật gây tranh cãi này.

Trong số các biện pháp khác, lệnh này chỉ đạo rằng mọi cơ quan liên bang cung cấp “khoản tài trợ nghiên cứu hoặc giáo dục” cho các tổ chức y tế phải đảm bảo rằng các tổ chức đó không cung cấp thuốc chuyển giới cho thanh thiếu niên hoặc thực hiện các thủ thuật chuyển giới cho thanh thiếu niên.

Hôm thứ năm, hãng thông tấn Associated Press đưa tin rằng nhiều bệnh viện lớn trên khắp Hoa Kỳ đã tạm dừng một số hoạt động y tế theo lệnh của Nhà Trắng.

Bệnh viện Nhi quốc gia ở Washington, DC, “đã tạm dừng kê đơn thuốc chặn dậy thì và liệu pháp hormone” cho thanh thiếu niên chuyển giới tại đây để đáp lại chỉ thị, hãng tin đưa tin. Bệnh viện “đã không thực hiện phẫu thuật xác định lại giới tính cho trẻ vị thành niên”.

Xa hơn về phía nam, hệ thống y tế tại Đại học Virginia Commonwealth và Bệnh viện Nhi Richmond đều tạm dừng việc dùng thuốc và phẫu thuật cho những trẻ vị thành niên tin rằng mình thuộc giới tính khác.

Hãng tin này cũng cho biết Denver Health ở Colorado cũng đã tạm dừng “các ca phẫu thuật chuyển đổi giới tính”.

Một số bệnh viện khác cho biết với AP rằng họ sẽ tiếp tục cung cấp các thủ thuật đó ngay bây giờ. Bệnh viện nhi Lurie ở Chicago cho biết sau lệnh của Trump, họ đang “đánh giá mọi tác động tiềm ẩn đến các dịch vụ lâm sàng mà chúng tôi cung cấp cho gia đình bệnh nhân”.

Tuần trước, Nhà Trắng cũng ban hành lệnh chấm dứt việc sử dụng cái mà họ gọi là “khoa học rác” do Hiệp hội Chuyên gia Thế giới về Sức khỏe Người chuyển giới (WPATH) thúc đẩy.

Tổ chức này đã bị chỉ trích vì ủng hộ cái mà những người chỉ trích gọi là “khoa học giả” về chuyển giới, với một vụ rò rỉ nội bộ vào năm ngoái tiết lộ các thành viên của tổ chức thừa nhận rằng trẻ em còn quá nhỏ để hiểu đầy đủ về hậu quả của các thủ thuật như vậy.

Tuần trước, tổng thống cũng đã ban hành lệnh chấm dứt “chủ nghĩa phân biệt giới tính cấp tiến” trong quân đội , đảo ngược chỉ thị của cựu Tổng thống Joe Biden cho phép những người lính xác định là người chuyển giới được phục vụ trong quân đội.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ viết một văn kiện về chủ đề trẻ em

Đức Giáo hoàng Francis đã nhận được tràng pháo tay nồng nhiệt tại hội nghị thượng đỉnh ở Vatican vào thứ Hai sau khi tuyên bố ngài dự định đưa trẻ em trở thành chủ đề của một văn kiện giáo hoàng mới.

Với chủ đề “Yêu thương và bảo vệ trẻ em”, hội nghị thượng đỉnh diễn ra vào ngày 3–4 tháng 2 với sự tham gia của các nhà lãnh đạo khu vực công và tư nhân trên khắp thế giới bao gồm các hội thảo về quyền của trẻ em đối với các nguồn lực, giáo dục, thực phẩm và chăm sóc sức khỏe, gia đình, thời gian rảnh rỗi và cuộc sống không bạo lực.

“Để duy trì cam kết này và thúc đẩy nó trong toàn Giáo hội, tôi dự định soạn một lá thư, một lời khuyên dành riêng cho trẻ em,” Đức Giáo hoàng Phanxicô phát biểu vào ngày 3 tháng 2 tại Hội trường Clementine của Vatican.

Giáo hoàng đã tham gia hầu hết ngày đầu tiên của hội nghị thượng đỉnh, trong đó ông có bài phát biểu khai mạc về tầm quan trọng của việc bảo vệ trẻ em ở rìa xã hội, bao gồm những trẻ em sống ở vùng chiến sự, trẻ vị thành niên không có người lớn đi kèm và trẻ chưa chào đời.

“Các hành lang của Điện Tông đồ ngày nay đã trở thành đài quan sát mở về thực tế của trẻ em trên toàn thế giới, một tuổi thơ không may thường xuyên bị tổn thương, bị bóc lột, bị chối bỏ”, ngài phát biểu trong bài phát biểu bế mạc Ngày 1 của hội nghị thượng đỉnh.

“Sự hiện diện, kinh nghiệm và lòng trắc ẩn của các bạn đã tạo nên một đài quan sát và trên hết là một phòng thí nghiệm”, ông nói thêm.

“Trong các nhóm chuyên đề khác nhau, anh chị em đã đưa ra các đề xuất bảo vệ quyền trẻ em, coi chúng không phải là những con số mà là những khuôn mặt. Tất cả những điều này tôn vinh Thiên Chúa, và chúng ta phó thác cho Người, để Thánh Thần của Người làm cho chúng sinh sôi nảy nở và phì nhiêu.”

“Trẻ em nhìn vào chúng ta, trẻ em nhìn vào chúng ta để xem cách chúng ta đưa sự sống tiến triển,” Đức Thánh Cha nói tiếp.

Những diễn giả tại hội nghị thượng đỉnh kéo dài hai ngày bao gồm Nữ hoàng Rania Al Abdullah của Jordan, cựu Phó Tổng thống Hoa Kỳ Al Gore, Chủ tịch FIFA Gianni Infantino, chủ tịch Ủy ban Olympic quốc tế Thomas Bach, cựu Thủ tướng Ý Mario Draghi và tác giả kiêm người sống sót sau thảm họa diệt chủng Holocaust Edith Bruck.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng y người Philippines kêu gọi người Công giáo báo cáo tình trạng lạm dụng của giáo sĩ với Giáo hội và chính quyền dân sự

Sau khi một cơ quan giám sát lạm dụng của Hoa Kỳ chỉ trích các giám mục Philippines vì không có hành động chống lại các giáo sĩ bị cáo buộc lạm dụng tình dục, Hồng y Pablo Virgilio David đã kêu gọi người Công giáo Philippines báo cáo các linh mục bị cáo buộc có hành vi sai trái với cả chính quyền Giáo hội và dân sự.

Vài ngày sau khi BishopsAccountability.org ra mắt cơ sở dữ liệu Philippines vào ngày 29 tháng 1 , trong đó liệt kê 82 linh mục và tu sĩ bị cáo buộc công khai về tội lạm dụng trẻ vị thành niên, David nhấn mạnh rằng người Công giáo ở nước này phải báo cáo “những linh mục phạm tội”.

“Xin đừng ngần ngại nộp đơn khiếu nại chống lại các giáo sĩ lạm dụng, dù là tại diễn đàn dân sự hay diễn đàn Giáo hội,” David nhấn mạnh trong tuyên bố ngày 31 tháng 1. “[Giáo hoàng Francis] đã kiên quyết thiết lập các cấu trúc kiểm tra, cân bằng và trách nhiệm giải trình để ngăn chặn những sai lầm trong quá khứ xảy ra lần nữa.”

David thừa nhận rằng Giáo hội “không phải lúc nào cũng thành công” trong việc buộc các giáo sĩ bị buộc tội phải chịu trách nhiệm và cần “sự giúp đỡ và tham gia của những người giáo dân, bao gồm cả các nhà báo chuyên nghiệp” để bảo vệ trẻ vị thành niên và người lớn dễ bị tổn thương khỏi bị lạm dụng.

Cơ sở dữ liệu này cũng bao gồm các cáo buộc về các linh mục người Philippines từng phục vụ tại Hoa Kỳ và các linh mục từ các quốc gia khác — Hoa Kỳ, Ireland và Úc — từng phục vụ tại Philippines.

Liên quan đến các linh mục Hoa Kỳ, David cho biết Hội đồng Giám mục Công giáo Philippines (CBCP) đang “bối rối” về cách thực hiện hành động thích hợp đối với các giáo sĩ bị đình chỉ đang cố gắng tham gia vào chức thánh hoặc có thể đang ẩn náu trong nước.

Đức Hồng y cho biết: “Điều quan trọng là các giám mục địa phương mà họ được bổ nhiệm tại Hoa Kỳ phải thông báo cho chúng tôi, các giám mục ở Philippines, về những trường hợp như vậy”.

Tờ Philippine Daily Inquirer ngày 31 tháng 1 đưa tin hai giám mục từ vùng Visayas đã đưa ra các tuyên bố riêng biệt giải quyết các cáo buộc chống lại giáo sĩ thuộc giáo phận của họ.

Tổng giám mục Jose Palma cho biết hầu hết những người đàn ông được BishopsAccountability.org liên kết với Tổng giáo phận Cebu đề cập đã bị sa thải khỏi chức vụ hoặc đã chết. Ông lưu ý rằng ba giáo sĩ đã được tái hòa nhập vào tổng giáo phận sau các thủ tục pháp lý và giáo luật bắt buộc, theo báo Philippine Daily Inquirer đưa tin.

Giám mục Gerardo Alminaza cho biết hai linh mục bị cơ quan giám sát lạm dụng của Hoa Kỳ có liên quan đến Giáo phận San Carlos triệu tập “vẫn đang được văn phòng bảo vệ giáo phận xem xét”.

Alminaza cho biết trong một tuyên bố vào tuần trước: “Giáo phận kiên định cam kết hợp tác với chính quyền dân sự và tòa án Philippines để đảm bảo một quá trình công bằng và chính đáng”.

Dưới thời Đức Giáo hoàng Francis, Vatican đã thiết lập các quy trình và cơ cấu thể chế, bao gồm Ủy ban Giáo hoàng về Bảo vệ Trẻ vị thành niên, để đồng hành và hỗ trợ các mục vụ bảo vệ của các Giáo hội địa phương.

Sau lệnh của Rome, CBCP đã thành lập Văn phòng Bảo vệ Trẻ vị thành niên, do Tổng giám mục Florentino Lavarias đứng đầu. Mỗi giáo phận Philippines được yêu cầu phải có một văn phòng bảo vệ giáo phận do giám mục địa phương giám sát.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng Francis và các nhà lãnh đạo quốc tế thảo luận về quyền trẻ em tại Vatican

Đức Giáo hoàng Francis và các nhà lãnh đạo từ khắp nơi trên thế giới sẽ họp tại Vatican tuần này để thảo luận về quyền trẻ em, bao gồm cả những trẻ em nhỏ nhất và yếu ớt nhất — trẻ chưa chào đời.

Giáo hoàng đã khai mạc hội nghị thượng đỉnh kéo dài hai ngày vào ngày 3 tháng 2 bằng cách suy ngẫm về nhiều cách mà trẻ em đang phải chịu áp bức ngày nay, bao gồm cả việc phải sống trong chiến tranh, nghèo đói, là những người di cư không có giấy tờ và không được tiếp cận với thực phẩm, giáo dục và chăm sóc sức khỏe đầy đủ.

Trong bài phát biểu trước các nhà lãnh đạo nổi tiếng trong khu vực tư nhân và công cộng, ông cũng nhấn mạnh đến việc trẻ em bị tổn hại như thế nào thông qua phá thai, được thúc đẩy bởi “nền văn hóa vứt bỏ, lãng phí và lợi nhuận, trong đó mọi thứ đều được mua và bán mà không tôn trọng hoặc quan tâm đến sự sống, đặc biệt là khi sự sống đó nhỏ bé và không có khả năng tự vệ”.

“Nhân danh não trạng vứt bỏ này, trong đó con người trở nên toàn năng, sự sống chưa chào đời bị hy sinh thông qua hành vi phá thai tàn bạo,” Đức Phanxicô nói. “Phá thai kìm hãm sự sống của trẻ em và cắt đứt nguồn hy vọng cho toàn thể xã hội.”

Hội nghị thượng đỉnh ngày 3-4 tháng 2, với chủ đề “Yêu thương và bảo vệ trẻ em”, bao gồm các hội thảo về quyền của trẻ em đối với các nguồn lực, giáo dục, thực phẩm và chăm sóc sức khỏe, gia đình, thời gian rảnh rỗi và cuộc sống không bạo lực.

Các diễn giả tại hội nghị thượng đỉnh bao gồm Nữ hoàng Rania Al Abdullah của Jordan, cựu Phó Tổng thống Hoa Kỳ Al Gore, Chủ tịch FIFA Gianni Infantino, chủ tịch Ủy ban Olympic quốc tế Thomas Bach, cựu Thủ tướng Ý Mario Draghi và tác giả kiêm người sống sót sau thảm họa diệt chủng Holocaust Edith Bruck.

Đức Hồng y Paul Richard Gallagher, thư ký phụ trách quan hệ với các quốc gia, và các quan chức khác của Vatican đang chủ trì các hội thảo.

Phát biểu tại Hội trường Clementine của Vatican, Đức Giáo hoàng Francis cũng đã đề cập đến mối quan ngại của ngài rằng những người trẻ tuổi, bản thân họ là dấu hiệu của hy vọng, đang phải đấu tranh để tìm kiếm hy vọng trong thế giới ngày nay.

Ông cho biết: “Ngày càng nhiều người có cả cuộc đời phía trước không thể tiếp cận nó bằng sự lạc quan và tự tin”, đồng thời chỉ ra tác hại của “chủ nghĩa cá nhân bệnh hoạn” ở các nước phát triển.

Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng nói về hiện tượng ngày càng gia tăng trong làn sóng nhập cư của trẻ vị thành niên không có người đi kèm — bao gồm “những đứa trẻ ‘indocumentados’ [không có giấy tờ] tại biên giới Hoa Kỳ, những nạn nhân đầu tiên của cuộc di cư tuyệt vọng và hy vọng của hàng ngàn người đến từ phía nam hướng đến Hoa Kỳ, và nhiều người khác nữa.”

Trước khi hội nghị thượng đỉnh bắt đầu vào thứ Hai, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã có cuộc gặp ngắn với một nhóm trẻ em từ nhiều quốc gia khác nhau, những người đã trao cho ngài một lá thư nói rằng “cùng với các bạn, chúng tôi muốn thanh tẩy thế giới khỏi những điều xấu xa, tô màu cho thế giới bằng tình bạn và sự tôn trọng, và giúp các bạn xây dựng một tương lai tươi đẹp cho tất cả mọi người!”

Giáo hoàng cũng sẽ có bài phát biểu bế mạc hội nghị thượng đỉnh vào chiều ngày 4 tháng 2.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Người Công giáo Kansas đi 1.600 dặm với xe tải chở hàng tiếp tế cho giáo xứ Los Angeles

Tuần trước, những người Công giáo ở Kansas đã lái một xe tải chở hàng cứu trợ đi hơn 1.600 dặm đến Los Angeles để mang hàng cứu trợ đến cho những tín đồ ở đó, những người đã chịu thiệt hại nặng nề do các vụ cháy rừng gần đây.

Phó tế Greg Trum và vợ ông, Barb, nói với CNA rằng họ rất xúc động khi được giúp đỡ người dân Los Angeles trong khi cất đồ trang trí Giáng sinh trong kho đồ của ngôi nhà họ ở Leawood, Kansas.

Trum cho biết: “Barb nói, ‘Này, nếu có thứ gì đó đã ở trong kho một năm mà chúng ta không cần đến nó thì cần phải vứt nó đi'”, và nói thêm rằng vợ ông còn bày tỏ rằng bà muốn họ có thể chuyển một số đồ đạc của mình cho các nạn nhân của vụ cháy rừng ở Los Angeles.

Câu trả lời của Trum là gì? “Có lẽ chúng ta có thể chất một chiếc xe tải và làm gì đó.”

Gia đình Trum đã hỏi mục sư của họ, Cha Brian Schieber tại Nhà thờ Công giáo St. Michael the Archangel, liệu họ có thể tổ chức giáo xứ quyên góp vật dụng hay không. Họ đã liên lạc với Paul Escala, giám đốc các trường Công giáo ở Los Angeles, để xác định xem giáo dân ở thành phố đó có thể cần những gì. Nỗ lực cuối cùng tập trung vào học sinh và những người khác tại Trường Công giáo St. Elizabeth ở Altadena.

Họ truyền đạt thông tin này đến cộng đồng St. Michael. “Phản ứng rất lớn”, vị phó tế nói. “Ngay lập tức mọi người bắt đầu mang đồ đến”.

Nỗ lực này bắt đầu tại trường giáo xứ St. Michael the Archangel. Trum cho biết hiệu trưởng đã nói với hàng trăm trẻ em trong trường rằng: “Nếu các em thức dậy và không có gì cả, các em sẽ cần gì? Hãy mang những thứ đó đến cho những đứa trẻ này”.

“Chúng tôi đã nhận được rất nhiều đồ dùng học tập, đồ dùng vệ sinh, đồ dùng vệ sinh cá nhân và đồ giường,” Trum nói. “Ban đầu, chúng tôi tập trung vào trường học. Nhưng khi biết rằng chúng tôi sẽ làm quá tải trường học [ở Los Angeles] bằng đồ dùng, chúng tôi đã mở rộng để đáp ứng nhu cầu của gia đình.”

Những người tổ chức nhanh chóng nhận ra rằng khối lượng hàng hóa được giáo xứ quyên góp sẽ cần một chiếc xe tải để vận chuyển. Trum đã có thể đảm bảo được việc vận chuyển với mức giá hời.

“Tôi kinh doanh lốp xe thương mại,” ông nói. “Một trong những khách hàng của tôi là Penske Truck.”

“Tôi không muốn bị lừa,” Trum cười nói. “Tôi đã gọi điện cho họ và nói với họ về điều đó và nói, các anh sẽ cho chúng tôi một thỏa thuận chứ?”

Theo vị phó tế, công ty đã trả lời: “Chúng tôi sẽ cho bạn một thỏa thuận thực sự tốt – chúng tôi sẽ cho bạn một chiếc xe tải!” Nhà thờ chỉ phải trả tiền xăng, Trum nói.

Một giáo dân khác, Mike Pollock, giám sát hậu cần đóng hộp và sắp xếp đồ dùng. Cuối cùng, vị phó tế đã đi cùng một người bạn khác và cũng là người Công giáo, Mike Klover.

Trên đường đi, họ dừng lại ở một giáo xứ Công giáo ở Topeka, nơi đã nghe về nỗ lực này và muốn thêm đồ tiếp tế vào xe tải. Thành phố nằm ngay trên tuyến đường đến Los Angeles, vì vậy các tài xế dừng lại và chất thêm đồ quyên góp.

Sau đó, “chỗ duy nhất chúng tôi có trên xe tải là hai chiếc vali của chúng tôi,” vị phó tế nói. “Mẹ Mary chắc chắn là người phụ trách, đảm bảo mọi thứ diễn ra tốt đẹp.”

Cả nhà thờ St. Elizabeth và trường học đều sống sót, nhưng nhiều thành viên trong giáo xứ và trường học ở khu vực xung quanh đã mất nhà cửa.

Bộ đôi này đã đi tổng cộng 1.653 dặm để đến Giáo xứ Đức Mẹ Lên Trời ở Pasadena, nơi hàng cứu trợ sẽ được chuyển đến Giáo xứ St. Elizabeth gần đó.

“Chúng tôi có cuộc hẹn lúc 3:30 và chúng tôi đã có mặt ở đó lúc 3:15,” Trum nói. Nhiều thành viên trong cộng đồng đã đến để giúp dỡ xe tải, bao gồm cả Giám mục Brian Nunes của Los Angeles Auxiliary.

Trum và Klover nghỉ lại hai đêm với các nữ tu tại Nhà tĩnh tâm Sacred Heart ở Alhambra trước khi trở về Kansas.

Đối với Barb Trum, trải nghiệm này là kết quả của sự tận tụy với Chúa Kitô và Đức Trinh Nữ Maria. “Chúng tôi có lòng sùng kính rất sâu sắc đối với Đức Mẹ,” bà nói với CNA. “Bạn phải luôn gần gũi với các bí tích mỗi ngày, cho dù đó là Thánh lễ hàng ngày, Bí tích Thánh Thể, hòa giải hay tôn thờ.”

Bà thúc giục các tín đồ “có một tấm lòng rộng mở để làm công việc của Chúa và xây dựng vương quốc của Chúa”. Bà chỉ ra chỉ thị trong Phúc âm trong đó các tín đồ được dạy rằng “nếu bạn có hai thứ thì bạn phải trao một thứ cho người cần nó”.

“Khi Chúa Jesus gọi, chúng ta đáp lại,” bà nói. “Đó là những gì chúng ta đã làm.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Không có gì đáng để hy sinh mạng sống của một đứa trẻ, Đức Giáo hoàng nói với các nhà lãnh đạo thế giới

Tại hội nghị thượng đỉnh về quyền trẻ em của Vatican, Giáo hoàng Francis đã lên án chiến tranh, phá thai và việc bóc lột trẻ em để giành quyền lực và lợi nhuận. Ông kêu gọi hành động toàn cầu để bảo vệ trẻ em, những người đại diện cho tương lai của nhân loại.

Đức Giáo hoàng Francis phát biểu trước một nhóm chuyên gia và nhà lãnh đạo thế giới rằng không thể chấp nhận được việc quyền được sống và tuổi thơ trong phẩm giá của trẻ em lại bị hy sinh cho “những thần tượng” quyền lực, lợi nhuận, hệ tư tưởng và lợi ích dân tộc.

“Tuổi thơ bị chối bỏ chính là tiếng kêu thầm lặng lên án sự sai trái của hệ thống kinh tế, bản chất tội ác của chiến tranh, tình trạng thiếu chăm sóc y tế và giáo dục đầy đủ”, ông phát biểu trong bài phát biểu khai mạc hội nghị thượng đỉnh về quyền trẻ em tại Vatican vào ngày 3 tháng 2.

“Chúng ta ở đây hôm nay để nói rằng chúng ta không muốn điều này trở thành chuẩn mực mới”, ông nói, và “tất cả chúng ta ở đây cùng nhau, để đặt trẻ em, quyền lợi, ước mơ và nhu cầu về tương lai của các em vào trọng tâm mối quan tâm của chúng ta”.

Khoảng 50 khách mời từ khắp nơi trên thế giới, bao gồm cựu Phó Tổng thống Hoa Kỳ Al Gore, đã tham dự hội nghị thượng đỉnh kéo dài một ngày của các nhà lãnh đạo thế giới với chủ đề “Yêu thương và bảo vệ họ”. Những người được mời bao gồm những người đoạt giải Nobel, các bộ trưởng chính phủ và nguyên thủ quốc gia, lãnh đạo các tổ chức quốc tế và phi lợi nhuận, các quan chức cấp cao của Vatican và các chuyên gia khác.

Các buổi nói chuyện được chia thành các chủ đề quan tâm bao gồm quyền được ăn, chăm sóc sức khỏe, giáo dục, gia đình, thời gian rảnh rỗi và quyền được sống không bị bạo lực và bóc lột của trẻ em.

Đức Giáo hoàng mở đầu hội nghị thượng đỉnh bằng cách kêu gọi mọi người hãy lắng nghe trẻ em — những hy vọng, ước mơ và nỗi sợ hãi của các em — và “xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn cho trẻ em, và do đó là cho tất cả mọi người!”

Ông nói: “Tôi tin tưởng rằng, bằng cách tập hợp kinh nghiệm và chuyên môn của mình, các bạn có thể mở ra những con đường mới để hỗ trợ và bảo vệ trẻ em, những người mà quyền của họ hằng ngày bị chà đạp và bỏ qua”.

Đức Giáo hoàng nói: “Việc lắng nghe những đứa trẻ ngày nay đang sống trong bạo lực, bóc lột hoặc bất công sẽ giúp chúng ta mạnh mẽ hơn khi nói “không” với chiến tranh, với nền văn hóa vứt bỏ, lãng phí và lợi nhuận, trong đó mọi thứ đều được mua bán mà không tôn trọng hoặc quan tâm đến sự sống, đặc biệt là khi sự sống đó nhỏ bé và không có khả năng tự vệ”.

“Nhân danh não trạng vứt bỏ này, trong đó con người trở nên toàn năng, sự sống chưa chào đời bị hy sinh thông qua hành vi phá thai tàn bạo”, ông nói. “Phá thai kìm hãm sự sống của trẻ em và cắt đứt nguồn hy vọng cho toàn thể xã hội”.

Giáo hoàng nhấn mạnh đến hoàn cảnh khốn khổ của những đứa trẻ đang sống trong “bãi lầy” vì không được đăng ký khi sinh và những đứa trẻ “không có giấy tờ” tại biên giới Hoa Kỳ, “những nạn nhân đầu tiên của cuộc di cư tuyệt vọng và hy vọng của hàng ngàn người từ phía nam đến Hoa Kỳ.”

“Những gì chúng ta đã chứng kiến một cách bi thảm hầu như mỗi ngày trong thời gian gần đây, cụ thể là trẻ em chết dưới bom đạn, bị hiến tế cho các thần tượng quyền lực, ý thức hệ và lợi ích dân tộc, là không thể chấp nhận được”, ông nói. “Thực ra, không có gì đáng giá bằng mạng sống của một đứa trẻ. Giết trẻ em là phủ nhận tương lai”.

Tổng giám mục Paul Gallagher, Bộ trưởng ngoại giao Vatican, đã tiếp nối lời lên án phá thai của Giáo hoàng trong bài phát biểu của mình.

“Tất cả trẻ em, ngay cả trước khi sinh ra, đều có quyền được sống và cần được bảo vệ khỏi sự phân biệt đối xử trên cơ sở giới tính hoặc sức khỏe”, ông nói. “Những lựa chọn mà xã hội đưa ra liên quan đến việc bảo vệ trẻ em trong bụng mẹ có tác động đến cách chúng ta nhìn nhận trẻ em, cho thấy không gian và tầm quan trọng mà chúng ta sẵn sàng dành cho chúng”.

Ông cũng cho biết, “Mỗi trẻ em đều có quyền được có một gia đình, quyền được nuôi dưỡng bởi cha và mẹ”, vì “chính trong gia đình, quyền và hạnh phúc của trẻ em được bảo vệ và thúc đẩy tốt nhất”.

Đức Tổng Giám mục nói thêm rằng cha mẹ cũng có quyền “giáo dục con cái theo tín ngưỡng tôn giáo của mình”.

Đức Giáo hoàng Francis đã tham dự các phiên thảo luận vào sáng sớm và dự kiến sẽ quay lại phiên bế mạc. Ngài đã có mặt để nghe bài phát biểu của Nữ hoàng Rania của Jordan, người đã nói với mọi người rằng “Công ước về Quyền trẻ em là hiệp ước nhân quyền được phê chuẩn rộng rãi nhất trong lịch sử”.

“Về lý thuyết, sự đồng thuận là rõ ràng: Mọi quyền cho mọi trẻ em. Tuy nhiên, rất nhiều trẻ em trên thế giới bị loại khỏi lời hứa này, đặc biệt là ở các vùng chiến sự”, bà nói. “Tệ hơn nữa, mọi người đã trở nên chai sạn với nỗi đau của mình”.

Bà cho biết, các phương tiện truyền thông làm mờ đi những cảnh tượng kinh hoàng của chiến tranh “để bảo vệ chúng ta”, đồng thời nói thêm rằng thật vô lý khi “thực tế sống động của một đứa trẻ lại được coi là quá rõ ràng đến mức ngay cả người lớn cũng không muốn xem”.

Bà cho biết, một số trẻ em thậm chí còn bị từ chối lời hứa và sự bảo vệ của tuổi thơ khi “chúng bị coi là quỷ dữ, già đi, bị coi là mối đe dọa hoặc đơn giản là bị coi là lá chắn sống”.

“Từ Palestine đến Sudan, Yemen đến Myanmar và xa hơn nữa, việc không sinh con này tạo ra hố sâu trong lòng trắc ẩn của chúng ta. Nó kìm hãm sự cấp bách để ủng hộ sự tự mãn. Nó cho phép các chính trị gia tránh né trách nhiệm”, bà nói.

Ngày nay, Nữ hoàng Rania cho biết, có “một hiện trạng coi nỗi đau khổ của một số trẻ em là điều có thể chấp nhận được dựa trên tên gọi, đức tin hoặc nơi sinh của chúng, trong đó số phận của mỗi đứa trẻ phụ thuộc vào vị trí của chúng trên một ranh giới nhân tạo nào đó giữa ‘con chúng ta’ và ‘con chúng'”.

“Nếu không áp dụng bình đẳng, các cam kết toàn cầu sẽ trở nên vô nghĩa. Bởi vì nếu một quyền có thể bị từ chối một cách cố ý, thì nó không phải là quyền. Đó là đặc quyền của một số ít người may mắn”, bà nói. “Mỗi đứa trẻ đều có quyền được chúng ta bảo vệ và chăm sóc như nhau. Không có ngoại lệ, không có sự loại trừ, không có điều kiện tiên quyết”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục O’Connell hoan nghênh các hành động điều hành mới thúc đẩy sự lựa chọn của phụ huynh trong giáo dục

“Giáo hội Công giáo dạy rằng cha mẹ là những người giáo dục chính của con cái mình và có cả quyền và trách nhiệm chỉ đạo việc giáo dục con cái mình.”

“Giáo hội Công giáo dạy rằng cha mẹ là những nhà giáo dục chính của con cái họ và có cả quyền và trách nhiệm chỉ đạo việc giáo dục con cái của họ,” Đức Giám mục David M. O’Connell, CM, chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ cho biết. Đức Giám mục O’Connell đã đưa ra những bình luận sau đây để đáp lại Sắc lệnh Hành pháp do Tổng thống Trump ký, “Mở rộng Quyền tự do và Cơ hội Giáo dục cho Gia đình.”

“Tôi hoan nghênh Sắc lệnh Hành pháp của Tổng thống Trump, sắc lệnh này thực hiện các bước có ý nghĩa để mở rộng quyền tự do giáo dục cho các gia đình trên khắp đất nước. Sắc lệnh này công nhận đúng đắn rằng cha mẹ là những nhà giáo dục chính của con cái họ. Như Giáo hội đã tuyên bố trong Gravissimum Educationis , vì cha mẹ đã cho con cái cuộc sống của họ, họ bị ràng buộc bởi nghĩa vụ nghiêm trọng nhất là giáo dục chúng và do đó phải được công nhận là những nhà giáo dục chính và chính của con cái họ.

“Tôi cũng hoan nghênh việc Sắc lệnh Hành pháp nhấn mạnh vào việc đảm bảo rằng các gia đình người Mỹ bản địa và gia đình quân nhân được hưởng lợi ích từ sự lựa chọn của cha mẹ. Quan trọng là, sắc lệnh này khẳng định các gia đình muốn lựa chọn các lựa chọn giáo dục dựa trên đức tin. Trong nhiều thế hệ, các trường Công giáo đã làm giàu cho nước Mỹ bằng cách cung cấp nền giáo dục nghiêm ngặt bắt nguồn từ đức tin. Các trường của chúng tôi cam kết phục vụ tất cả học sinh, bất kể thu nhập, và chúng tôi ủng hộ các chính sách đảm bảo các gia đình thực sự được tự do lựa chọn môi trường giáo dục phù hợp với các giá trị của họ và đáp ứng nhu cầu của con em họ.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Thầy trừ tà không nhận tội tấn công trong chuyến tham quan thánh tích

Tội danh này là tội nhẹ loại A ở tiểu bang Illinois, có thể dẫn đến án tù lên đến một năm đối với Cha Carlos Martins

Cha Carlos Martins, một nhà trừ tà nổi tiếng và là người đồng dẫn chương trình podcast “The Exorcist Files”, đã không nhận tội vào ngày 27 tháng 1 tại tòa án Illinois về tội nhẹ tấn công liên quan đến một vụ việc bị cáo buộc xảy ra trong chuyến tham quan di tích quốc gia.

Văn phòng luật sư quận Will đã đệ đơn kiện vào ngày 23 tháng 1 sau khi cảnh sát Joliet, Illinois, điều tra một vụ việc bị cáo buộc liên quan đến học sinh. Vụ việc được các linh mục tại một giáo xứ địa phương mà Cha Martins đã đến thăm vào tháng 11 trong khi đi khắp đất nước với thánh tích của Thánh Jude.

Bản cáo trạng hình sự do OSV News thu thập được và được văn phòng luật sư tiểu bang đệ trình cáo buộc vị linh mục này “cố ý, không có lý do chính đáng về mặt pháp lý, đã có hành vi tiếp xúc thân thể mang tính xúc phạm hoặc khiêu khích với IK, một trẻ vị thành niên, bằng cách cho tóc của IK vào miệng bị cáo”.

Tội danh này là tội nhẹ loại A ở tiểu bang Illinois và có thể bị phạt tới một năm tù.

Theo Chỉ số vi phạm của Cảnh sát Tiểu bang Illinois năm 2020, hành vi tấn công có thể bị phạt 100 đô la.

Trong bản thông cáo do luật sư Marcella Burke của Cha Martins gửi tới OSV News, công ty luật của bà đã nhắc lại rằng “những cáo buộc này là vô lý và vô căn cứ”.

Burke Law Group có trụ sở tại Houston trong tuyên bố của mình cho biết, “Bằng chứng sẽ cho thấy Cha Carlos không đánh đập bất kỳ ai. Ông không cho tóc của bất kỳ ai vào miệng mình, chứ đừng nói đến việc ‘chải’ bằng tóc của học sinh hoặc ‘gầm gừ’ cùng với những lời buộc tội hoàn toàn sai trái và ghê tởm khác — đây vẫn là hành vi hạ bệ một linh mục tốt và là nỗ lực tống tiền Giáo hội.”

Cha Martins, thuộc dòng Bạn đồng hành Thánh giá có trụ sở tại Canada, đã tạm thời được miễn nhiệm vụ mục vụ khi cuộc điều tra bắt đầu vào ngày 25 tháng 11. Và chuyến tham quan thánh tích của Thánh Jude theo mục vụ “Kho báu của Giáo hội” do Cha Martins chỉ đạo và được Ủy ban Phong thánh tại Vatican chứng thực đã kết thúc.

Sĩ quan thông tin công cộng của Sở Cảnh sát Joliet, Trung sĩ Dwayne English, đã gửi một tuyên bố vào ngày 28 tháng 1 tới OSV News xác nhận rằng Cha Martins đã được “xử lý và thả” vào ngày hôm trước.

Tuyên bố của trung sĩ cảnh sát xác nhận rằng, trong cuộc điều tra của cảnh sát, “người ta biết rằng một linh mục đã tiếp cận một bé gái 13 tuổi đang xếp hàng để xem thánh tích của Thánh Jude và hỏi cô bé về mái tóc của cô bé. Người ta xác định rằng tại thời điểm này, người ta nghi ngờ rằng vị linh mục đã tiến hành túm tóc của nạn nhân và thực hiện động tác dùng chỉ nha khoa với mái tóc của cô bé trong miệng. Người ta đã báo cáo với các sĩ quan rằng sau khi nạn nhân ngồi xuống, vị linh mục ngồi sau cô bé và phát ra tiếng gầm gừ.”

Tuyên bố của Sở Cảnh sát Joliet xác định thêm rằng Cha Martins chính là linh mục trong vụ việc.

“Cha Martins vẫn có quyền được xét xử công bằng, như bất kỳ bị cáo nào, và vô tội trừ khi và cho đến khi được chứng minh là có tội sau một quá trình xét xử”, Burke Law cho biết trong tuyên bố của mình. “Việc ông tự nguyện và tạm thời rút lui khỏi chức thánh không được coi là sự thừa nhận tội lỗi mà là thông lệ chuẩn mực hiện nay đối với giáo sĩ Công giáo. Điều quan trọng cần nhấn mạnh là Cha Martins vẫn giữ vững sự vô tội của mình đối với các cáo buộc”.

Công ty luật cho biết việc điều tra các cáo buộc cũng là bắt buộc theo luật giáo luật.

Trích dẫn từ Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, Burke Law nhắc lại rằng đoạn 2477 có ghi, “Tôn trọng danh tiếng của con người cấm mọi thái độ và lời nói có thể gây ra tổn thương bất công cho họ.”

Vào ngày 21 tháng 11, các linh mục tại giáo xứ Queen of the Apostles đã báo cáo với cảnh sát về “một vụ việc giữa linh mục và một số học sinh (được cho là) đã xảy ra trong nhà thờ của chúng tôi”.

Trong tuyên bố ngày 21 tháng 11, các nhà lãnh đạo giáo xứ đã viết rằng các quyết định và hành động họ thực hiện là “phù hợp với Chính sách Môi trường An toàn của Giáo phận và Tiêu chuẩn Ứng xử của chúng tôi” và sự cố này “cũng đã được báo cáo ngay lập tức cho Giám mục Ronald Hicks của Giáo phận Joliet, người đã ủng hộ quyết định hủy bỏ phần còn lại của sự kiện và diễn ra vào tối ngày 21 tháng 11”.

Theo một lá thư ngày 25 tháng 11 từ Burke Law mô tả phiên bản các sự kiện xung quanh vụ việc ngày 21 tháng 11, khoảng 200 sinh viên đã có mặt khi Cha Martins, người thường nói đùa về việc hói đầu của mình để bắt đầu câu chuyện, bình luận với một trong những sinh viên lớn tuổi hơn có mái tóc dài rằng cả hai đều có “kiểu tóc gần giống nhau”, điều này đã khiến mọi người bật cười.

“Sau đó, ông ấy nhận xét rằng ông cũng từng có mái tóc dài như cô ấy, và ông ấy nói đùa rằng ông sẽ ‘dùng nó để xỉa răng’. Một lần nữa, bình luận của ông lại bị cười. Sau đó, ông hỏi cô sinh viên, ‘Em đã bao giờ dùng chỉ nha khoa để xỉa răng chưa?’ Cô cười, lắc đầu, không. Sau đó, ông ấy nói, ‘Ồ, em có độ dài hoàn hảo cho nó,’ khi ông nhấc một lọn tóc từ vai cô lên để cho cô xem độ dài của nó. Cô cười khúc khích cùng những người khác.

“Ông ấy đang xây dựng mối quan hệ với các sinh viên. Sinh viên về nhà và kể lại câu chuyện cho cha cô ấy”, Burke giải thích trong thư. Người cha “rõ ràng đã trở nên tức giận vì những gì ông nghe được”, đã gọi cảnh sát đến sự kiện tôn kính thánh tích và nói chuyện với các sinh viên, và rời đi mà không có hành động gì thêm.

Bà cho biết, phụ huynh đã yêu cầu cảnh sát quay lại và “khăng khăng” yêu cầu họ “buộc tội Cha Martin về tội hành hung, rằng cảnh sát đã đồng ý điều tra thêm”.

Vào ngày 24 tháng 1, dòng của Cha Martins, Companions of the Cross, đã đăng một tuyên bố về cáo buộc tội nhẹ. Họ nói rằng Cha Martins “vẫn có quyền được xét xử công bằng, như bất kỳ bị cáo nào”.

“Các bạn đồng hành của Thánh giá coi những cáo buộc về hành vi sai trái là vấn đề cấp bách cần được quan tâm nghiêm túc”, tuyên bố của các bạn đồng hành cho biết. “Chúng tôi cầu nguyện cho tất cả những người bị ảnh hưởng bởi tình hình đau thương này”.

Theo hồ sơ tòa án Quận Will xét xử vụ án này, Cha Martins không cần phải có mặt tại phiên điều trần sơ bộ được ấn định vào ngày 24 tháng 2.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Mọi phong trào liên quan đến Sodalitium đều đã chấm dứt: Sứ thần Vatican

Trong tuyên bố ngắn gọn được công bố trên trang web của mình, Sodalitium cho biết quá trình giải thể của công ty sẽ ‘bắt đầu trong những ngày tới’

Một viên chức của Bộ Giáo lý Đức tin cho biết quyết định giải thể Sodalitium Christianae Vitae của Đức Giáo hoàng Phanxicô dựa trên thực tế là không có đặc sủng đích thực hay ân sủng thiêng liêng nào trong phong trào giáo dân gây tranh cãi do Luis Fernando Figari sáng lập vào năm 1971.

Quyết định này được đưa ra cùng với việc chấm dứt “mọi thứ mà Figari đã sáng lập”, vị quan chức, Đức ông Jordi Bertomeu, cho biết.

Khi đồng tế thánh lễ ngày 2 tháng 2 tại Nhà thờ Đức Mẹ Hòa giải, một giáo xứ do Hội Sodalitium điều hành ở Lima, Peru, vị linh mục nói với giáo dân rằng Đức Giáo hoàng đã giao cho ngài nhiệm vụ giám sát việc giải tán phong trào giáo dân gây tranh cãi này vào tháng 12.

Đặc phái viên Vatican xác nhận cả bốn chi nhánh của Sodalitium cũng đã chấm dứt trong quá trình này: Phong trào Đời sống Kitô hữu, Hiệp hội Đức Mẹ Vô nhiễm, Cộng đồng Hòa giải Marian, được gọi là Fraternas theo tên tiếng Tây Ban Nha của tổ chức này — la Fraternidad Mariana de la Reconciliación — và Servants of God.

“‘Tôi yêu cầu anh vui lòng đồng hành cùng tôi trong quá trình đàn áp Sodalitium và tất cả những gì Figari đã sáng lập vì tôi đã đi đến kết luận, sau một thời gian dài phân định, rằng không có đặc sủng ban đầu’, nghĩa là Figari đã không nhận được ân sủng đặc biệt”, Đức ông Bertomeu nhớ lại lời Đức Giáo hoàng nói với ông.

“Nhưng (Đức Giáo hoàng) đã nói rõ với tôi, và tôi muốn bắt đầu Thánh lễ bằng những lời này, ‘Hãy nói với họ (các thành viên của Sodalitium) rằng trước hết và trên hết, đây không phải là một hình phạt. Mà là ngược lại! Tôi muốn điều tốt nhất cho họ, tôi muốn điều tốt nhất cho tất cả những người có đức tin tốt, có thiện chí đã đi theo con đường này trong nhiều năm'”, ngài kể lại.

Trong một tuyên bố ngắn được công bố trên trang web của mình vào ngày 1 tháng 2, Sodalitium đã thông báo về việc bổ nhiệm Đức ông Bertomeu làm ủy viên giáo hoàng và cho biết quá trình giải thể sẽ “bắt đầu trong những ngày tới”.

“Một lần nữa, chúng tôi xin bày tỏ sự chấp thuận và tuân thủ các quyết định của Đức Thánh Cha, và chúng tôi sẽ hợp tác theo cách tốt nhất có thể trong tiến trình này”, phong trào cho biết.

Cùng với Đức Tổng Giám mục Charles Scicluna của Malta, phó thư ký của Bộ Giáo lý Đức tin, Đức Ông Bertomeu được Đức Giáo hoàng Phanxicô cử đến Peru vào tháng 7 năm 2023 để điều tra các cáo buộc lạm dụng tình dục, tâm lý và thể chất tại Sodalitium.

Được gọi là “nhiệm vụ đặc biệt”, cuộc điều tra bao gồm các cuộc họp với các nạn nhân của Sodalitium, các nhà lãnh đạo của phong trào cũng như các nhà báo đã phát hiện ra những vụ lạm dụng trong nhóm. Những phát hiện của cuộc điều tra đã dẫn đến việc trục xuất các thành viên cấp cao của nhóm, bao gồm cả người sáng lập Figari.

Mặc dù Vatican vẫn chưa công bố tuyên bố chính thức, tin tức về việc bổ nhiệm Đức ông Bertomeu đã được xác nhận gần đây nhất bởi José Enrique Escardó, thành viên đầu tiên của Sodalitium Christianae Vitae lên án tình trạng lạm dụng trong phong trào này 25 năm trước, trong cuộc gặp với Đức Giáo hoàng Francis vào ngày 24 tháng 1.

Trong số những người chỉ trích Đức Ông Bertomeu có nhà báo người Peru Alejandro Bermudez, một trong những người bị Đức Giáo hoàng trục xuất khỏi Sodalitium năm ngoái. Trong một cuộc phỏng vấn với OSV News ngày 19 tháng 1, Bermudez cho biết cuộc điều tra “có nhiều sai sót nghiêm trọng, được đánh dấu bằng hành vi vi phạm trắng trợn quy trình tố tụng, coi thường sự thật và thiên vị về mặt ý thức hệ của Đức Ông Jordi Bertomeu Farnós.”

Tuy nhiên, Sodalitium đã tránh xa những lời chỉ trích nhắm vào vị quan chức Vatican.

“Sodalitium không liên kết với bất kỳ ấn phẩm và/hoặc tuyên bố công khai nào chống lại Đức Thánh Cha hoặc các đại biểu do Tòa thánh bổ nhiệm”, tuyên bố cho biết. “Chúng tôi muốn nhắc nhở mọi người rằng Sodalitium chỉ cung cấp thông tin thông qua các tuyên bố chính thức được công bố trên các kênh chính thức của mình và không chịu trách nhiệm cho bất kỳ ấn phẩm nào khác được phát hành bên ngoài các kênh này”.

Phát biểu với các thành viên tại giáo xứ do Sodalitium điều hành, Đức Cha Bertomeu cho biết lúc đầu ngài đã do dự khi chấp nhận vai trò mà Đức Giáo hoàng giao phó, đặc biệt là sau “một nhiệm vụ đặc biệt rất khó khăn và phức tạp là thu thập thông tin và trên hết là lắng nghe các nạn nhân”.

Trong khi hiểu rằng cuộc đàn áp là thời điểm khủng hoảng cá nhân đối với các thành viên trong nhóm, Đức Cha Bertomeu cho biết ngài được khuyến khích xem quá trình này như thời điểm thanh lọc rất cần thiết “với cái nhìn đức tin và được Phêrô đồng hành”.

“Tôi không đến đây với tư cách là một nhà xã hội học, một chính trị gia, một nhà kinh tế. Không. Tôi đến đây với tư cách là một linh mục đang cố gắng thực hiện công việc của mình bằng cách nhìn vào Chúa và từ quan điểm của những anh chị em này. Với cái nhìn thương xót mà chỉ có Chúa mới ban cho chúng ta. Đó là lý do tại sao tôi chắc chắn rằng chúng ta cần phải vượt qua cuộc khủng hoảng này để Chúa có thể ban cho chúng ta điều gì đó tốt hơn nhiều”, ngài nói.

Ông cũng cho biết rằng trong khi quá trình đàn áp có thể “gây ra sự bất an và lo lắng nhất định”, cuộc sống “không phải là tìm kiếm sự an toàn giả tạo” và rằng “sự an toàn của chúng ta đến từ Chúa, Đấng luôn đồng hành cùng chúng ta”.

“Hôm nay, tôi muốn truyền tải thông điệp này của Đức Thánh Cha khi bắt đầu quá trình đàn áp Sodalitium và các tổ chức khác do giáo dân Figari thành lập. Vào cuối quá trình này, chúng ta phải thấy mình bám chặt hơn vào Chúa Kitô và được Đức Trinh Nữ Maria đồng hành. Đó là điều chúng ta phải tìm thấy.”

Quyết định đàn áp mọi hoạt động của Sodalitium sẽ ảnh hưởng đến hàng ngàn thành viên trên khắp Bắc và Nam Mỹ — tại thời điểm có số lượng thành viên đông đảo nhất, tổ chức này có khoảng 20.000 thành viên trên khắp Nam Mỹ và một số vùng của Hoa Kỳ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng: Không có gì đáng để hy sinh mạng sống của một đứa trẻ

Đức Giáo hoàng Francis phát biểu tại hội nghị thượng đỉnh các nhà lãnh đạo thế giới tại Vatican về quyền trẻ em

Tổng giám mục Paul Gallagher, Bộ trưởng ngoại giao Vatican, đã tiếp nối lời lên án phá thai của Giáo hoàng trong bài phát biểu của mình.

Đức Tổng Giám mục nói thêm rằng cha mẹ cũng có quyền “giáo dục con cái theo tín ngưỡng tôn giáo của mình”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng nhắc lại lời kêu gọi hòa bình ở các khu vực xung đột

Đức Phanxicô kêu gọi các nhà lãnh đạo Kitô giáo nỗ lực hết mình để thúc đẩy đàm phán hòa bình

Đức Giáo hoàng Francis đã kêu gọi các nhà lãnh đạo Kitô giáo nỗ lực thúc đẩy các cuộc đàm phán nhằm chấm dứt các cuộc xung đột đang diễn ra ở nhiều quốc gia trên thế giới.

Văn phòng Báo chí Vatican cho biết trong một tuyên bố rằng: “Về vấn đề giá trị cốt lõi của sự sống con người, tôi xin nhắc lại là ‘không’ với chiến tranh”. Đức Phanxicô phát biểu trong bài phát biểu thường lệ sau buổi đọc kinh Truyền tin Chúa Nhật ngày 2 tháng 2.

Chiến tranh “phá hủy, hủy diệt mọi thứ, hủy hoại cuộc sống và khiến con người khinh thường nó,” Đức Phanxicô than thở.

Trong khi nhắc nhở người nghe rằng chiến tranh luôn là thất bại, Đức Phanxicô kêu gọi các nhà lãnh đạo Kitô giáo “nỗ lực hết sức vào các cuộc đàm phán để chấm dứt mọi xung đột đang diễn ra”.

Đức Phanxicô cũng kêu gọi mọi người cầu nguyện cho hòa bình ở các quốc gia đang xảy ra xung đột như Ukraine, Palestine, Israel, Lebanon, Myanmar , Sudan và Bắc Kivu tại Cộng hòa Dân chủ Congo.

Xung đột Nga-Ukraine bắt đầu vào năm 2014 và leo thang thành cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine của Nga vào tháng 2 năm 2022.

Theo số liệu mới nhất do Global Conflict Tracker công bố, giao tranh và không kích đã giết chết hơn 30.000 thường dân, khiến 6,5 triệu người phải di dời và khoảng 14,6 triệu người cần hỗ trợ nhân đạo ở Ukraine.

Trong khi đó, cuộc chiến tranh Israel-Hamas , bắt đầu vào tháng 10 năm 2023, đã khiến 1,9 triệu người dân Gaza phải di dời – khoảng 90 phần trăm dân số Gaza tính đến ngày 15 tháng 1 năm nay, khi lệnh ngừng bắn có hiệu lực.

Cơ quan Tị nạn Liên hợp quốc ước tính rằng 25 phần trăm dân số Lebanon hiện đang phải tuân theo lệnh sơ tán của Israel.

Trong khi đó, phái bộ gìn giữ hòa bình của Liên hợp quốc tại Lebanon (UNIFIL) đã bác bỏ các cuộc tấn công “có chủ đích” của Israel nhằm vào lực lượng của mình, theo báo cáo của tổ chức theo dõi xung đột.

Theo Tổ chức Khủng hoảng Quốc tế, cuộc nội chiến ở Sudan đã gây ra nỗi thống khổ vô tận cho con người, với hàng chục nghìn người thiệt mạng và hàng triệu người phải rời bỏ nhà cửa.

Nạn đói đã được tuyên bố ở Bắc Darfur vào tháng 8 năm 2024 và Liên Hợp Quốc đã cảnh báo rằng cuộc khủng hoảng nạn đói này có thể là một trong những cuộc khủng hoảng tồi tệ nhất trong lịch sử hiện đại.

Hơn một triệu người đã chạy trốn khỏi cuộc chiến ở Sudan để tìm nơi tị nạn ở nước láng giềng Nam Sudan, Al-Jazeera đưa tin vào tháng 1, trích dẫn số liệu của Liên Hợp Quốc.

Giao tranh ác liệt vẫn tiếp diễn giữa quân nổi dậy được Rwanda hậu thuẫn và quân đội Cộng hòa Dân chủ Congo.

Theo Stephane Dujarric, phát ngôn viên của Tổng thư ký Liên Hợp Quốc Antonio Guterres, trận động đất này đã khiến ít nhất 700 người thiệt mạng, 2.800 người bị thương và 400.000 người phải di dời.

Lời kêu gọi phản đối chiến tranh của Đức Phanxicô được đưa ra vào đêm trước Hội nghị thượng đỉnh quốc tế về quyền trẻ em, khai mạc vào ngày 3 tháng 2 tại Vatican.

Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng hội nghị thượng đỉnh “là cơ hội duy nhất để thu hút sự chú ý của thế giới vào những vấn đề cấp bách nhất đang ảnh hưởng đến cuộc sống của trẻ em”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Phiên tòa dân sự bắt đầu về vụ sa thải ‘Romeo và Juliet’ của Vatican

Trong phiên điều trần đầu tiên của một phiên tòa dân sự về việc sa thải một cặp vợ chồng khỏi công việc tại Ngân hàng Vatican vì chính sách cấm quan hệ với đàn ông được áp dụng có hiệu lực hồi tố, họ đã yêu cầu được phục chức và được bồi thường thiệt hại vì bị bắt nạt.

Cặp đôi Domenico Fabiani và Silvia Carlucci đã bị sa thải khỏi Viện Công tác Tôn giáo (IOR), thường được gọi là “Ngân hàng Vatican”, vào ngày 1 tháng 10 năm 2024 sau khi kết hôn vào ngày 31 tháng 8, vi phạm luật mới mà họ cho biết đã được thực hiện sau khi họ đã công bố kế hoạch kết hôn.

Theo luật mới được công bố vào ngày 2 tháng 5 năm 2024, nếu hai nhân viên kết hôn, ngay cả trong một buổi lễ hợp lệ theo giáo luật, thì cả hai hợp đồng sẽ bị chấm dứt sau 30 ngày, trừ khi một trong hai người từ chức.

Luật nêu rõ rằng, “Để đảm bảo sự đối xử bình đẳng, việc cử hành hôn nhân theo giáo luật giữa một nhân viên của Viện với một nhân viên khác của Viện, hoặc giữa các cơ quan hành chính khác của Thành phố Vatican, sẽ là lý do khiến mất yêu cầu tuyển dụng”.

“Tuy nhiên, việc mất việc làm được coi là đã được khắc phục đối với một trong hai vợ chồng nếu người kia chấm dứt mối quan hệ lao động của mình với Viện và với các cơ quan quản lý khác của Vatican trong vòng 30 ngày kể từ ngày cử hành hôn lễ theo giáo luật.”

Theo Fabiani và Carlucci, luật này được coi là chính sách chuẩn mực không quan hệ tình dục nhằm đảm bảo hoạt động bình thường và tránh xung đột lợi ích, được thực hiện vào tháng 5 năm 2024, sau khi họ đã công bố ý định kết hôn vào tháng 2.

Phát biểu với tờ báo Ý La Repubblica bên lề phiên điều trần ngày 30 tháng 1 để mở phiên tòa dân sự, Fabiani cho biết, “Khi chúng tôi thông báo với viện rằng chúng tôi sắp kết hôn, chúng tôi hoàn toàn tuân thủ các quy định có hiệu lực tại thời điểm đó”.

Ông cho biết: “Sau khi chúng tôi công bố, viện đã gửi quy định mới qua email, do đó họ đã áp dụng quy định này một cách hồi tố”.

Về khả năng thỏa thuận hòa giải, Carlucci cho biết, “Chúng tôi chưa bao giờ được triệu tập, chúng tôi chưa bao giờ có bất kỳ cuộc trò chuyện nào với người quản lý và giám đốc, chúng tôi chỉ được triệu tập để nhận thông báo kỷ luật, tôi không nhớ những khoảnh khắc hòa giải này và tôi không có bất kỳ vấn đề nào về trí nhớ.”

Fabiani cho biết cả hai đều không nhận được bất kỳ lời mời làm việc nào khác để bù đắp cho việc mất việc làm.

Carlucci cho biết: “Tôi nghĩ rằng bất kỳ ai có gia đình và vừa thế chấp cho một gia đình năm người đều có thể hiểu được điều này. Viện hiểu rõ rằng việc quyết định ai sẽ phải rời đi hai tháng trước đám cưới là điều không thể tưởng tượng được về mặt con người và kinh tế”.

IOR khẳng định rằng luật mới rõ ràng đã được soạn thảo trong một thời gian, nhưng họ đã đợi cho đến khi thành viên cuối cùng trong cuộc hôn nhân của các nhân viên nghỉ hưu trước khi thực hiện.

Venerando Marano, chủ tịch mới của tòa án Vatican, đã chủ trì phiên điều trần và hỏi cả hai bên liệu họ có cân nhắc đến một giải pháp dàn xếp tiềm năng hay không.

Tuy nhiên, luật sư của cặp đôi này, Laura Sgrò – người đại diện cho rất nhiều thân chủ nổi tiếng trong các vụ án liên quan đến Vatican – cho biết họ vẫn chưa nhận được lời đề nghị nào, nhưng “rất sẵn lòng chấp nhận bất kỳ giải pháp khả thi nào” và họ “rất tiếc khi phải kết thúc ở đây”.

Trong số những lý do khác, bà lập luận rằng cặp đôi này, những người có con từ cuộc hôn nhân trước, đã hủy bỏ để chu cấp, không chỉ bị sa thải một cách bất công mà còn phải chịu sự đối xử bất công và bị đình chỉ vì những diễn biến nằm ngoài tầm kiểm soát của họ.

Để đạt được mục đích này, bà cho biết cả Fabiani và Carlucci đều đã bị đình chỉ công tác và phải đối mặt với việc cắt giảm lương, “trong một trường hợp cũng là do tin tức, mặc dù không chính xác, về họ đã được báo chí đưa tin và họ không biết gì về điều đó”.

Bà cho biết: “Theo IOR, lỗi của họ là đã nói về chuyện này với các thành viên trong gia đình và với một đại diện của hiệp hội nhân viên giáo dân tại Vatican ngoài giờ làm việc”, đồng thời cho biết thêm rằng theo quy định của IOR, họ thậm chí không được phép nói với cha mẹ về tình hình này và nguy cơ tiềm ẩn đối với đám cưới của họ sau khi mọi thứ đã được chuẩn bị xong.

Bà gọi cách đối xử với Fabiani và Carlucci là “bắt nạt” kéo dài theo thời gian và vẫn ảnh hưởng đến cặp đôi này.

Tuy nhiên, IOR vẫn khẳng định rằng luật này là chính sách tiêu chuẩn chung trong các tổ chức tài chính nhằm ngăn ngừa tham nhũng hoặc thiên vị.

Roberto Lipari, luật sư đại diện cho IOR, cho biết viện đã tìm cách đáp ứng mọi nhu cầu của Fabiani và Carlucci, và rằng có “một số thời điểm mà các bên có thể giải quyết vấn đề theo cách khác nhau”.

Tuy nhiên, ông cho biết hiện nay “IOR tin rằng không còn chỗ cho sự hòa giải nữa”.

Lipari cho biết IOR “không phải là cơ quan đạo đức hóa đời sống riêng tư của mọi người”.

“IOR can thiệp vào trường hợp này vì sự phát triển của đời sống riêng tư của mọi người quyết định hậu quả đối với khả năng hoạt động của viện và do đó, IOR phải can thiệp để bảo vệ sự độc lập, khách quan và tính nhất quán mà IOR phải cung cấp cho tất cả nhân viên”, ông nói.

Fabiani và Carlucci yêu cầu được phục chức và yêu cầu các tài liệu tư pháp liên quan đến vụ án được gửi đến Đức Giáo hoàng Francis như một biện pháp cuối cùng, một yêu cầu mà Lipari cho biết là “hoàn toàn không thể chấp nhận được”.

Fabiani cho biết: “Chúng tôi hy vọng vào Đức Thánh Cha vì tình hình nảy sinh với một gia đình có hai người lớn không có việc làm trái ngược với những bài phát biểu chính đáng mà Đức Thánh Cha đưa ra về việc bảo vệ và xây dựng gia đình”.

Xét đến bản chất của vụ án, Marano mô tả tình hình có đặc điểm là “phức tạp và tế nhị” và nhấn mạnh vào khả năng giải quyết.

IOR cho biết họ sẽ không đưa ra bất kỳ tuyên bố nào vào thời điểm này, nhưng đã nhấn mạnh “con đường đổi mới được thực hiện cách đây 10 năm, áp dụng các thông lệ quốc tế tốt nhất trong ngành dịch vụ tài chính và diễn giải đầy đủ tinh thần thay đổi được luật pháp giao phó”.

Ngay cả khi Đức Giáo hoàng Francis, người năm ngoái đã hoan nghênh cuộc hôn nhân giữa hai nhân viên của bộ phận truyền thông Vatican, nơi không áp dụng các chính sách không kết giao như vậy, có được các tài liệu của IOR, thì cũng khó có khả năng ngài sẽ can thiệp, vì chính ngài đã phê duyệt các quy tắc mới của viện, ban hành các chuẩn mực mới nhắm cụ thể vào nạn gia đình trị và xung đột lợi ích.

Cuộc tranh cãi về Ngân hàng Vatican diễn ra vào thời điểm mà các nhân viên Vatican nói chung đang bày tỏ lo ngại về tác động của cải cách tài chính đối với chế độ lương thưởng và điều kiện làm việc của họ, cũng như việc thiếu đối thoại với cấp trên.

Trong những tháng gần đây, Hiệp hội Nhân viên Giáo dân Vatican (Advl) đã đưa ra một số tuyên bố bày tỏ sự thất vọng về điều kiện làm việc và tương tác với chính quyền, và họ cũng lưu ý đến sự co hẹp trong các thông điệp ủng hộ gia đình và lao động của Giáo hoàng với mức độ nghiêm trọng mà Fabiani và Carlucci bị đối xử.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sứ thần Tòa thánh Vatican đến thăm địa điểm xảy ra vụ thảm sát năm 2008 do những kẻ bạo loạn chống Kitô giáo gây ra ở Ấn Độ

Mặc dù không phải là chuyến thăm chính thức, chuyến đi của Sứ thần Tòa thánh Vatican, Tổng Giám mục Leopoldo Girelli đến quận Kandhamal thuộc tiểu bang Orissa của Ấn Độ lại có ý nghĩa thực sự quan trọng.

Theo thông lệ, sứ thần đã có mặt tại Bhubaneswar, thủ phủ của Odisha, vào ngày 31 tháng 1 để tham dự lễ khai mạc hội nghị toàn thể lần thứ 36 của Hội đồng Giám mục Công giáo Ấn Độ diễn ra tại Bhubaneswar.

Tuy nhiên, Kandhamal là nơi xảy ra một vụ bạo lực đẫm máu nhắm vào cộng đồng thiểu số theo đạo Thiên chúa nghèo khó vào tháng 8 năm 2008.

Một loạt các cuộc bạo loạn do những người theo đạo Hindu cực đoan lãnh đạo đã khiến khoảng 100 người thiệt mạng, hàng ngàn người bị thương, 300 nhà thờ và 6.000 ngôi nhà bị phá hủy, 50.000 người phải di dời, nhiều người buộc phải ẩn náu trong các khu rừng gần đó, nơi nhiều người khác chết vì đói và bị rắn cắn.

Đám đông đã vô cùng tức giận vì tin đồn rằng những người theo đạo Thiên chúa đã giết một vị thánh Hindu địa phương. (Sau đó, người ta phát hiện ra rằng vị thánh này thực chất đã bị quân du kích Maoist ám sát trong khu vực.)

Khi cử hành Thánh lễ tại Giáo xứ Đức Mẹ Bác Ái ở Raikia, sứ thần đã bày tỏ niềm vui trước sức mạnh đức tin của giáo dân, cả trẻ em và người lớn.

“Tôi rất vui khi được ở đây. Anh chị em giống như cộng đồng Kitô giáo đầu tiên kiên định với đức tin của mình,” Girelli nói trong bài giảng của mình.

“Các bạn đã trở thành tấm gương cho hàng triệu Kitô hữu về cách kiên trì chịu đựng đau khổ. Tôi thấy hình ảnh của cộng đồng Kitô hữu đầu tiên trong các bạn,” Sứ thần nói.

Cha Madan Singh, Giám đốc Jana Vikas – một tổ chức cơ sở có trụ sở tại Kandhamal – cho biết chuyến thăm của Girelli là “niềm hy vọng lớn” cho tiến trình tuyên bố các nạn nhân của vụ thảm sát là những người tử vì đạo.

“Tôi đã nói chuyện với ngài. Tôi đã gặp ngài tại giáo xứ Raikia, nơi ngài cử hành Thánh lễ và ngài đã hỏi về số lượng giáo xứ và số lượng người Công giáo ở Kandhamal. Ngài rất vui khi nghe rằng tổng giáo phận đã tổ chức các buổi tĩnh tâm cho người Công giáo, giáo lý viên và linh mục trước lễ Kim khánh của tổng giáo phận vào ngày 6 tháng 2 tại giáo xứ Daringbadi,” vị linh mục nói với Crux .

Sứ thần cũng tham dự một buổi tiệc chiêu đãi nhỏ được tổ chức cho Sứ thần tại Trường trung học Vijay ở Raikia.

“Tôi rất vui khi được có mặt ở đây và tôi xin cảm ơn sự chào đón nồng nhiệt của các bạn thay mặt cho toàn thể cộng đồng có mặt ở đây và cộng đồng trường học. Tôi xin chuyển đến các bạn lời chào và lời chúc phúc của Đức Giáo hoàng Phanxicô với tư cách là người đại diện cho Đức Thánh Cha,” Girelli nói.

“Việc tôi đến thăm anh chị em – cũng là mong muốn của Chúa đến thăm anh chị em, ở bên anh chị em, khích lệ và khuyên nhủ anh chị em về đức tin của anh chị em nơi Chúa Jesus Christ,” ngài nói.

“Vì vậy, hôm nay tôi ở đây với anh chị em thay mặt cho Đức Thánh Cha và chúng ta cùng nhau cầu nguyện và cam kết để chúng ta có thể trở thành một cộng đồng hòa bình, hòa hợp và yêu thương, bởi vì chúng ta là những con người của tình yêu thương, bởi vì chúng ta yêu thương mọi người,” Đức Hồng y nói tiếp.

“Vì vậy, đây là thông điệp mà chúng ta học được từ Chúa Jesus Christ vì thông điệp của Ngài mà chúng ta muốn thực hành tại nơi này. Thông điệp của tôi gửi đến các bạn là khuyên nhủ các bạn hãy trở thành môn đồ của Chúa Jesus, mang lại hòa bình, tình yêu và sự hòa hợp giữa toàn thể cộng đồng này. Cảm ơn các bạn rất nhiều vì sự chào đón của các bạn,” ông nói.

Sứ thần cũng đã đến thăm Đài tưởng niệm các vị tử đạo tại Tiangia, một ngôi làng Công giáo nơi chứng kiến bảy Kitô hữu bị tử đạo trong cuộc bạo lực năm 2008.

“Tôi rất vui khi được đến ngôi làng của các bạn và xúc động khi cầu nguyện trước đài tưởng niệm các liệt sĩ. Ngôi làng của các bạn là ngôi làng của hòa bình, hòa hợp, đức tin và tình yêu,” Girelli phát biểu sau khi tỏ lòng tôn kính với các nạn nhân.

Vào tháng 10 năm 2023, Ấn Độ được phép “khởi xướng tiến trình phong chân phước” cho 35 “vị tử đạo Công giáo ở Kandhamal” bởi Bộ Phong thánh của Vatican.

Một trong những nạn nhân này là một linh mục Công giáo.

Cha Mrutyunjaya Digal nói với Crux rằng: “Sứ thần đã nhận được một lá thư để trình lên Đức Thánh Cha nhằm đưa tên Cha Bernard Digal vào danh sách các vị tử đạo” .

Trong chuyến thăm của mình, sứ thần đã gặp gỡ một số gia đình bị ảnh hưởng bởi vụ thảm sát.

Girelli cũng đã đến thăm Nandagiri, một ngôi làng có 82 gia đình đã bị đuổi khỏi ngôi làng quê hương của họ trong thời kỳ bạo lực.

Cha Mrutyunjaya Digal, Thư ký của Tổng Giám mục John Darwa của Cuttack-Bhubaneswar, xuất thân từ làng Beticola.

Giáo xứ Beticola bị đóng cửa, và những người theo đạo Thiên chúa không thể trở về làng của mình đã được phục hồi chức năng ở Nandagiri.

“Sứ thần nói với chúng tôi rằng Đức Giáo hoàng mong muốn ngài ở đây với chúng tôi. Sứ thần nói về tình đoàn kết toàn cầu với những người đau khổ và di tản,” vị linh mục nói với Crux .

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Nigeria kêu gọi người Công giáo tham gia nhiều hơn vào chính trị châu Phi

Một giám mục hàng đầu ở Nigeria đang cảnh báo Giáo hội Công giáo có thể mất đi ảnh hưởng vào tay Giáo hội Ngũ Tuần ở Châu Phi nếu Giáo hội vẫn không tham gia vào chính trị.

Giám mục Matthew Hassan Kukah của Sokoto đã có bài phát biểu tại Cao đẳng Đại học Hekima của Kenya tại một hội nghị có chủ đề “Tương lai của Thần học Châu Phi trong một lục địa khao khát một Trật tự thế giới mới” vào ngày 29 tháng 1.

Vị giám mục lên án thực tế là người Công giáo ngày càng hành động như những người ngoài cuộc trong lĩnh vực chính trị, thực sự nhường chỗ cho các phong trào tôn giáo mới.

“Là người châu Phi, chúng tôi sống trong sự kính sợ và sợ hãi chính trị vì một lý do đơn giản là có một câu chuyện rất phổ biến rằng chính trị là một trò chơi bẩn thỉu và chúng tôi không nên tham gia vào chính trị, nhưng nhiều người trong chúng tôi lại nhầm lẫn giữa chính trị đảng phái và hoạt động chính trị”, vị giám mục cho biết.

“Chúng ta không còn đủ khả năng để chỉ là những khán giả trong sự phát triển chính trị, xã hội và kinh tế của Châu Phi. Một nhân vật lịch sử có ảnh hưởng sâu sắc đến quan điểm của tôi là Thánh John Paul II. Ông đã phá vỡ ảo tưởng về sự tách biệt và chứng minh rằng sự tham gia chính trị trong một xã hội rối loạn chức năng là điều bắt buộc”, Kukah nói thêm, khi ông chỉ trích các giáo sĩ Châu Phi vì họ không quan tâm đến các vấn đề quản lý trên lục địa này.

Ông lấy làm tiếc rằng nhiều người Công giáo nắm giữ các vị trí chính trị quan trọng trong những năm 1960 đã cai trị một cách tồi tệ đến mức “chúng ta đã kết thúc với những kẻ độc tài”.

“Trong những năm 1960, nhiều nhà lãnh đạo chính trị đầu tiên của Châu Phi là người Công giáo. Tuy nhiên, một số đã phạm phải những hành vi sai trái nghiêm trọng, và cuối cùng chúng ta đã có một số nhà độc tài tồi tệ nhất thế giới, nhiều người trong số họ thường xuyên được Rước lễ”, ông nói.

Ông thúc giục Giáo hội giành lại vị thế của mình trong cuộc tranh luận chính trị ở Châu Phi – “tham gia chính trị” mà không nhất thiết phải là chính trị gia.

“Câu hỏi vẫn còn đó: Giáo hội Công giáo ở đâu trong chính trị toàn cầu? Giáo hội ở Kenya, Rwanda, Burundi hay Nigeria ở đâu? Chúng ta có nguy cơ trở thành những khán giả đơn thuần trong khi các nhà thờ Ngũ Tuần giành được ảnh hưởng”, ông cảnh báo.

Phong trào Ngũ Tuần đang phát triển ở Châu Phi, với số liệu thống kê cho thấy vào năm 1970, tín đồ Ngũ Tuần chỉ chiếm 5 phần trăm dân số Châu Phi, nhưng hiện nay con số đó đã tăng gấp đôi lên khoảng 12 phần trăm.

Trong một bài nghiên cứu có tựa đề “Công giáo La Mã so với Ngũ Tuần: Mối liên hệ giữa chủ nghĩa chính thống và tự do tôn giáo ở Châu Phi”, một nhóm tác giả đã kết luận rằng Ngũ Tuần và sự phát triển của nó ở Châu Phi “có thể không được chứng minh một cách chiến lược theo cách chính xác. Nhưng nó rất dễ thấy và đã định hình lại bối cảnh tôn giáo”.

“Tất cả các hình thức Kitô giáo đều đang phát triển ở Châu Phi, nhưng Ngũ Tuần có tốc độ phát triển nhanh nhất. Các đặc điểm chính của phong trào bao gồm lòng nhiệt thành truyền giáo sâu sắc và niềm đam mê truyền giáo”, họ viết.

Kukah nói với Crux rằng Giáo hội Công giáo “không thể bỏ qua niềm đam mê của những người theo phái Ngũ Tuần và mức độ mà họ đã làm cho Phúc Âm trở nên sống động”.

Trong khi người Công giáo có thể học hỏi từ người Ngũ Tuần ở cấp độ mục vụ thuần túy, Kukah cho biết ông tin rằng việc chiếm giữ những không gian có ảnh hưởng đến chính sách ở Châu Phi vẫn là một phần quan trọng để nâng cao đức tin.

Ông lưu ý rằng có sự thay đổi toàn cầu về cách nhìn nhận quyền lực, cho rằng việc nắm giữ chức vụ chính trị không còn là thước đo để thực thi ảnh hưởng chính trị nữa.

“Quyền lực không còn như trước nữa. Trong xã hội hiện đại, việc nắm giữ chức vụ không nhất thiết đồng nghĩa với việc sử dụng ảnh hưởng. Ngược lại, những cá nhân không giữ chức vụ chính thức có thể sử dụng quyền lực đáng kể”, vị giám mục khẳng định.

Ông trích dẫn những nhân vật như Elon Musk và Mark Zuckerberg làm bằng chứng cho thấy quyền lực hiện nay không nhất thiết nằm ở chức vụ chính trị mà nằm ở kiến thức và sự tham gia chiến lược.

Kukah cho biết đã đến lúc những người theo đạo Thiên chúa bắt đầu đóng vai trò tiên phong trong việc tác động đến chính sách và lưu ý rằng thế giới sẽ trở nên tốt đẹp hơn nếu người Công giáo tham gia nhiều hơn vào hoạt động chính trị.

“Là người Công giáo, là linh mục, là giám mục, chúng tôi bị buộc tội vì số lượng và quy mô nguồn nhân lực mà chúng tôi có trong Giáo hội Công giáo… nếu chúng tôi sử dụng họ, thế giới sẽ không như ngày nay”, ông nói.

“Trên khắp lục địa Châu Phi, các Nhà thờ vẫn đông người. Các Nhà thờ lớn vẫn đông người,” vị giám mục cho biết, đồng thời nói thêm rằng về việc giải quyết các vấn đề hiện sinh của bệnh tật, cảm giác bất lực, bị loại trừ, mọi người hiện có xu hướng hướng đến Ngũ Tuần.

Ông kêu gọi người Công giáo xác định các cấu trúc quyền lực và phát triển năng lực cũng như cơ chế tham gia.

Kukah kêu gọi Giáo hội thích nghi với bối cảnh thay đổi này và khai thác những hình thức ảnh hưởng mới để duy trì sự phù hợp trong việc định hình tiến bộ xã hội.

Stan Chu Ilo, giáo sư nghiên cứu về Kitô giáo thế giới và Nghiên cứu châu Phi tại Trung tâm Công giáo thế giới và Thần học liên văn hóa tại Đại học DePaul, nói với Crux rằng người Công giáo thực sự có thể học được điều gì đó từ những người theo Ngũ Tuần.

“Chúng ta có thể học được nhiều điều từ họ; chúng ta có thể hợp tác với những người theo Ngũ Tuần Châu Phi và phát triển sự hiểu biết sâu sắc hơn về nhau và cùng nhau làm việc đại kết để cải thiện và củng cố việc làm chứng chân thực của Kitô giáo về chân lý của Phúc âm tại Châu Phi”, ông nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sứ thần Vatican tuyên bố đàn áp mọi chi nhánh của nhóm Peru

Vào Chủ Nhật, viên chức Vatican được giao nhiệm vụ đàn áp một nhóm giáo dân có trụ sở tại Peru đang gặp tai tiếng đã tuyên bố rằng không chỉ một mà là cả bốn thực thể thuộc cái gọi là “gia đình tâm linh” đã bị đàn áp.

Tháng trước, có tin tức rò rỉ rằng sau hơn một năm điều tra của hai nhà điều tra hàng đầu của Vatican, Giáo hoàng đã quyết định giải thể tổ chức Sodalitium Christiane Vitae (SCV) có trụ sở tại Peru do một giáo dân người Peru là Luis Fernando Figari sáng lập.

Phát biểu trong thánh lễ ngày 2 tháng 2 tại giáo xứ Đức Mẹ Hòa giải do SCV điều hành ở khu phố Camacho tại Lima, Đức cha người Tây Ban Nha Jordi Bertomeu Farnós tuyên bố rằng ngoài SCV, “mọi thứ mà Figari sáng lập” đều đã bị đàn áp.

Ngài đã cử hành thánh lễ cùng với linh mục SCV và cha xứ Juan Carlos Rivva, người trước đây đã chỉ trích cuộc điều tra của Vatican và các hành động của giáo hoàng đối với các thành viên SCV.

SCV đã xác nhận tin tức về việc đàn áp khi kết thúc phiên họp chung từ ngày 6 đến 31 tháng 1 tại Aparecida và thông báo rằng Bertomeu, một viên chức của Bộ Giáo lý Đức tin (DDF) của Vatican và là một trong hai thành viên của Phái bộ Đặc biệt được Giáo hoàng giao nhiệm vụ điều tra SCV vào năm 2023, đã được bổ nhiệm làm ủy viên của Giáo hoàng để giám sát quá trình đàn áp.

Vào đầu Thánh lễ Chúa Nhật tại Lima, Bertomeu cho biết rằng ngay trước lễ Giáng sinh, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã “yêu cầu tôi đồng hành cùng ngài trong quá trình bãi bỏ Sodalicio và mọi thứ mà Figari sáng lập, bởi vì ngài đã đi đến kết luận, sau một thời gian dài phân định, rằng không có đặc sủng ban đầu, rằng Figari đã không nhận được ân sủng đặc biệt nào”.

Ông nhấn mạnh rằng quyết định này “không phải là hình phạt”, mà là sản phẩm của sự nhận định sau “một Nhiệm vụ Đặc biệt vô cùng khó khăn và phức tạp”.

“Với ánh mắt đức tin, cùng với Phêrô, anh chị em đã đến thời điểm để thu dọn những mảnh vỡ và cứu lấy mọi thứ có thể cứu được”, ngài nói, đồng thời nhấn mạnh đến nhu cầu duy trì các công trình và dự án tốt đẹp của SCV, đồng thời thanh lọc cộng đồng khỏi những khía cạnh có vấn đề.

Bertomeu đã yêu cầu các tín đồ tại giáo xứ, nhiều người trong số họ thuộc các tổ chức khác nhau do Figari thành lập, hỗ trợ ông trong việc “truyền tải thông điệp này của Đức Thánh Cha vào lúc bắt đầu quá trình đàn áp Sodalicio và các tổ chức khác mà giáo dân Figari thành lập”, và rằng họ thấy mình “có gốc rễ sâu hơn trong Chúa Kitô và được Đức Trinh Nữ Maria đồng hành”.

Mặc dù chưa có thông báo chính thức nào được đưa ra về SCV hoặc ba thực thể khác thuộc gia đình tâm linh này, thông báo của Bertomeu đã chính thức đưa ra thông báo này.

Ngoài SCV, Figari còn thành lập một phong trào giáo hội và hai cộng đồng phụ nữ: Cộng đồng Marian Hòa giải (MCR); một cộng đồng nữ tu, Những người phục vụ Kế hoạch của Chúa; và một phong trào giáo hội, được gọi là “Phong trào Đời sống Kitô giáo”.

Quyết định đàn áp toàn bộ thiên hà SCV của Giáo hoàng được đưa ra sau cuộc điều tra do Vatican ra lệnh của Giáo hoàng về SCV bắt đầu vào tháng 7 năm 2023, khi Giáo hoàng Francis cử bộ đôi điều tra hàng đầu của mình là Bertomeu và Tổng giám mục người Malta Charles Scicluna, thực hiện một “Nhiệm vụ đặc biệt” để điều tra các cáo buộc đang diễn ra về lạm dụng và tham nhũng tài chính trong tổ chức.

Scicluna là Tổng giám mục Malta và là thư ký phụ tá của Bộ Giáo lý Đức tin (DDF) của Vatican, nơi Bertomeu cũng là một viên chức, và trong số những nhiệm vụ khác, có nhiệm vụ xử lý các cáo buộc lạm dụng giáo sĩ. Scicluna cũng là chủ tịch của một hội đồng xét duyệt các vụ lạm dụng trong bộ.

Cuộc điều tra ban đầu chỉ là một cuộc điều tra về những cáo buộc trong SCV, tuy nhiên, trong quá trình điều tra, dẫn đến việc trục xuất 15 thành viên cấp cao của nhóm vào năm ngoái, bao gồm cả người sáng lập, các cựu thành viên của mỗi nhánh khác đã đưa ra khiếu nại, khiến tương lai của họ trở nên bất định.

Mặc dù không hẳn là chưa từng có tiền lệ trong Giáo hội Công giáo, quyết định xóa bỏ tất cả các nhánh của một gia đình tâm linh có chung một người sáng lập và tuân theo một ‘đặc sủng’ là cực kỳ hiếm.

Quyết định này có khả năng đặt ra một tiêu chuẩn mới cho sự can thiệp tiềm tàng trong tương lai của Vatican, vì chưa từng có quyết định nào có quy mô như thế này được đưa ra đối với các nhóm khác bị cáo buộc có hành vi sai trái tương tự, bao gồm cả Dòng Chúa Kitô và các tổ chức liên kết sau khi xuất hiện những cáo buộc chống lại người sáng lập của họ, Cha Marcial Maciel Degollado người Mexico.

Các nhà quan sát tin rằng lý do cho điều này không chỉ là những cáo buộc trong quá khứ và gần đây về lạm dụng tình dục và che đậy đối với nhiều thành viên, mà còn là những cáo buộc về tham nhũng tài chính diện rộng và các chiến thuật giống mafia trong việc tấn công và cố gắng làm mất uy tín của những người chỉ trích, nạn nhân và các nhà báo đưa tin về các vụ bê bối, cũng như một trong những điều tra viên của Vatican.

Những vấn đề ở gốc rễ

SCV là một Hội Thánh Tông Đồ và là phong trào giáo dân lớn nhất ở Peru, được một giáo dân người Peru là Luis Fernando Figari thành lập vào năm 1971.

Sinh ra tại Lima vào năm 1947, Figari là người sáng lập ra một cộng đồng giáo dân nam, SCV; một cộng đồng giáo dân nữ, Cộng đồng Marian của Hòa giải (MCR), vào năm 1991; một cộng đồng nữ tu, Những người hầu của Kế hoạch của Chúa, vào năm 1998; và một phong trào giáo hội, được gọi là “Phong trào Đời sống Kitô giáo”, vào năm 1985; tất cả đều chia sẻ cùng một linh đạo “Sodalit”.

Là một nhóm có sức lôi cuốn với khả năng thu hút giới trẻ, các chi nhánh SCV đã thu hút được nhiều người theo đuổi ơn gọi từ những người bị thu hút bởi sự nhấn mạnh vào cuộc sống khổ hạnh nghiêm ngặt, sự hình thành trí tuệ và đấu tranh tâm linh, tin rằng tiếng gọi của họ là chiến đấu như những người lính tinh nhuệ trong đội quân của Chúa.

Figari đã từ chức tổng giám mục của SCV, một trong những nhóm tôn giáo có ảnh hưởng nhất ở Nam Mỹ, vì lý do sức khỏe vào năm 2010, mặc dù khi đó các vụ bê bối liên quan đến các thành viên khác đã xuất hiện, và các cáo buộc lạm dụng tình dục, thể chất và tâm lý đối với Figari đã bắt đầu xuất hiện ở Peru.

Một cuộc điều tra đầy đủ về các khiếu nại chống lại Figari không được mở cho đến năm 2015, ngay sau khi các nhà báo Peru Pedro Salinas và Paola Ugaz xuất bản cuốn sách ăn khách của họ có tên Half Monks, Half Soldiers (Nửa tu sĩ, nửa chiến binh) , được đặt theo tên một trong những câu thần chú yêu thích của Figari, ghi lại nhiều năm bị cáo buộc lạm dụng tình dục, thể chất và tâm lý bởi các thành viên của SCV.

Trong cuốn sách tiếp theo xuất bản năm 2022, Sin Noticias de Dios , “Không có tin tức từ Chúa”, Salinas đã xác định một cá nhân tuyên bố đã bị Figari lạm dụng tình dục khi còn là trẻ vị thành niên vào cuối những năm 1960, trước khi SCV được thành lập, đặt ra câu hỏi về đặc sủng sáng lập của tổ chức này và các chi nhánh khác.

Ngoài SCV, các tổ chức khác do Figari thành lập cũng dính líu đến bê bối.

Trong ba năm qua, những cáo buộc tương tự về lạm dụng và ngược đãi đã xuất hiện từ cộng đồng các nữ tu do Figari thành lập năm 1998, Hội Những người hầu của Kế hoạch của Chúa, với một nhóm cựu thành viên lên án những gì họ mô tả là sự lạm dụng quyền lực và lương tâm tràn lan.

Vào năm 2023, Tổng Giám mục Lima, Hồng y Carlos Castillo, đã bổ nhiệm vị trí lãnh đạo tạm thời của “Những người hầu” khi họ tìm cách theo đuổi các cải cách nội bộ.

Mùa thu năm ngoái, khoảng 30 cựu thành viên của MCR đã kể lại với Crux những trải nghiệm tương tự về tình trạng lạm dụng và ngược đãi tại tổ chức của họ, cũng như những hành vi lạm dụng mà họ cho biết mình đã phải chịu đựng từ các thành viên của SCV, bao gồm cả việc lạm dụng tình dục ít nhất năm phụ nữ trong MCR.

Mỗi phụ nữ đều khiếu nại thông qua kênh lắng nghe do Tổng giáo phận Lima mở ra, cũng như Phái bộ đặc biệt của Vatican đang điều tra SCV.

Một số cựu thành viên của MCR, SCV và SPD cho biết họ bắt đầu bị lạm dụng lương tâm và bị thao túng tâm lý từ khi còn là thanh thiếu niên khi tham gia CLM.

Nhiều người kể lại rằng họ bị buộc phải duy trì lối sống theo giáo phái trong các nhóm thanh niên, chỉ được phép mặc một số loại và màu quần áo nhất định, phải tuân thủ các quy tắc nghiêm ngặt về sách họ đọc, phim họ xem và nhạc họ nghe, và phải chịu đựng những hình phạt nhục nhã và lạm dụng khi họ không hoàn thành nhiệm vụ được giao.

Sự can thiệp của Vatican vào SCV được đánh dấu bằng một số nỗ lực cải cách, bao gồm nhiều vòng lãnh đạo do giáo hoàng bổ nhiệm, mà các nạn nhân và cựu thành viên cho biết là không tạo ra sự thay đổi có ý nghĩa, khi Phái bộ đặc biệt cuối cùng nhận thấy nhóm này không thể cải cách được.

Những cáo buộc tham nhũng tài chính

Những cáo buộc về hành vi sai trái tài chính của SCV chủ yếu xoay quanh khả năng lợi dụng thỏa thuận giữa nhà thờ và nhà nước cấp miễn thuế cho các tổ chức từ thiện và truyền giáo Công giáo, hiện đang bị giám sát chặt chẽ do hậu quả của các vụ bê bối.

Nói tóm lại, SCV bị cáo buộc sử dụng các công ty của chính mình để mua chín nghĩa trang ở các giáo phận và tổng giáo phận trên khắp Peru và với sự giúp đỡ của các hồng y cấp cao, cấu trúc chúng thành các “cơ sở truyền giáo” được tặng cho giáo phận, trong khi vẫn duy trì quyền kiểm soát hành chính và tài chính, nghĩa là các giáo phận không nhận được bất kỳ lợi nhuận trực tiếp nào.

Đức Hồng y Lluís Martínez Sistach, tổng giám mục danh dự của Barcelona và khi đó là tổng giám mục của Tarragona, và Đức Hồng y Gianfranco Ghirlanda, một tu sĩ dòng Tên người Ý, một chuyên gia về giáo luật và là đồng minh thân cận của Giáo hoàng, người được Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm vào năm 2019 để giám sát việc cải cách quá trình đào tạo của SCV, đã giúp SCV phát triển mô hình nghĩa trang truyền giáo của họ vào đầu những năm 2000.

Bằng cách cấu trúc các nghĩa trang thành “nơi truyền giáo”, một tên gọi chính thống khác thường dành cho một nghĩa trang cần phải có sự cho phép của Rome, tình trạng pháp lý này đảm bảo rằng họ được miễn thuế cho các dịch vụ tang lễ và chôn cất, tạo ra thêm tới 30-40 phần trăm lợi nhuận.

Áp lực của công chúng sau khi xuất bản cuốn sách năm 2015 của Ugaz và Salinas cuối cùng đã thúc đẩy SCV đảo ngược các hợp đồng nghĩa trang, nghĩa là quyền sở hữu đã được trả lại từ giáo phận cho các công ty SCV đã tặng chúng, và chúng không còn được cấu trúc như một “cơ sở truyền giáo” nữa.

Các luật sư và người phát ngôn của SCV và các tổ chức có liên quan đến các nghĩa trang đã phủ nhận mọi hành vi sai trái, tuy nhiên, những cáo buộc này đã thúc đẩy các công tố viên Peru điều tra và một cuộc điều tra được mở vào năm 2023 đối với ba thành viên của SCV vì cáo buộc rửa tiền cho các công ty nước ngoài ở Panama và Quần đảo Virgin vẫn đang được tiến hành.

SCV cũng bị cáo buộc đã chuyển hàng triệu đô la kiếm được từ các nghĩa trang ở Peru đến các công ty cổ phần nước ngoài, đầu tiên là ở Panama, sau đó là ở Denver, Colorado, Hoa Kỳ.

Có hai công ty mẹ do SCV điều hành với hàng triệu đô la hiện đang có mặt tại Denver và có quan hệ với giáo xứ Holy Name ở Sheridan, nơi đã được giao cho CLM vào năm 2010 và có một ngôi nhà cộng đồng của SCV gắn liền với nó.

Vị linh mục này là Cha Daniel Cardó, một trong những người bị Vatican trục xuất vào năm ngoái, và bất chấp điều đó, ông vẫn giữ vai trò là linh mục quản xứ của Holy Name cũng như một vị trí trong khoa phụng vụ của chủng viện Denver.

Ngoài ra, SCV còn bị cáo buộc quấy rối một nhóm nông dân ở Catacaos, Piura, Peru, trong một nỗ lực rõ ràng là nhằm đuổi họ khỏi vùng đất họ đang sinh sống và phát triển nó để kiếm lợi nhuận.

Cộng đồng Catacaos cho biết họ đã bị các nhóm tội phạm đe dọa và đang phải đối mặt với nhiều vụ kiện tụng từ nhiều công ty SCV, bao gồm cả cáo buộc khủng bố.

Cho đến năm ngoái, Tổng giáo phận Piura được điều hành bởi thành viên SCV là Tổng giám mục José Antonio Eguren, người đã bị phế truất trong cuộc điều tra của Vatican và sau đó bị trục xuất khỏi SCV vì những cáo buộc tham nhũng tài chính và che đậy lạm dụng.

Quấy rối nạn nhân và những người chỉ trích

Ngoài các cáo buộc lạm dụng, che đậy và tham nhũng tài chính, một đặc điểm đáng chú ý của vụ việc SCV là hành vi quấy rối pháp lý và tấn công trực tuyến các nhà báo, nạn nhân và những người chỉ trích SCV đã lên tiếng bởi các thành viên và đồng minh của SCV, cũng như một trong những điều tra viên của Vatican.

Vào năm 2018, Eguren đã gây tai tiếng khi kiện cả Salinas và Ugaz về tội phỉ báng liên quan đến bài báo của họ, vì luật hình sự Peru cho phép công dân nộp đơn khiếu nại hình sự về tội phỉ báng.

Một năm sau, ngay sau khi thắng kiện Salinas, Eguren đã rút lại đơn khiếu nại của mình đối với cả hai nhà báo trong bối cảnh công chúng, truyền thông và giáo hội phản ứng dữ dội, bao gồm cả tuyên bố từ các giám mục Peru lên án hành động của ông và trong đó họ tuyên bố có sự hậu thuẫn của Giáo hoàng.

Tuy nhiên, cả hai vẫn tiếp tục bị quấy rối về mặt pháp lý: Salinas hiện đang phải đối mặt với cáo buộc thông đồng từ những cá nhân gần gũi với SCV, cáo buộc này có thể khiến ông phải chịu mức án bảy năm tù, trong khi Ugaz đang phải đối mặt với nhiều vụ kiện từ những người có quan hệ với SCV, bao gồm một vụ kiện về tội làm giàu bất hợp pháp mà bà đang kháng cáo lệnh của tòa án yêu cầu gỡ bỏ tính bí mật trong các thông tin liên lạc của bà, có khả năng gây nguy hiểm cho nguồn tin của bà.

Theo Carlos Rodriguez, luật sư đại diện cho cộng đồng, các thành viên của cộng đồng nông dân Catacaos cho biết họ cũng đã phải đối mặt với ít nhất 30 vụ kiện từ các công ty và tổ chức liên kết với SCV.

Các luật sư đại diện cho các công ty SCV đã phủ nhận mọi hành vi sai trái ở Catacaos, nói rằng họ đã mua lại mảnh đất mà những người nông dân đang sinh sống hợp pháp, và những tội ác mà họ cáo buộc những người dân trong cộng đồng là có căn cứ.

Tháng 5 năm ngoái, Vatican đã ra lệnh cấm một linh mục ở Toledo, người cho đến gần đây vẫn sống ở Colorado và gần gũi với SCV, tham gia các hoạt động trực tuyến sau khi phát biểu trong một podcast rằng ông ta muốn Giáo hoàng Francis chết đi và chế giễu các nạn nhân của SCV trên mạng xã hội.

Đáng chú ý nhất là hai cá nhân gần gũi với SCV – Giuliana Caccia và Sebastian Blanco, lần lượt là vợ và anh trai của thư ký riêng lâu năm của Figari là Ignacio Blanco – đã đệ đơn khiếu nại hình sự về tội vi phạm bí mật nghề nghiệp đối với Bertomeu vào năm ngoái.

Cặp đôi này đã yêu cầu được làm chứng trong khi Scicluna và Bertomeu đang tiến hành phỏng vấn tại Lima vào tháng 7 năm 2023 như một phần của Nhiệm vụ đặc biệt của họ. Bertomeu đã phỏng vấn họ một mình, vì Scicluna đã lỡ chuyến bay của mình, và sau đó họ cáo buộc Bertomeu đã tiết lộ một số yếu tố trong lời khai của họ cho báo chí khi thông tin chi tiết về cuộc trò chuyện của họ được công khai, cho rằng ông ta hẳn đã tiết lộ thông tin.

Tuy nhiên, những người tham gia quá trình này cho biết danh tính của Caccia và Blanco đã được các nhiếp ảnh gia bên ngoài tòa sứ thần phát hiện, và nội dung tuyên bố của họ, chứ không phải tên của họ, đã được Scicluna và Bertomeu chuyển tiếp cho các nhân chứng khác để đánh giá tính xác thực của chúng. Do đó, những người tham gia này cho biết, thông tin đang được đề cập không nhất thiết phải đến từ Bertomeu.

Caccia và Blanco, người nằm trong ban giám đốc của một tổ chức phi chính phủ có trụ sở tại Peru cùng với Cha Jaime Baertl, một trong những người bị trục xuất khỏi SCV năm ngoái vì cáo buộc lạm dụng tình dục và tham nhũng tài chính, cũng đã đệ đơn khiếu nại Bertomeu lên Tòa án Tối cao Roman Rota.

Sau khi bị trục xuất khỏi SCV vào năm ngoái, Baertl đã gửi một lá thư có công chứng tới tòa sứ thần của Vatican tại Lima, cáo buộc họ phỉ báng về thông cáo họ công bố thông báo trục xuất ông – trong đó nêu rằng ông bị trục xuất vì lạm dụng tình dục và tham nhũng tài chính – và yêu cầu rút lại ngay lập tức.

Nhiều nạn nhân và cựu thành viên của SCV và các chi nhánh khác cũng cáo buộc nhóm này hack thông tin liên lạc của họ, trong khi những người khác liên tục bày tỏ nỗi sợ hãi khi đứng ra hoặc lên tiếng vì lo sợ bị tấn công và đe dọa pháp lý từ các thành viên SCV.

Quyết định xóa bỏ SCV có khả năng đặt ra một chuẩn mực mới về cách Vatican xử lý các nhóm mà người sáng lập bị cáo buộc lạm dụng tình dục và các hành vi sai trái khác, số lượng các vụ việc này đang gia tăng, đặc biệt là ở Mỹ Latinh, khiến cho hành động của Vatican đối với SCV không chỉ kịp thời mà còn có liên quan đến tương lai.

Đối với các nạn nhân, một kết cục đáng buồn nhưng cần thiết

Phát biểu với Crux , Salinas cho biết rằng sự can thiệp của Vatican đã trở nên rõ ràng rằng “Sodalitium không hề thay đổi. Và cũng sẽ không thay đổi”.

Salinas cũng lưu ý rằng ông đã phát hiện ra những cáo buộc Figari lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên trước khi SCV được thành lập, đặt ra câu hỏi về tính đặc thù của toàn bộ tổ chức.

“Giải pháp duy nhất trong vụ Sodalitium là thanh lý, giải thể, đàn áp. Không chỉ Sodalitium , mà còn cả Phong trào Đời sống Cơ đốc (CLM) và hai nhánh nữ của nó,” ông nói, gọi đây là một hành động công lý cho các nạn nhân.

Tương tự như vậy, Oscar Osterling, cựu thành viên SCV đã gắn bó với nhóm trong hơn 20 năm, cho biết ban đầu ông tin vào lập luận rằng vì SCV đã được Giáo hoàng công nhận vào năm 1997 nên bằng cách nào đó, SCV được Chúa mong muốn, bất chấp những vụ bê bối và lạm dụng của nhiều thành viên.

Tuy nhiên, theo thời gian, Osterling cho biết ông phát hiện ra rằng ngay cả trong lời khai có tuyên thệ trước các công tố viên Peru, các thành viên SCV “đều nói dối trong tuyên bố của mình”.

“Theo thời gian, những lời tố cáo và tiết lộ mới khiến tôi nhận ra rằng ‘sự chấp thuận của giáo hoàng’ vốn được bàn tán nhiều thực chất là một vụ lừa đảo có quy mô lớn”, ông nói, “Họ đã làm giả số liệu, yêu cầu các giám mục thậm chí còn không biết gì về Sodalitium cung cấp thư giới thiệu ”.

Tệ nhất là “trong quá trình giám sát và đánh giá, họ không bao giờ tiết lộ rằng cho đến năm 1997 – năm phê duyệt – Figari, Doig, Levaggi, Garland, Gazzo, Daniels, Ferroggiaro và những người khác đã lạm dụng tình dục trẻ em”, ông nói, ám chỉ những kẻ bị cáo buộc lạm dụng trong SCV.

Do đó, ông nói rằng việc đàn áp SCV “không gì hơn là một sự điều chỉnh: đó là một hành động của sự thật, công lý và lòng bác ái chân thành… hàng ngàn lương tâm đang được khai sáng để họ có thể gặp gỡ sự thật và sống theo sự thật đó”.

Rocío Figueroa, cựu thành viên của MCR từng bị một thành viên của SCV xâm hại tình dục, đã nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thật, công lý và sự bồi thường trong quá trình chữa lành cho những người sống sót.

Bà than thở rằng khi vụ bê bối nổ ra vào năm 2015, các nhà chức trách giáo hội lúc đó đã không làm gì cả, khiến nhiều người mất hy vọng vào giáo hội.

Bà cho biết, khi Giáo hoàng đích thân cử Scicluna và Bertomeu đi điều tra, “những người sống sót đã được lắng nghe với sự đồng cảm và được tin tưởng”, đồng thời lưu ý rằng điều này chỉ xảy ra 20 năm sau khi những cáo buộc lạm dụng đầu tiên được công khai vào năm 2000.

Bà gọi hành động đàn áp này là một hành động công lý đối với các nạn nhân, nói rằng nhóm này trong nhiều năm đã thao túng những người trẻ tuổi “mà không có động cơ thực sự ngay từ đầu” và do đó “phải đóng cửa từ nhiều năm trước”.

“Sự chậm trễ trong việc thực thi công lý này đã gây ra đau khổ cho tất cả các nạn nhân, đồng thời cũng bộc lộ các yếu tố có hệ thống trong giáo hội đã tạo điều kiện cho tình trạng lạm dụng: bao che, tham nhũng từ các giám mục và hồng y và thiếu hành động hiệu quả”, Figueroa cho biết.

Bà nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bồi thường, nói rằng cuộc đàn áp là “một kết cục buồn cho tất cả những người liên quan”, bao gồm cả những người thực sự muốn cải cách SCV và theo Chúa.

Figueroa cho biết bà tin rằng sự đàn áp này đánh dấu “lần đầu tiên Vatican cân xứng trong các biện pháp công lý của mình”.

Bà cho biết: “Nhiều tổ chức đã phải đóng cửa và nhiều tổ chức khác sẽ phải đóng cửa trong tương lai”, đồng thời cho biết cần phải có những biện pháp rõ ràng để tránh những vấn đề tương tự xảy ra trong cộng đồng tôn giáo và giáo dân trong tương lai.

Bà nói: “Tôi hy vọng rằng việc đàn áp Sodalicio sẽ tạo ra tiền lệ và trở thành một mô hình mẫu mực, chứng minh rõ ràng rằng Giáo hội không thể bị lợi dụng cho mục đích tham nhũng và theo đuổi quyền lực”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Ireland khen ngợi bài giảng của giám mục Anh giáo xúc phạm Trump

Một giám mục người Ireland đã khen ngợi một giám mục Anh giáo có bài giảng trước Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump bị nhà lãnh đạo Hoa Kỳ gọi là “rất vô duyên”.

Đức Giám mục phụ tá Michael Router của Tổng giáo phận Armagh đã phát biểu vào ngày 1 tháng 2 tại Đền thờ Thánh Brigid tại nơi sinh của bà ở Faughart thuộc Cộng hòa Ireland. Thánh Brigid, sống khoảng từ năm 450 đến năm 525, là một trong những vị thánh bổn mạng của Ireland

Tuần trước, chúng ta đã theo dõi với sự hứng thú lễ nhậm chức Tổng thống Hoa Kỳ của Donald Trump,” vị giám mục cho biết.

“Tất nhiên là có rất nhiều thông tin về mọi thứ đã được nói và làm vào ngày hôm đó và những ngày sau đó. Tuy nhiên, phần lớn tranh cãi lại đến từ một nguồn không ngờ tới”, ông tiếp tục.

Router cho biết: “Trong buổi lễ cầu nguyện cho tổng thống mới vào ngày sau lễ nhậm chức, Giám mục Marianne Edgar Budde của Giáo hội Anh giáo đã kêu gọi Tổng thống Trump hãy thể hiện lòng thương xót và cảm thông với những người dễ bị tổn thương nhất trong xã hội – những người mà bà cho là sợ hãi”.

Vào ngày 21 tháng 1, Budde đã có bài thuyết giáo tại buổi cầu nguyện toàn quốc tại Nhà thờ quốc gia Washington.

Bà cho biết “nền văn hóa khinh thường đã trở nên bình thường ở đất nước chúng ta đang đe dọa hủy hoại chúng ta”.

“Nhân danh Chúa, tôi cầu xin ngài hãy thương xót những người dân trong đất nước chúng ta đang sợ hãi. Có những đứa trẻ đồng tính nam, đồng tính nữ và chuyển giới trong các gia đình Dân chủ, Cộng hòa và độc lập đang lo sợ cho mạng sống của mình,” Budde nói.

“Và những người thu hoạch mùa màng và dọn dẹp các tòa nhà văn phòng của chúng ta; những người làm việc trong các trang trại gia cầm và nhà máy đóng gói thịt; những người rửa bát đĩa sau khi chúng ta ăn ở nhà hàng và làm ca đêm ở bệnh viện – họ có thể không phải là công dân hoặc không có giấy tờ hợp lệ, nhưng phần lớn những người nhập cư không phải là tội phạm,” bà tiếp tục.

“Xin thương xót, thưa Tổng thống, những người trong cộng đồng của chúng ta có con cái sợ cha mẹ chúng sẽ bị bắt đi. Xin giúp những người đang chạy trốn khỏi vùng chiến sự và sự đàn áp trên chính quê hương của họ tìm thấy lòng trắc ẩn và sự chào đón ở đây. Chúa của chúng ta dạy chúng ta rằng chúng ta phải thương xót người lạ, vì chúng ta đã từng là người lạ trên vùng đất này,” Budde nói thêm.

Sau buổi lễ ngày 21 tháng 1, Trump cho biết ông “không nghĩ đó là một buổi lễ tốt” và “họ có thể làm tốt hơn nhiều”.

Sau đó trên mạng, ông gọi Budde là “cái gọi là Giám mục” và là “kẻ cực đoan cánh tả ghét Trump”.

“Bà ấy đã đưa nhà thờ của mình vào Thế giới chính trị theo một cách rất vô ơn. Bà ấy có giọng điệu khó chịu, và không hấp dẫn hay thông minh,” Trump nói.

Phát biểu vào ngày 1 tháng 2, Router cho biết những lời của Budde là “một bài giảng thẳng thắn và can đảm, nhưng theo nhiều cách, đó cũng là một bài giảng chuẩn mực về các nguyên tắc cơ bản của Cơ đốc giáo là yêu thương người lân cận và về lòng bác ái, rộng lượng trong cách đối xử với những người kém may mắn”.

“Tuy nhiên, điều đáng chú ý là phản ứng đối với những gì đã nói. Giám mục Budde bị gọi là ‘ghê tởm’, và một thành viên của Hạ viện thậm chí còn kêu gọi đưa vị giám mục, người gốc New Jersey, vào danh sách trục xuất”, vị giám mục người Ireland cho biết.

“Thật đáng kinh ngạc khi sự tiêu cực mà một tuyên bố đơn giản, chân thành về đức tin Kitô giáo có thể tạo ra. Đây là lời cảnh tỉnh cho tất cả chúng ta về những thách thức vốn có khi cố gắng sống đức tin Kitô giáo của mình trong thế giới chia rẽ ngày nay”, ông nói.

Router đã so sánh bài giảng của Budde với các tác phẩm của Thánh Brigid, nói rằng chúng phản ánh các nguyên tắc nhấn mạnh cuộc sống của vị thánh người Ireland, chẳng hạn như chăm sóc người nghèo, giảm bớt gánh nặng cho mọi người và an ủi những người đang đau khổ.

“Brigid và cộng đồng của cô đã tự mình chăm sóc người bệnh và người nghèo khổ, thể hiện lòng thương xót giống như Chúa Kitô trong hành động của họ,” vị giám mục người Ireland cho biết.

“Cách tiếp cận chữa lành của Brigid không thể tách rời khỏi ý thức về công lý của bà. Bà không chỉ chăm sóc vết thương hay sự yếu đuối, mà còn tìm cách giải quyết những bất bình đẳng khiến mọi người dễ bị tổn thương ngay từ đầu. Các hành động từ thiện và phục vụ của bà phản ánh lời kêu gọi của Chúa Kitô trong Kinh thánh là hãy yêu thương người lân cận như chính mình. Quan điểm tích hợp này về lòng trắc ẩn và công lý là sự tương phản rõ rệt với tình hình bình thường, trong quá khứ và thậm chí là hiện tại ở nhiều xã hội, nơi những người dễ bị tổn thương thường phải đối mặt với sự bỏ bê hoặc đôi khi thậm chí là sự thù địch”, ông nói.

Quay lại vấn đề Ireland, ông cho biết khoảng cách giữa chính sách và thực tiễn “thường bộc lộ sự thiếu hụt lòng trắc ẩn”.

Router cho biết: “Mặc dù có thiện chí, nhưng những lời hứa của Chính phủ Ireland vẫn đòi hỏi nỗ lực và trách nhiệm liên tục để đảm bảo đạt được kết quả mong muốn”.

“Ví dụ, nghiện ma túy và rượu hiện là một vấn đề nghiêm trọng trên hòn đảo này, nhưng thật không may, nhiều gia đình phải sống trong sợ hãi và cô lập để tự giải quyết vấn đề mà không có sự hỗ trợ và can thiệp điều trị cần thiết để giải quyết những khó khăn của họ,” vị giám mục cho biết.

Ông cho biết việc Thánh Brigid chăm sóc những người gặp khó khăn không chỉ nhằm mục đích giảm bớt đau khổ trước mắt mà còn khẳng định phẩm giá vốn có của những người tìm kiếm sự giúp đỡ của bà.

Router cho biết: “Xã hội hiện đại phải áp dụng cách tiếp cận tương tự, thừa nhận rằng đấu tranh cho công lý là yếu tố thiết yếu của lòng trắc ẩn thực sự”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô kỷ niệm Ngày Quốc tế Sự sống tại Ý

Vào Chủ Nhật, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã kỷ niệm Ngày Sự sống tại Ý với chủ đề “Truyền tải sự sống, hy vọng cho thế giới”.

Ngày vì Sự sống được các Giám mục Ý thành lập vào năm 1978, năm mà Ý hợp pháp hóa việc phá thai trong 90 ngày đầu tiên của thai kỳ.

Luật vẫn có hiệu lực, mặc dù phá thai có thể được thực hiện sau 90 ngày vì nhiều lý do. Tuy nhiên, Ý cho phép nhân viên y tế phản đối vì lý do lương tâm, và khoảng 63 phần trăm bác sĩ phụ khoa trên cả nước từ chối tham gia các hoạt động phá thai.

“Tôi cùng với các giám mục Ý bày tỏ lòng biết ơn đối với nhiều gia đình đang háo hức chào đón món quà sự sống và khuyến khích các cặp vợ chồng trẻ không sợ đưa con cái vào thế giới. Và tôi chào mừng Phong trào Sự sống của Ý, đã năm mươi năm tuổi. Chúc mọi điều tốt đẹp nhất!” Đức Phanxicô nói trong thông điệp Truyền tin của mình.

“Về giá trị cốt lõi của sự sống con người, tôi xin nhắc lại là ‘không’ với chiến tranh, vì nó hủy diệt; nó hủy diệt mọi thứ, nó hủy diệt sự sống và khiến chúng ta coi thường nó. Và chúng ta đừng quên rằng chiến tranh luôn là một thất bại. Trong năm Thánh này, tôi xin nhắc lại lời kêu gọi của mình, đặc biệt là đối với các thống đốc Kitô giáo, hãy làm hết sức mình trong các cuộc đàm phán để chấm dứt mọi cuộc xung đột đang diễn ra. Chúng ta hãy cầu nguyện cho hòa bình ở Ukraine đang bị giày vò, ở Palestine, Israel, Lebanon, Myanmar, Sudan và Bắc Kivu,” Đức Giáo hoàng nói.

Trước ngày này, Chủ tịch Phong trào Bảo vệ Sự sống của Ý cho biết Giáo hội không “từ bỏ khả năng nói rằng nếu việc bảo vệ luật pháp thất bại, thì ít nhất lương tâm vẫn còn tồn tại” trước những hành vi xâm phạm đến sự sống con người.

“Kinh thánh trình bày cho chúng ta một Thiên Chúa yêu thương sự sống: Người mong muốn sự sống và vui vẻ truyền bá sự sống dưới nhiều hình thức đa dạng và đáng kinh ngạc trong vũ trụ mà Người đã tạo dựng và duy trì sự sống; Người yêu thương con người theo một cách đặc biệt, kêu gọi họ chia sẻ phẩm giá con thảo và trở thành những người tham gia vào cùng một sự sống Thiên Chúa”, Marina Casini đã phát biểu trên tờ Avvenire , tờ báo của các giám mục.

“Do đó, chức năng cụ thể của [ngày này] là khiến chúng ta suy ngẫm cụ thể và chủ yếu về cuộc sống mới chớm nở, bởi vì một đứa trẻ, ngay cả khi mới sinh ra, vẫn luôn là một đứa trẻ: Một trong số chúng ta, một đứa con trai hay con gái, một con người,” bà nói.

“Ngày vì sự sống kêu gọi tất cả những người có đức tin và những người có thiện chí cam kết bảo vệ quyền được sống vốn là quyền của mỗi người và là nền tảng của sự chung sống của con người. Khi suy ngẫm về sự sống, chúng ta cần phải nhớ đến nhiều tình huống mà sự sống con người bị coi thường, nhưng điều này không được khiến chúng ta gác lại những mối đe dọa đối với giai đoạn yếu nhất của nó, giai đoạn ẩn trong tử cung của người phụ nữ hoặc trong ống nghiệm lạnh lẽo khi con người vô hình đó bị từ chối mọi thứ, ngay cả những thứ chung thuộc về gia đình nhân loại”, Casini nói tiếp.

Thủ tướng Ý Giorgia Meloni, lãnh đạo đảng chính trị cánh hữu Brothers of Italy (FdI), được coi là thủ tướng ủng hộ phá thai nhất ở Tây Âu.

Bà đã chủ trì cuộc họp G7 vào tháng 6 năm ngoái và nhấn mạnh rằng tuyên bố cuối cùng của nhóm phải xóa bỏ các nội dung đề cập đến tầm quan trọng của “phá thai an toàn và hợp pháp”.

Năm ngoái, Thượng viện Ý đã thông qua luật cho phép các khu vực cho phép các nhóm “có kinh nghiệm đủ điều kiện hỗ trợ thiên chức làm mẹ” tiếp cận với những phụ nữ đang cân nhắc phá thai tại các phòng khám y tế công.

Tuy nhiên, năm ngoái Meloni cho biết bà không cố gắng thay đổi luật phá thai hiện hành của Ý.

Bà nói: “Tôi tin rằng chúng ta phải đảm bảo quyền tự do lựa chọn và tôi tin rằng để có quyền tự do lựa chọn, bạn cần có tất cả thông tin cần thiết”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng Francis kêu gọi hòa bình ở Ukraine trong Năm Thánh 2025

Khi Năm Thánh 2025 bước sang tháng thứ hai, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã có nỗ lực thực sự để đấu tranh cho hòa bình vào thứ Bảy, xem xét vấn đề Ukraine.

Việc bầu Tổng thống Donald Trump đã làm nổi bật vấn đề này khi ông hứa sẽ chấm dứt xung đột giữa Ukraine và Nga.

Nga đã sáp nhập Crimea bất hợp pháp vào năm 2014 và tiến hành cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào tháng 2 năm 2022. Nga đã có những bước tiến chậm chạp ở Ukraine, nhưng đang phải chịu thương vong rất lớn, cũng giống như người Ukraine.

“Chúng tôi sẽ nói chuyện, và tôi nghĩ có lẽ sẽ làm điều gì đó có ý nghĩa”, Trump nói với các phóng viên tuần trước. “Chúng tôi muốn chấm dứt cuộc chiến đó”.

Vào thứ Bảy, Đức Phanxicô đã có một cuộc họp video bất ngờ với những người trẻ tuổi Ukraine, trả lời các câu hỏi của những người trẻ tuổi từ nhiều quốc gia khác nhau. Vào đầu cuộc họp, Đức Tổng Giám mục Sviatoslav Shevchuk của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraine cho biết “đây có lẽ là lần đầu tiên giới trẻ Ukraine có cơ hội giao tiếp theo cách này với Đức Thánh Cha”.

Đức Phanxicô đã tận dụng thời gian này để thúc đẩy nỗ lực vì hòa bình giữa Nga và Ukraine.

“Chiến tranh luôn mang tính hủy diệt,” Đức Giáo hoàng nói.

“Phương thuốc là đối thoại: Luôn luôn, giữa chúng ta với nhau, ngay cả với những người chống đối chúng ta. Xin đừng bao giờ mệt mỏi với đối thoại. Hòa bình được xây dựng thông qua đối thoại. Đúng là đôi khi đối thoại là không thể vì sự bướng bỉnh của một số người, nhưng chúng ta phải luôn nỗ lực”, ông nói thêm.

“Cuộc sống ngày nay bị mất giá. Tiền bạc và vị thế chiến tranh được coi trọng hơn cả mạng sống con người,” Đức Giáo hoàng nói.

Cuộc gặp của ông nhấn mạnh lời kêu gọi lâu nay của Đức Phanxicô về việc đối thoại giữa Ukraine và Nga, trong khi người Công giáo Ukraine thường phản đối mạnh mẽ vì họ là nạn nhân trong cuộc xung đột.

Vào tháng 3 năm 2024, Giáo hoàng đã bị khiển trách vì nói rằng ông tin rằng “người mạnh mẽ nhất là người nhìn vào tình hình, nghĩ đến người dân và có lòng dũng cảm của lá cờ trắng, và đàm phán”.

“Từ đàm phán là một từ can đảm. Khi bạn thấy mình bị đánh bại, mọi thứ không diễn ra tốt đẹp, bạn phải có can đảm để đàm phán”, Đức Phanxicô nói vào năm 2024.

Việc bầu Trump – và việc Nga dần tiến vào Ukraine – đã làm nổi bật lời kêu gọi của Giáo hoàng về việc chấm dứt xung đột.

Trong buổi họp trực tuyến hôm thứ Bảy, Đức Phanxicô đã giơ cao cuốn Tân Ước và Sách Thi Thiên thuộc về Oleksandr, một người lính trẻ người Ukraine đã hy sinh tại Avdiivka.

“Đối với tôi, đây là di vật của các bạn, những người Ukraina, của chàng trai trẻ đã hy sinh mạng sống vì quê hương,” Đức Giáo hoàng nói. “Oleksandr là một trong số các bạn.”

“Đối với tôi, đây là di vật của một chàng trai trẻ đã hy sinh mạng sống vì hòa bình. Tôi giữ nó trên bàn làm việc và cầu nguyện với nó hàng ngày. Chúng ta phải tưởng nhớ những anh hùng đã bảo vệ quê hương của họ. Người dân Ukraine đang đau khổ. Chúng ta hãy mở mắt ra và xem chiến tranh gây ra điều gì!” Đức Phanxicô nói.

Ông cũng nói với những người Ukraine trẻ tuổi đang sống ở nước ngoài hãy trở thành những “người yêu nước”.

“Mỗi người trẻ đều có một sứ mệnh. Trong những thời điểm khó khăn, những người trẻ phải mang theo ‘tinh thần của quê hương.’ Quê hương của các bạn bị chiến tranh làm tổn thương, nhưng hãy yêu quê hương. Yêu quê hương là một điều tuyệt vời”, Đức Phanxicô nói, đồng thời nói thêm, “Một người trẻ không thể mơ ước đã già đi”. Trong một lời kêu gọi đặc biệt, ngài yêu cầu họ đừng quên ông bà của mình, vì họ là những người bảo vệ ký ức”.

Chỉ sáng Chủ Nhật, Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy đã nhấn mạnh các cuộc tấn công liên tục của Nga vào đất nước ông.

“Mỗi ngày, Nga tấn công Ukraine bằng máy bay không người lái, tên lửa và bom trên không. Chỉ riêng tuần này, đã có hàng trăm cuộc tấn công vào các thành phố và cộng đồng của chúng tôi – gần 50 tên lửa, khoảng 660 máy bay không người lái tấn công và hơn 760 quả bom trên không có điều khiển do kẻ thù phóng vào người dân của chúng tôi,” ông viết trên X – trước đây gọi là Twitter.

“Nga sẽ không tự dừng lại. Thế giới phải buộc nước này chấm dứt hành động xâm lược tàn bạo và vô cớ này. Việc tăng cường quốc phòng của chúng ta là hoàn toàn cần thiết. Chúng ta cần sự bảo vệ tốt hơn – hệ thống phòng không, vũ khí tầm xa và áp lực trừng phạt”, tổng thống nhấn mạnh.

“Tất cả những điều này giúp cứu sống nhiều người ở Ukraine. Tôi cảm ơn tất cả mọi người trên thế giới đã hiểu được tầm quan trọng của việc này, tiếp tục tin tưởng vào đất nước chúng tôi và ủng hộ chúng tôi,” Zelenskyy.

Vào thứ Bảy, Fracis nói với những người trẻ tuổi Ukraine rằng ông hiểu rằng chấm dứt xung đột sau khi đất nước của họ ra đi không phải là điều dễ dàng đối với họ, nhưng ông kêu gọi họ ủng hộ hòa bình.

“Sự tha thứ là một trong những điều khó khăn nhất. Nó khó khăn với tất cả mọi người, ngay cả với tôi,” ông nói.

“Nhưng tôi được giúp đỡ bởi suy nghĩ này: Tôi phải tha thứ như tôi đã được tha thứ. Mỗi người chúng ta phải nhớ lại cách chúng ta đã được tha thứ. Nghệ thuật tha thứ không dễ dàng, nhưng chúng ta phải tiếp tục tiến về phía trước và luôn tha thứ,” ông nói thêm.

Đức Giáo hoàng kết thúc bằng một thông điệp về sự kiên trì: “Tất cả chúng ta đều đã phạm sai lầm, nhưng khi một người ngã, họ phải đứng dậy và tiếp tục tiến về phía trước. Đừng sợ! Hãy chấp nhận rủi ro, và nếu bạn ngã, đừng nằm im.”

Người ta vẫn phải chờ xem liệu những thay đổi diễn ra vào năm 2025 – năm Đại lễ của hy vọng – có đạt được mục tiêu ở Ukraine hay không.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Khi Giáo hội nhấn mạnh chủ quyền của Panama, chính phủ hứa với Hoa Kỳ rằng họ sẽ chấm dứt thỏa thuận với Trung Quốc

Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio dường như đã ghi một “chiến thắng” cho Tổng thống Donald Trump sau khi nhà lãnh đạo Panama José Raúl Mulino tuyên bố quốc gia Trung Mỹ này sẽ không gia hạn thỏa thuận với Sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc khi thỏa thuận này hết hạn.

Trong bài bình luận trên tờ Wall Street Journal hôm thứ sáu, Rubio cho biết các cơ sở cảng ở hai đầu kênh đào đều do một công ty có trụ sở tại Trung Quốc điều hành, khiến tuyến đường thủy này dễ bị chính quyền Bắc Kinh gây áp lực.

Chuyến đi tới Panama vào Chủ Nhật là chuyến công du quốc tế đầu tiên của ông với tư cách là người đứng đầu Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ.

Panama – với hơn 4 triệu người – giành được độc lập từ Colombia vào năm 1903 với sự hỗ trợ của Hoa Kỳ, những người muốn xây dựng một kênh đào trong khu vực. Hiệp ước với Hoa Kỳ đã thiết lập “Khu vực kênh đào Panama” rộng 10 dặm và dài 50 dặm là lãnh thổ có chủ quyền của Hoa Kỳ.

Khu vực này được trao trả lại cho Panama vào năm 1979, và quyền kiểm soát kênh đào của Hoa Kỳ đã được nhượng lại 20 năm sau đó. Sau khi Hoa Kỳ xâm lược đất nước này vào năm 1989 để lật đổ chính quyền của tướng độc tài Manuel Noriega, đất nước này đã bãi bỏ quân đội.

Ngay cả trước khi tuyên thệ nhậm chức tổng thống lần thứ hai, Trump đã nói rằng ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Kênh đào Panama là không thể chấp nhận được và đe dọa sẽ trả lại Kênh đào cho Hoa Kỳ – quốc gia đã ngừng kiểm soát Kênh đào này vào năm 1999.

Vào Chủ Nhật, Trump lặp lại lời đe dọa sẽ “chiếm lấy” Kênh đào.

“Trung Quốc đang điều hành Kênh đào Panama mà không được trao cho Trung Quốc, được trao cho Panama một cách ngu ngốc, nhưng họ đã vi phạm thỏa thuận, và chúng tôi sẽ lấy lại, nếu không một điều gì đó rất nghiêm trọng sẽ xảy ra,” tổng thống nói với các phóng viên.

Rubio, một người Công giáo, bắt đầu chuyến thăm của mình bằng việc tham dự Thánh lễ tại một Nhà thờ cổ kính ở Thành phố Panama, và sau đó gặp tổng thống Panama.

Bộ Ngoại giao cho biết trong bản tóm tắt cuộc họp: “Bộ trưởng Rubio đã nêu rõ rằng tình trạng hiện tại này là không thể chấp nhận được và nếu không có thay đổi ngay lập tức, Hoa Kỳ sẽ phải thực hiện các biện pháp cần thiết để bảo vệ các quyền của mình theo hiệp ước”.

Tuy nhiên, Mulino cho biết cuộc gặp của ông với quan chức Hoa Kỳ là “tôn trọng” và “tích cực” và cho biết ông không “cảm thấy có mối đe dọa thực sự nào đối với hiệp ước và tính hợp lệ của nó”.

Ông cũng nói thêm rằng ông sẽ không gia hạn thỏa thuận với Sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc khi nó hết hạn, mặc dù sáng kiến này đã cung cấp các khoản tiền cần thiết để nâng cấp kênh đào đã tồn tại hàng thế kỷ này.

Những tuyên bố hung hăng của tổng thống Hoa Kỳ đã gây ra các cuộc biểu tình ở Panama, và khi Rubio đến thăm, hàng trăm người đã tuần hành ở thủ đô, cầm cờ và hô vang “Chủ quyền quốc gia muôn năm” và “Một lãnh thổ, một lá cờ”.

Vào ngày 31 tháng 1, Tổng giám mục José Domingo Ulloa Mendieta của Panama đã ra tuyên bố rằng đất nước này đang “ở thời điểm quan trọng, thời điểm mà chúng ta phải nhìn nhận lại nguồn gốc, lịch sử, bản sắc và trên hết là sự tái khẳng định nhà nước và chủ quyền của Panama”.

Tổng giám mục cho biết: “Panama phải lên tiếng bảo vệ chủ quyền của mình trước những tuyên bố liên tục cho rằng Kênh đào là di sản độc quyền của Quốc gia Panama”.

“Chúng ta là những con người cao quý và dũng cảm, với một trái tim bao la, những người trong suốt chiều dài lịch sử đã biết vượt qua những thách thức bằng sự quyết tâm và trí tuệ. Chúng ta đã vượt qua các thử thách với lòng tự hào, chứng minh rằng sức mạnh của chúng ta nằm ở sự thống nhất và nhận thức rằng chúng ta là một lãnh thổ với một lá cờ”, Ulloa nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Cánh đồng thập giá: Đài tưởng niệm của nghệ sĩ nhập cư dành cho các nạn nhân thảm họa hàng không DC là lời kêu gọi yêu thương

Họ là những người lính canh thầm lặng.

Được sơn màu xanh đại dương u ám, dữ dội, một số khác được sơn màu ô liu nâu đất, và một số vẫn còn gỗ và đang chờ màu, hàng chục cây thánh giá đơn giản – mỗi cây cao vài feet – được xếp thành hàng ngay ngắn, với những họa tiết hoa nhỏ, tươi sáng gắn trên mỗi cây.

Chúng được trồng trong một mảnh đất gần như đóng băng của một sườn đất dốc thoai thoải trên xa lộ từ cuối Đường băng 33 của Sân bay Quốc gia Ronald Reagan Washington — nơi mà vào đêm ngày 29 tháng 1, Chuyến bay 5342 của American Eagle đã cách đích an toàn vài giây khi va chạm với một chiếc trực thăng của Quân đội Hoa Kỳ. Cả hai máy bay đều rơi xuống sông Potomac băng giá thành từng mảnh.

Đến chiều ngày 2 tháng 2, đã có 67 cây thánh giá đứng dưới bầu trời xám xịt — mỗi cây thánh giá tượng trưng cho một nạn nhân của thảm họa hàng không Washington, 64 người trên máy bay phản lực và ba thành viên phi hành đoàn trên trực thăng. Tên cũng sẽ được thêm vào các cây thánh giá, được chế tác với sự chăm chỉ tận tụy của Roberto Marquez , một nghệ sĩ nhập cư tự đào tạo đến từ Mexico, sống tại Dallas .

Lần đầu tiên ông vượt biên giới Hoa Kỳ vào năm 15 tuổi để làm việc tại các cánh đồng sản xuất ở California. Marquez — hiện 62 tuổi — đã bị trục xuất, trở về, tìm được công việc xây dựng ổn định, trở thành công dân và cuối cùng thành lập một doanh nghiệp bất động sản.

Nghệ thuật tưởng niệm thảm kịch

Năm 2018, Marquez quyết định cống hiến hết mình cho hội họa, bao gồm cả những bức tranh tường khổ lớn.

Từ đó, ông được biết đến như một nghệ sĩ thảm họa; tác phẩm ngoài trời của ông đôi khi được gọi là đài tưởng niệm thảm kịch. Khi cuộc sống thường nhật của người Mỹ bị phá vỡ bởi một thảm họa công cộng — một vụ xả súng ở trường học; một cuộc tấn công khủng bố; một vụ rơi máy bay — Marquez dường như đáng tin cậy khi tạo ra một hang động, một không gian cho nỗi đau buồn và tưởng nhớ chung.

Gần đây, ông đã đến New Orleans sau vụ tấn công trên phố Bourbon khiến 14 người thiệt mạng và 35 người bị thương vào ngày đầu năm mới, và đến Los Angeles để dựng một bức tranh tường và cây thánh giá sau vụ cháy rừng dữ dội cướp đi sinh mạng của ít nhất 29 người.

“Những cây thánh giá tượng trưng cho rất nhiều điều,” Marquez nói với OSV News. “Nhưng một trong những điều đó là, tôi làm điều đó từ trái tim mình. Đó là sự đoàn kết, sự tôn trọng, danh dự và tưởng nhớ những cuộc đời đó.”

Mặc dù cảnh sát đã thực sự cách ly một số khu vực gần Sân bay Quốc gia Reagan — các đội bắt đầu dọn dẹp đống đổ nát và thi thể nạn nhân khỏi dòng sông vào ngày 3 tháng 2 — nhưng mọi người vẫn dừng lại ở cơ sở của Marquez.

Marquez suy đoán rằng một người phụ nữ là họ hàng của một trong những người đã chết.

“Đó là một người phụ nữ,” anh chia sẻ. “Cô ấy đang khóc, và cô ấy cầm một bó hoa.”

Khi được hỏi tác phẩm của mình có ý nghĩa gì, Marquez trầm ngâm. Khuôn mặt dịu dàng và đôi mắt đen của anh nhìn chằm chằm từ dưới vành mũ cao bồi màu đen.

“Những điều khác nhau. Một là chúng ta cần hiểu rằng cuộc sống thực sự ngắn ngủi,” ông nhấn mạnh. “Bây giờ, 67 người này đã ra đi — nhưng ai biết điều gì sẽ xảy ra với bất kỳ ai trong chúng ta sau này? Vì vậy, đây là điều cần ghi nhớ; hãy bày tỏ lòng kính trọng và gửi thông điệp rằng chúng ta đoàn kết.”

Ở thủ đô của một quốc gia hiện đang ngập tràn trong tình trạng bất ổn chính trị và chia rẽ đảng phái, một số người có thể nghi ngờ điều đó — nhưng có vẻ như Marquez thì không.

“Đây là một ví dụ hay,” ông nói, chỉ vào những cây thánh giá. “Cộng đồng đã phản ứng. Và không chỉ có tôi; mà là nhiều người. Vì vậy, đây là một công việc tập thể.”

Đây có phải là một bộ không?

“Mọi người mô tả nó theo nhiều cách khác nhau,” Marquez trả lời. “Tôi thấy nó như thể, tôi thích làm điều gì đó vì nó khiến tôi cảm thấy tốt.”

Đài tưởng niệm tự tài trợ

Marquez luôn dùng tiền của mình để xây dựng đài tưởng niệm. Đến giờ ông không còn nhớ chính xác con số nữa — “Quá nhiều rồi” — nhưng có lẽ là 50.

“Tôi đang cạn tiền,” anh ấy nói thêm. “Nhưng luôn có những người đến giúp. Một người phụ nữ vừa rời đi; cô ấy đưa cho tôi 200 đô la. Tôi nói, ‘Tôi không muốn lấy nó.’ Tôi không hỏi. Nhưng cô ấy đến hỏi tôi rằng tôi có muốn lấy số tiền đó không. Tôi nói, ‘Tôi sẽ lấy nó, vì tôi cần nó.’”

Một biển báo gần một trong những cây thánh giá — phủ cờ Mỹ — chỉ ra một buổi cầu nguyện sắp tới. Bên dưới là hàng chục bông hồng trắng, xếp thành hàng trên một tấm bạt màu xanh lá cây chanh.

Trong khi thánh giá là biểu tượng đặc trưng của Kitô giáo, Marquez không xác định mình theo bất kỳ đức tin cụ thể nào.

“Tôi sẽ cho bạn biết tôn giáo của tôi là gì,” ông nói một cách chắc chắn. “Tôi tin vào sự tôn trọng; lẽ thường; lý trí; sự thật — và tôi cố gắng sử dụng chúng; để thể hiện điều đó,” Marquez giải thích. “Và thực hiện các đài tưởng niệm — và làm điều này cho người khác — là một cách. Vì vậy, đó là tôn giáo của tôi. Hãy tích cực; và đưa nó vào thực tế.”

Sự thống nhất là chủ đề được nhắc lại nhiều lần trong những quan sát và câu trả lời sâu sắc của Marquez.

“Có một điều gắn kết chúng ta — nó liên quan đến tình cảm. Khi bạn thấy ai đó khóc, tôi không quan tâm đến tôn giáo nào… bạn biết không?” anh ấy hỏi. “Đó là cảm giác mà chúng ta với tư cách là con người có — và đó là điều gắn kết chúng ta.”

Anh ấy dừng lại.

“Và tôi rất tiếc phải nói rằng, đôi khi đó là những bi kịch — và nỗi đau ập đến trái tim chúng ta, và đó là lúc chúng ta hôn người khác; chúng ta ôm; chúng ta hiểu; chúng ta khóc,” Marquez suy ngẫm. “Chúng ta chỉ muốn có những khoảnh khắc hạnh phúc, nhưng không phải vậy. Hoặc có lẽ để hạnh phúc, trước tiên chúng ta cần phải buồn. Tôi không biết nữa.”

Xây dựng thập giá, nuôi dưỡng tình yêu

Marquez không chắc chắn mình sẽ đi đâu tiếp theo.

“Tôi không muốn tỏ ra bi quan, nhưng bất cứ khi nào có một thảm kịch khác,” anh trả lời. “Và lý do là vì tôi muốn đi giúp đỡ.”

Có thể là Philadelphia, nơi bảy người đã thiệt mạng sau khi chuyến bay 056 của Med Jets — một máy bay cứu thương y tế — đâm vào một khu dân cư vào ngày 31 tháng 1.

Ông nói: “Nếu có cơ hội và được phép, tôi sẽ dựng những cây thánh giá tượng trưng cho những sinh mạng đã mất ở Philadelphia”.

Marquez nhìn cây thánh giá treo lá cờ Hoa Kỳ và cho biết ông muốn thêm những lá cờ khác vào đài tưởng niệm.

“Tôi không biết những người này đến từ bao nhiêu quốc gia. Chúng tôi sẽ xem chúng tôi có thể lấy được gì,” anh nói. “Chúng tôi muốn lấy một số lá cờ của các quốc gia khác nhau.”

Khi được hỏi anh muốn chia sẻ điều gì, Marquez đã nhanh chóng trả lời.

“Tôi xin gửi lời chia buồn đến những gia đình đang đau buồn. Họ đang trải qua thời điểm khó khăn này”, ông nói. “Tôi khá chắc rằng không có gì có thể khiến họ cảm thấy tốt hơn hoặc tốt hơn vào lúc này — nhưng có thể sau này”.

Gia đình các nạn nhân đã đến thăm gần địa điểm xảy ra tai nạn vào Chủ Nhật, được đưa đến bờ sông Potomac bằng đoàn xe buýt có cảnh sát hộ tống.

Sau đó, Marquez đã có lời chia sẻ cuối cùng.

“Chúng ta nên tận dụng mọi cơ hội để không chỉ nghĩ về tôi, hoặc bản thân tôi, hoặc gia đình tôi — chúng ta phải làm điều gì đó cho người khác. Và điều đó có thể được thực hiện theo nhiều, nhiều, nhiều cách khác nhau,” ông nói. “Có rất nhiều cách. Nhưng có một điều mà chúng ta cần nuôi dưỡng là tình yêu — và thực hành nó. Thực hành nó — và thực hành nhiều hơn nữa.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Thầy trừ tà không nhận tội tấn công trong vụ việc bị cáo buộc trong chuyến tham quan thánh tích

Cha Carlos Martins, một nhà trừ tà nổi tiếng và là người đồng dẫn chương trình podcast “The Exorcist Files” , đã không nhận tội vào ngày 27 tháng 1 tại tòa án Illinois về tội nhẹ tấn công liên quan đến một vụ việc bị cáo buộc xảy ra trong chuyến tham quan di tích quốc gia.

Bản cáo trạng hình sự do OSV News thu thập và được văn phòng luật sư tiểu bang đệ trình cáo buộc vị linh mục này “cố ý, không có lý do chính đáng về mặt pháp lý, đã có hành vi tiếp xúc thân thể mang tính xúc phạm hoặc khiêu khích với IK, một trẻ vị thành niên, khi bị cáo này nhét tóc của IK vào miệng mình”.

Tội danh này là tội nhẹ loại A ở tiểu bang Illinois và có thể bị phạt tới một năm tù.

Theo Chỉ số vi phạm của Cảnh sát Tiểu bang Illinois năm 2020, hành vi tấn công có thể bị phạt 100 đô la.

Burke Law Group có trụ sở tại Houston trong tuyên bố của mình đã nói rằng, “Bằng chứng sẽ cho thấy Cha Carlos không đánh đập bất kỳ ai. Ông không nhét tóc của bất kỳ ai vào miệng mình, chứ đừng nói đến việc ‘chải’ bằng tóc của học sinh hoặc ‘gầm gừ’ cùng với những lời buộc tội hoàn toàn sai trái và ghê tởm khác — đây vẫn là hành vi hạ bệ một linh mục tốt và là nỗ lực tống tiền Giáo hội.”

Cha Martins, thuộc dòng Companions of the Cross có trụ sở tại Canada, đã tạm thời được miễn nhiệm vụ mục vụ khi cuộc điều tra bắt đầu vào ngày 25 tháng 11. Và chuyến tham quan thánh tích của Thánh Jude theo mục vụ “Kho báu của Giáo hội” do Cha Martins chỉ đạo và được Bộ Phong thánh tại Vatican chứng thực đã kết thúc.

Cuộc điều tra của cảnh sát

Tuyên bố của Sở Cảnh sát Joliet xác định thêm rằng Cha Martins chính là linh mục trong vụ việc.

“Cha Martins vẫn có quyền được hưởng quy trình tố tụng hợp pháp, như bất kỳ bị cáo nào, và vô tội trừ khi và cho đến khi được chứng minh là có tội sau một quy trình,” Burke Law cho biết trong tuyên bố của mình. “Việc ông tự nguyện và tạm thời rút lui khỏi chức thánh không được coi là thừa nhận tội lỗi mà là thông lệ chuẩn mực hiện nay đối với giáo sĩ Công giáo. Điều quan trọng là phải nhấn mạnh rằng Cha Martins vẫn giữ vững sự vô tội của mình đối với các cáo buộc.”

Công ty luật cho biết việc điều tra các cáo buộc cũng là bắt buộc theo luật giáo luật.

Trích dẫn từ Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, Burke Law nhắc lại rằng đoạn 2477 nói rằng, “Tôn trọng danh tiếng của con người cấm mọi thái độ và lời nói có thể gây ra tổn thương bất công cho họ.”

Tài khoản của sự cố ban đầu

Theo một lá thư ngày 25 tháng 11 từ Burke Law mô tả phiên bản các sự kiện xung quanh vụ việc ngày 21 tháng 11, khoảng 200 sinh viên đã có mặt khi Cha Martins, người thường nói đùa về việc hói đầu của mình để bắt đầu cuộc trò chuyện, bình luận với một trong những sinh viên lớn tuổi hơn có mái tóc dài rằng cả hai đều có “kiểu tóc gần giống nhau”, điều này đã khiến mọi người bật cười.

“Sau đó, ông ấy nhận xét rằng ông cũng từng có mái tóc dài như cô ấy, và ông ấy nói đùa rằng ông ấy sẽ ‘dùng nó để xỉa răng’. Một lần nữa, bình luận của ông ấy lại bị cười. Sau đó, ông ấy hỏi cô sinh viên, ‘Em đã bao giờ dùng chỉ nha khoa để xỉa răng chưa?’ Cô ấy cười và lắc đầu, không. Sau đó, ông ấy nói, ‘Ồ, em có độ dài hoàn hảo cho nó,’ khi ông ấy nhấc một lọn tóc từ vai cô ấy lên để cho cô ấy xem độ dài của nó. Cô ấy cười khúc khích cùng với những người khác.

“Ông ấy đang xây dựng mối quan hệ với các sinh viên. Sinh viên đã về nhà và kể lại câu chuyện cho cha mình,” Burke giải thích trong thư. Người cha “rõ ràng đã trở nên tức giận vì những gì ông nghe được,” đã gọi cảnh sát đến sự kiện tôn kính thánh tích và nói chuyện với các sinh viên, rồi bỏ đi mà không có hành động gì thêm.

Bà cho biết, phụ huynh đã yêu cầu cảnh sát quay lại và “khăng khăng” rằng họ “buộc tội Cha Martin về tội hành hung, rằng cảnh sát đã đồng ý điều tra thêm”.

Theo hồ sơ tòa án Quận Will xét xử vụ án này, Cha Martins không cần phải có mặt tại phiên điều trần sơ bộ được ấn định vào ngày 24 tháng 2.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nhảy polka, Hershey’s Kisses và cầu nguyện chín ngày cho Ngày Hôn nhân Thế giới

Một biển thiệp hình trái tim, kẹo và đồ trang trí nhắc nhở các cặp đôi rằng Ngày lễ tình nhân đang đến gần. Nhưng đồng thời, nhiều giáo xứ Công giáo đang chuẩn bị kỷ niệm một ngày tưởng niệm liên quan nhưng khác biệt về tình yêu — Ngày hôn nhân thế giới.

Ngày lễ này bắt đầu ở Baton Rouge vào năm 1981 khi những người đam mê hôn nhân tuyên bố ngày 14 tháng 2 là “Chúng tôi tin vào Ngày hôn nhân”. Tổ chức Công giáo Worldwide Marriage Encounter đã thông qua và truyền bá lễ kỷ niệm này, hiện được tổ chức vào Chủ Nhật thứ hai của tháng 2. Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ đã chọn “Hôn nhân: Nguồn hy vọng, Mùa xuân đổi mới. Theo đuổi tình yêu lâu dài!” làm chủ đề cho Ngày hôn nhân thế giới năm nay, ngày 9 tháng 2 và Tuần lễ hôn nhân quốc gia, ngày 7-14 tháng 2.

Lễ hội giáo xứ

Tại College Station, Texas, Giáo xứ St. Thomas Aquinas đang kỷ niệm Ngày Hôn nhân Thế giới với lời chúc phúc cho tất cả các cặp đôi đã kết hôn tại Thánh lễ canh thức ngày 8 tháng 2, sau đó là một buổi khiêu vũ trong giáo xứ. Buổi khiêu vũ năm nay có chủ đề về đám cưới Ba Lan, bao gồm xúc xích kielbasa, dưa cải muối, một bàn bánh quy truyền thống và điệu nhảy polka. Mỗi bàn sẽ có bánh mì và muối, một phong tục cưới của Ba Lan tượng trưng cho vị mặn của cuộc sống và một lời cầu nguyện cho sự nuôi dưỡng liên tục.

Cha Albert Laforet Jr., cha sở nhà thờ St. Thomas Aquinas, cho biết toàn thể giáo xứ đều chung tay góp sức để sự kiện này thành công.

Ông chia sẻ với OSV News: “Chúng tôi cố gắng làm cho chương trình này thân thiện với gia đình và không tốn kém để các gia đình trẻ có thể tham gia”.

“Chúng tôi có một nhóm giáo dân được gọi là nhóm St. Lawrence Grill để chuẩn bị thức ăn — hun khói thịt là một truyền thống tuyệt vời của Texas. Một nhóm giáo dân khác thành lập một ban nhạc để khiêu vũ. American Heritage Girls phụ trách trang trí,” ông nói.

Cha Laforet cho biết một nền văn hóa hôn nhân và gia đình mạnh mẽ trong nhà thờ nuôi dưỡng ơn gọi. Ông chia sẻ rằng St. Thomas Aquinas có một số giáo dân đang trong quá trình đào tạo, bao gồm bốn chủng sinh và một phụ nữ đang phân định đời sống tu trì.

“Chúng tôi khuyến khích các gia đình thúc đẩy mọi ơn gọi trong đời sống gia đình của họ,” ông nói.

Cách để ăn mừng

Với tư cách là điều phối viên Ngày Hôn nhân Thế giới của tổ chức Worldwide Marriage Encounter, Tom và Julie Gennaro đang quảng bá ngày lễ này bằng cách chia sẻ những cách mà các giáo xứ có thể kỷ niệm sự kiện này.

Julie Gennaro cho biết: “Có thể chỉ cần nhờ linh mục cầu nguyện cho các cặp đôi đã kết hôn hoặc phát kẹo Hershey’s Kisses khi mọi người rời khỏi giáo xứ”.

Những ý tưởng khác bao gồm phát bản tin thông báo mừng lễ cưới, đăng tin nhắn video có lời chứng thực từ các cặp đôi đã kết hôn, tổ chức nghi lễ tôn vinh hôn nhân hoặc tổ chức sự kiện làm phong phú hôn nhân.

Tom Gennaro cho biết: “Hôn nhân của chúng ta là dấu hiệu bên ngoài về ân sủng của Chúa dành cho chúng ta và chúng ta có trách nhiệm phải cử hành lễ cưới và cử hành bí tích hôn nhân”.

Worldwide Marriage Encounter cũng thúc đẩy hôn nhân trong suốt cả năm với Dự án Cặp đôi kết hôn lâu nhất hàng năm, một sáng kiến nhằm tìm kiếm và vinh danh những cặp đôi kết hôn lâu năm trên khắp cả nước. Những người chiến thắng gần đây bao gồm Charles và Goldia Sasse từ Fairbury, Illinois, những người đã kết hôn 79 năm.

Julie Gennaro cho biết: “Cá nhân chúng tôi rất thích vinh danh những cặp đôi truyền cảm hứng cho chúng tôi trong cộng đồng… và cho họ biết rằng chúng tôi nghĩ rằng tuổi thọ của họ là nguồn cảm hứng cho chúng tôi với tư cách là một cặp vợ chồng”.

Chứng kiến tình yêu

Mười ba năm trước, cặp đôi Công giáo Louisiana Ryan và Mary-Rose Verret, đồng tác giả của “The Road to Family Missionary Discipleship: Forming Marriages and Families to Share the Joy of the Gospel,” muốn giúp đỡ các cuộc hôn nhân bằng cách kết nối các cặp đôi một cách có ý nghĩa hơn với cộng đồng nhà thờ của họ. Vì vậy, họ đã thành lập mục vụ hôn nhân Witness to Love.

Chương trình đào tạo hôn nhân của họ được mô phỏng theo chương trình dự tòng và các cặp đôi đã đính hôn cũng chọn cặp đôi cố vấn (sử dụng các tiêu chí cụ thể) mà họ biết và tôn trọng. Cặp đôi cố vấn cam kết đồng hành cùng cặp đôi đã đính hôn trong suốt cuộc hôn nhân của họ.

Mary-Rose Verret chia sẻ với OSV News rằng: “Chúng tôi đang cố gắng thực hiện nỗ lực truyền giáo hai trong một, và bằng cách cho phép cộng đồng nhà thờ tham gia vào việc chuẩn bị hôn nhân, điều này đã thay đổi toàn bộ giáo xứ”.

Chương trình Chứng nhân tình yêu hiện có mặt tại 85 giáo phận và được hàng ngàn cặp đôi và người cố vấn của họ sử dụng.

Giống như khi các chủng sinh đưa ra lời chứng của mình vào cuối Thánh lễ, Ryan và Mary-Rose Verret hy vọng các cặp đôi đã kết hôn có thể lên bục giảng để chia sẻ câu chuyện của họ vào Ngày Hôn nhân Thế giới.

Trong Năm Thánh này, mà Đức Giáo hoàng Franics đã đưa ra chủ đề “Những người hành hương của hy vọng”, gia đình Verrets cũng khuyến khích các giáo xứ tiếp cận các cặp vợ chồng đã kết hôn dân sự.

Mary-Rose Verret cho biết một giáo xứ nhỏ ở một vùng xa xôi của Texas đã phát động Sáng kiến Hôn nhân Dân sự của Witness to Love và đã giúp 20 cặp đôi cùng người cố vấn của họ được xác nhận hôn nhân ngay trong ngày.

“Đúng một năm sau, họ có thêm 20 cặp đôi nữa,” cô nói. “Họ chỉ quyết định rằng họ sẽ ưu tiên điều này — họ đang truyền giáo, họ đang truyền giáo. Thật tuyệt vời.”

Trên phương tiện truyền thông xã hội của mình, Witness to Love sẽ chia sẻ một tuần cửu nhật cầu nguyện cho bí tích hôn nhân. Mỗi ngày trong chín ngày cầu nguyện sẽ có một cặp đôi thánh bổn mạng và những ý định đặc biệt dành cho những người góa bụa và góa vợ, những cặp đôi đang gặp vấn đề vô sinh và những cặp đôi đang trong cuộc hôn nhân đầy thử thách.

“Cuộc sống hôn nhân có thể khó khăn, đặc biệt là trong nền văn hóa ngày nay (vì vậy) chúng tôi chỉ cố gắng ôm chặt mọi cặp đôi đã kết hôn trong vòng tay cầu nguyện với tuần cửu nhật này,” Mary-Rose nói. “Bạn không bao giờ có thể cầu nguyện đủ cho hôn nhân.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổ chức từ thiện của Giáo hoàng cho biết lệnh ngừng bắn làm lu mờ cuộc khủng hoảng nhân đạo ở Gaza

Lệnh ngừng bắn khó nắm bắt và được mong đợi từ lâu giữa Israel và Hamas đã tạm thời dừng các cuộc không kích và đánh bom Dải Gaza, nhưng tình hình nhân đạo tại đó vẫn rất tồi tệ, giám đốc khu vực của Hiệp hội Phúc lợi Công giáo Cận Đông cho biết.

CNEWA, được thành lập năm 1926 bởi Giáo hoàng Pius XI để hỗ trợ các nhà thờ Đông phương , quản lý Phái bộ Giáo hoàng, được thành lập với tên gọi Phái bộ Giáo hoàng cho Palestine bởi Giáo hoàng Pius XII vào năm 1949 để chăm sóc người tị nạn Palestine. Nhiệm vụ của phái bộ, sau đó được đặt dưới sự chỉ đạo của CNEWA, đã được một số giáo hoàng mở rộng để chăm sóc tất cả những người bị ảnh hưởng bởi chiến tranh và đói nghèo ở Trung Đông.

CNEWA đang đáp ứng nhu cầu của hàng ngàn người, bao gồm trẻ em không có gia đình, phụ nữ mang thai, bà mẹ mới sinh và những người bệnh mãn tính đang rất cần được chăm sóc sức khỏe.

Tình hình nhân đạo ‘ảm đạm’

“Tình hình nhân đạo của Gaza rất ảm đạm,” Joseph Hazboun nói với tờ The Catholic Register, tờ báo Công giáo quốc gia của Canada có trụ sở tại Toronto, từ văn phòng của ông ở Jerusalem. “Hơn 17.000 trẻ em Gaza không có gia đình, nhiều em mồ côi. Ước tính có khoảng 150.000 phụ nữ mang thai đang rất cần các dịch vụ chăm sóc sức khỏe thiết yếu. Những người mắc bệnh mãn tính không có thuốc men hoặc không được tiếp cận với phương pháp điều trị y tế. Phụ nữ và trẻ em gái phải đối mặt với bạo lực tình dục.”

Ông cho biết, cuộc chiến cũng đã gây tổn hại nặng nề đến sức khỏe tâm thần của trẻ em và người lớn, những người phải chịu đựng nỗi đau khổ của cuộc chiến do Hamas phát động vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, kéo dài cho đến khi lệnh ngừng bắn có hiệu lực vào ngày 19 tháng 1 trong khi các bên liên quan phản đối các đề xuất giải quyết hòa bình trong suốt quá trình này.

Ông trích dẫn số liệu do UNICEF cung cấp, cho biết: “Một triệu trẻ em cần được hỗ trợ sức khỏe tâm thần và tâm lý xã hội để điều trị chứng trầm cảm nặng, lo âu và ý định tự tử”.

Hazboun cũng rất lo ngại về số lượng người theo đạo Thiên chúa còn lại ở Đất Thánh đang ngày càng giảm. Một trong những nhân viên của ông, Sami Tarazi, đã mất cả cha lẫn mẹ khi họ đang trú ẩn trong Nhà thờ Chính thống giáo St. Porphyrios khi nhà thờ bị một quả tên lửa tấn công, trong khi bản thân Tarazi đang ở ngoài đồng để mang thức ăn và nước uống cho những người thuộc mọi nhóm tín ngưỡng.

Chỉ còn 600 Kitô hữu ‘còn sót lại’

“Hiện nay chỉ còn lại 600 (người theo đạo Thiên chúa)”, Hazboun nói.

Ông ước tính khi cửa khẩu Rafah mở cửa trở lại hoàn toàn, sẽ chỉ còn lại 300 người.

Vào ngày 1 tháng 2, cửa khẩu biên giới Rafah đã được mở lần đầu tiên để những bệnh nhân Palestine bị bệnh và bị thương từ Gaza có thể đến Ai Cập để điều trị y tế ở nước ngoài. Cửa khẩu đã bị đóng cửa trong chín tháng qua.

Nhưng Hazboun cho biết thêm, bất chấp những thách thức to lớn trong việc giải quyết tổn thất về người do chiến tranh, Phái bộ Giáo hoàng tại Palestine (PMP) của CNEWA vẫn đang tiếp tục thực hiện các chương trình cứu trợ.

Hiện nay, PMP-Jerusalem đang triển khai các chương trình tâm lý xã hội tại nhiều khu vực khác nhau của Dải Gaza, cung cấp các gói thực phẩm cũng như tài trợ cho một chương trình chăm sóc y tế phục vụ cho hàng nghìn trẻ em, thanh thiếu niên và phụ nữ.

“Các chương trình dinh dưỡng cho bà mẹ và trẻ em là ưu tiên hàng đầu vì các bệnh mãn tính vẫn tiếp tục lây lan”, ông nói. “Chăm sóc y tế là nhu cầu cấp thiết vì bệnh nhân đã không gặp bác sĩ chuyên khoa trong 15 tháng. Các trường học cần được mở cửa trở lại và hoạt động trở lại để trẻ em có thể tiếp tục việc học.

“Chúng tôi hỗ trợ tất cả các cộng đồng ở Gaza cũng như cộng đồng Cơ đốc giáo tiếp tục coi Gaza là quê hương”, ông nhấn mạnh, đồng thời cho biết thêm rằng các chương trình viện trợ được thực hiện thông qua sự hợp tác với các đối tác và phụ thuộc vào nguồn tài trợ của các nhà tài trợ trên toàn thế giới.

Viện trợ nhân đạo quan trọng

Tổ chức Viện trợ cho Giáo hội gặp khó khăn, hay ACN, một tổ chức từ thiện giáo hoàng khác hợp tác với Tòa Thượng phụ Latinh Jerusalem, cũng đang tích cực cung cấp viện trợ nhân đạo quan trọng cho cộng đồng Kitô giáo (và những cộng đồng khác) ở Gaza, tập trung vào vật tư y tế, thực phẩm và hỗ trợ nơi ở, vì dân số Kitô giáo ở đó đã bị ảnh hưởng đáng kể bởi cuộc xung đột và rất cần sự hỗ trợ để xây dựng lại cuộc sống.

Mario Bard, người đứng đầu bộ phận thông tin của ACN có trụ sở tại Montreal, cho biết: “Thỏa thuận ngừng bắn đã được đạt được giữa Hamas và Israel… cho phép người dân Đất Thánh, những người bị ảnh hưởng bởi cuộc chiến nổ ra vào ngày 7 tháng 10 năm 2023, thở phào nhẹ nhõm và trên hết là cuối cùng có thể hy vọng vào một nền hòa bình lâu dài”.

Tuy nhiên, Hazboun cảnh báo rằng vẫn còn nhiều trở ngại đối với cả nền hòa bình lâu dài và thách thức trong việc cung cấp viện trợ.

“Thách thức lớn nhất trong tương lai là quyền tự do đi lại của người dân và việc tái thiết Gaza, sẽ tốn hàng tỷ đô la”, ông nói. “Các trạm kiểm soát và đường sá đóng cửa tệ hơn sau lệnh ngừng bắn. Tất cả các con đường phụ đều bị chặn và chúng tôi phải đi một chặng đường dài để đến Ramallah để tránh phải chờ đợi nhiều giờ tại một trạm kiểm soát đông đúc”.

Các nhà lãnh đạo Giáo hội tại Đất Thánh đã đưa ra một tuyên bố chung vào ngày 16 tháng 1 rằng: “Kết thúc chiến tranh không có nghĩa là kết thúc xung đột. Do đó, cần phải giải quyết một cách nghiêm túc và đáng tin cậy các vấn đề sâu xa đã là gốc rễ của cuộc xung đột này trong thời gian quá dài”.

Triển vọng hòa bình lâu dài mờ nhạt

Theo Hazboun và các nhà quan sát khác, triển vọng về một nền hòa bình lâu dài có vẻ mờ nhạt tại thời điểm này, xét đến lịch sử của thỏa thuận ngừng bắn cuối cùng đã được Hoa Kỳ, Qatar và Ai Cập làm trung gian. Một lệnh ngừng bắn trước đó chỉ là tạm thời và chứng kiến chưa đến một nửa số con tin Israel được trả lại để đổi lấy hàng trăm tù nhân Palestine trước khi giao tranh nổ ra trở lại.

Hazboun cho biết: “Chỉ có hòa bình, tự do và cuộc sống có phẩm giá cho cả người Israel và người Palestine mới có thể mang lại hòa bình và an ninh”.

Vào ngày 1 tháng 2, 183 tù nhân Palestine đã được trả tự do khỏi nhà tù Israel sau khi Hamas thả ba con tin người Israel: Ofer Kalderon, 53 tuổi, và Yarden Bibas, 34 tuổi, được trao cho Hội Chữ thập đỏ ở Khan Younis, và công dân Mỹ-Israel Keith Siegel, 65 tuổi, được thả tại Thành phố Gaza.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bản tin tóm tắt của Washington: Sự nhầm lẫn về lệnh đóng băng liên bang; Đạo luật Laken Riley; các giám mục khen ngợi Trump về quyền lựa chọn trường học

Việc chính quyền Trump công bố lệnh đóng băng chi tiêu liên bang đã gây ra sự hoang mang tại Washington vào tuần thứ hai trong nhiệm kỳ mới của tổng thống.

Cùng tuần đó tại Washington, Thượng viện Hoa Kỳ đã xác nhận một số đề cử vào Nội các của Tổng thống Donald Trump khi vẫn còn nhiều câu hỏi về tính khả thi của một số đề cử khác của ông.

Việc đóng băng chi tiêu của liên bang gây ra sự nhầm lẫn

Nhà Trắng đã cố gắng làm rõ những gì sẽ và sẽ không bị ảnh hưởng bởi chỉ thị đóng băng các chương trình hỗ trợ tài chính liên bang. Các quan chức chính quyền cho biết việc tạm dừng là cần thiết để xem xét liệu việc chi tiêu có tuân thủ các lệnh hành pháp của Trump về các vấn đề như xóa bỏ các chương trình đa dạng, công bằng và hòa nhập hay không.

Nhưng động thái này đã gây ra sự nhầm lẫn rộng rãi về cách thực hiện các chỉ thị như vậy, bao gồm cả cách nó có thể tác động đến quan hệ đối tác công tư, chẳng hạn như chương trình Meals on Wheels. Nhà Trắng cho biết họ đã hủy bỏ một bản ghi nhớ từ văn phòng ngân sách của mình đã gây ra sự nhầm lẫn, nhưng thư ký báo chí Nhà Trắng Karoline Leavitt cho biết lệnh vẫn có hiệu lực.

Thêm nhiều ứng cử viên Nội các Trump được xác nhận

Thượng viện Hoa Kỳ đã phê chuẩn thêm nhiều đề cử vào Nội các của Trump, bao gồm cựu Thống đốc Bắc Dakota Doug Burgum làm Bộ trưởng Nội vụ với số phiếu lưỡng đảng là 79-18.

Sean Duffy, bộ trưởng giao thông mới, đã được xác nhận một ngày trước khi xảy ra vụ va chạm trên không giữa một máy bay phản lực khu vực do American Airlines khai thác đang chuẩn bị hạ cánh tại Sân bay quốc gia Ronald Reagan Washington và một trực thăng quân sự Hoa Kỳ trên sông Potomac, một trường hợp khẩn cấp chết người ngay từ đầu nhiệm kỳ của ông.

Leavitt phát biểu tại cuộc họp báo ngày 31 tháng 1: “Chúng tôi hy vọng Thượng viện sẽ tiếp tục nhanh chóng xác nhận những người còn lại được Tổng thống Trump đề cử đủ tiêu chuẩn trong những ngày tới”.

Nhưng vẫn còn câu hỏi về việc liệu một số người được Trump đề cử – đặc biệt là Tulsi Gabbard làm giám đốc tình báo quốc gia, Kash Patel làm giám đốc FBI và Robert F. Kennedy Jr. làm bộ trưởng Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh – có được xác nhận hay không sau khi mỗi người phải đối mặt với những câu hỏi khó từ các thượng nghị sĩ trong phiên điều trần công khai cùng tuần đó.

Trump ký Đạo luật Laken Riley

Trump đã ký Đạo luật Laken Riley vào ngày 29 tháng 1, văn bản luật đầu tiên trong nhiệm kỳ đầu tiên của ông. Cả hai viện của Quốc hội đã phê duyệt luật này vào tuần trước. Biện pháp này được đặt theo tên của một sinh viên trường điều dưỡng Georgia 22 tuổi mà các cơ quan thực thi pháp luật cho biết đã bị một công dân Venezuela nhập cư bất hợp pháp vào Hoa Kỳ giết hại vào năm ngoái. Một số thành viên gia đình Riley đã tham dự buổi lễ.

Dự luật này sẽ yêu cầu giam giữ những người nhập cư không có tư cách pháp lý bị buộc tội trộm cắp hoặc phạm tội bạo lực.

Trong bài phát biểu tại buổi lễ, Trump dường như đã phản bác lại tuyên bố của một số nhà phân tích rằng mối quan ngại về kinh tế của cử tri là động lực chính thúc đẩy ông tái đắc cử vào Nhà Trắng, khi ông cho rằng đó là vấn đề nhập cư bất hợp pháp.

“Đó là lý do tại sao tôi ở đây thay vì người khác. Thực ra, đó là lý do lớn nhất”, Trump nói.

Cùng tuần đó, chính quyền Trump công bố kế hoạch giam giữ tới 30.000 người di cư tại căn cứ Hải quân ở Vịnh Guantanamo, nơi chính phủ dùng để giam giữ những người bị buộc tội khủng bố.

Nhà thờ Anh giáo đuổi linh mục vì bắt chước kiểu chào của Musk tại cuộc biểu tình ủng hộ sự sống ở DC

Một linh mục của Giáo hội Công giáo Anh giáo và là công dân Anh đã bị giáo phái này thu hồi giấy phép sau khi ban lãnh đạo giáo phái này cho biết vào ngày 29 tháng 1, ông đã có một cử chỉ mà “nhiều người hiểu là lời chào ủng hộ Đức Quốc xã” trong bài phát biểu tại một cuộc biểu tình ủng hộ sự sống vào đầu tháng 1.

Cha Calvin Robinson, trước đây là linh mục phụ trách Nhà thờ Công giáo Anh giáo St. Paul ở Grand Rapids, Michigan, đã phát biểu tại Hội nghị thượng đỉnh toàn quốc về bảo vệ sự sống ở Washington vào đầu tháng 1. Cha Robinson, một nhà phê bình mạnh mẽ về vấn đề nhập cư ở Vương quốc Anh, đã rời đất nước vào tháng 9 năm 2024 đến Hoa Kỳ sau cuộc bầu cử của chính phủ Lao động.

Vài ngày trước, tỷ phú Elon Musk đã đấm vào ngực và làm động tác tay cứng đờ — hai lần — tại một cuộc mít tinh mừng Ngày nhậm chức mà một số người cho rằng có vẻ gợi lên kiểu chào của Đức Quốc xã, một lời cáo buộc mà Musk đã bác bỏ trên X là “quá mệt mỏi”. Nhưng sự việc này đã làm dấy lên cuộc tranh luận trực tuyến về ý định của Musk.

Trong một nỗ lực rõ ràng nhằm bắt chước sự việc, thậm chí sử dụng cùng một cụm từ mà Musk đã sử dụng vào thời điểm đó — “tôi rất thông cảm với bạn” — Cha Robinson đã làm một cử chỉ tương tự, nhưng sau đó ông dường như mỉm cười với khán giả.

Trong một tuyên bố, giáo phái Anh giáo liên tục, không phải là một giáo hội hiệp thông với Giáo hội Công giáo, cho biết, “Mặc dù chúng tôi không thể nói được ông Robinson nghĩ gì khi làm điều này, nhưng hành động của ông dường như là một nỗ lực nhằm lấy lòng một số thành phần chính trị cánh hữu của Hoa Kỳ bằng cách kích động sự phản đối của họ.”

“Ông Robinson đã được cảnh báo rằng việc troll trực tuyến và các hành động tương tự khác (dù phục vụ cho phe cánh tả hay cánh hữu) đều không phù hợp với ơn gọi linh mục và đã được yêu cầu từ bỏ”, tuyên bố viết.

Nhóm Anh giáo cho biết họ công khai quyết định hành chính này vì “chúng tôi lên án hệ tư tưởng Đức Quốc xã và chủ nghĩa bài Do Thái dưới mọi hình thức”.

Tuyên bố cho biết: “Chúng tôi tin rằng những người bắt chước kiểu chào của Đức Quốc xã, ngay cả khi chỉ là trò đùa hay cố gắng troll đối thủ của họ, đều coi nhẹ nỗi kinh hoàng của cuộc diệt chủng Holocaust và hạ thấp sự hy sinh của những người đã chiến đấu chống lại những kẻ gây ra nó”.

Trong một bài đăng trên mạng xã hội, Cha Robinson cho biết, “Tôi chưa bị tước chức. Giấy phép của tôi đã bị thu hồi. Điều này có nghĩa là tôi không thể phục vụ tại ~250 nhà thờ ACC. Tôi vẫn là một linh mục.”

Các giám mục Hoa Kỳ ca ngợi sắc lệnh hành pháp về giáo dục

Trump đã ký hai sắc lệnh hành pháp về tài trợ cho trường học vào ngày 29 tháng 1, một sắc lệnh về việc thúc đẩy quyền tự do lựa chọn trường học và một sắc lệnh khác về việc chấm dứt tài trợ cho các trường học ủng hộ cái mà Nhà Trắng gọi là “sự nhồi sọ cực đoan”.

Giám mục David M. O’Connell của Trenton, New Jersey, chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo thuộc Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ đã ca ngợi sắc lệnh về quyền lựa chọn trường học mà Nhà Trắng gọi là “Mở rộng quyền tự do và cơ hội giáo dục cho các gia đình”.

Một phần trong lệnh này chỉ đạo Bộ trưởng Giáo dục “ưu tiên các chương trình lựa chọn trường học trong các chương trình trợ cấp tùy ý của Bộ”.

Giám mục O’Connell lập luận rằng lệnh này “thực hiện các bước có ý nghĩa để mở rộng quyền tự do giáo dục cho các gia đình trên khắp cả nước”.

“Dòng này công nhận một cách đúng đắn rằng cha mẹ là những nhà giáo dục đầu tiên của con cái họ,” ngài nói. “Như Giáo hội đã tuyên bố trong ‘ Gravissimum Educationis ‘, vì cha mẹ đã cho con cái sự sống, nên họ bị ràng buộc bởi nghĩa vụ nghiêm trọng nhất là phải giáo dục chúng và do đó phải được công nhận là những nhà giáo dục đầu tiên và chính yếu của chính con cái họ.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giám mục Pérez kêu gọi cầu nguyện sau vụ tai nạn máy bay phản lực y tế ở Philadelphia

Tổng Giám mục Nelson J. Pérez của Philadelphia đang kêu gọi cầu nguyện, nói rằng ông “buồn bã” sau khi biết tin về vụ tai nạn máy bay chết người ở thành phố này vào ngày 31 tháng 1, chỉ hai ngày sau vụ va chạm trên không giữa một máy bay phản lực thương mại và một trực thăng của Quân đội gần sân bay Washington khiến 67 người thiệt mạng.

“Thảm kịch kinh hoàng này đi kèm với mất mát, đau đớn và lo lắng to lớn cho gia đình của phi hành đoàn và hành khách cũng như cư dân khu phố và chủ doanh nghiệp có buổi tối bị phá vỡ bởi bạo lực đột ngột”, Đức Tổng Giám mục Pérez cho biết trong một tuyên bố. “Chúng tôi cầu nguyện tha thiết rằng Chúa sẽ mang lại sự an ủi và chữa lành trong thời điểm đau khổ này”.

Tổng giám mục đã đưa ra tuyên bố của mình vài giờ sau khi một chuyến bay y tế khởi hành từ Sân bay Đông Bắc Philadelphia vào ngày 31 tháng 1 vào khoảng 6 giờ chiều. Vài phút sau khi cất cánh, chiếc Learjet 55 đã lao xuống một ngã tư lớn ở khu vực đông bắc của thành phố.

“Tan nát cõi lòng”

Máy bay đâm vào gần một đoạn đường 12 làn xe của Đại lộ Roosevelt (một phần của Đường số 1 của Hoa Kỳ), một trung tâm mua sắm rộng lớn và một khu dân cư đông đúc. Vụ tai nạn, được ghi lại trên một số camera an ninh và thiết bị cá nhân, đã gây ra hỏa hoạn tại một số công trình trên mặt đất và để lại một bãi đổ nát rộng lớn.

Cho đến nay, các quan chức đã xác nhận có ít nhất bảy người đã tử vong do vụ tai nạn.

Cả sáu người trên máy bay phản lực y tế do Jet Rescue Air Ambulance điều hành đều đã tử vong. Họ được xác định là Valentina Guzman Murillo, 11 tuổi và mẹ cô bé Lizeth Murillo Ozuna, những người đang trở về Mexico sau khi Valentina được điều trị căn bệnh đe dọa tính mạng tại Shriners Children’s Philadelphia; cơ trưởng Alan Alejandro Montoya Perales; cơ phó Josue de Jesus Juarez Juarez; Tiến sĩ Raul Meza Arredondo; và nhân viên y tế Rodrigo Lopez Padilla.

Tổng thống Mexico Claudia Sheinbaum cho biết trong một tuyên bố rằng cả sáu người đều là công dân Mexico. Bệnh viện Nhi Shriner cho biết trong một tuyên bố rằng họ “đau lòng” khi xác nhận bệnh nhân đã được chăm sóc tại cơ sở của họ.

Nạn nhân thứ bảy, tử vong trong xe hơi trên mặt đất, vẫn chưa được xác định danh tính.

Theo Thị trưởng Philadelphia Cherelle Parker, tính đến ngày 3 tháng 2, có ít nhất 22 người khác bị thương, trong đó có ba người vẫn đang trong tình trạng nguy kịch.

Thiết bị ghi dữ liệu chuyến bay, hay còn gọi là hộp đen, đã được thu hồi và các nhà điều tra, bao gồm cả những người từ Ủy ban An toàn Giao thông Quốc gia, vẫn đang có mặt tại hiện trường.

Ngay sau vụ tai nạn, Tổng thống Donald Trump đã đăng trên tài khoản Truth Social của mình rằng “nhiều linh hồn vô tội” đã thiệt mạng.

“Nhân viên của chúng tôi hoàn toàn tham gia. Những người ứng cứu đầu tiên đã được ghi nhận vì đã làm một công việc tuyệt vời”, ông viết, đồng thời nói thêm, “Sẽ còn nhiều việc khác nữa. Chúa ban phước cho tất cả các bạn”.

Thống đốc Pennsylvania Josh Shapiro đã cam kết hỗ trợ toàn diện từ các cơ quan và nguồn lực của tiểu bang, khen ngợi những người ứng cứu và phát biểu trong cuộc họp báo: “Đây là lúc bạn thấy được những điều tốt đẹp nhất của Philly.”

Parker nói với giới truyền thông rằng bà và chính quyền của bà “thống nhất trong cách tiếp cận”, một phần của “triết lý Một Philly với tất cả mọi người cùng chung tay”.

Đức tin trên hiện trường

Trước khi đến thăm hiện trường vụ tai nạn vào ngày 1 tháng 2, OSV News đã trò chuyện với Cha Patrick Welsh, linh mục của Giáo xứ St. Matthew ở Philadelphia, nằm cách nơi máy bay rơi chỉ vài tòa nhà.

Cha Welsh cho biết ông và các linh mục giáo xứ khác “thức gần như suốt đêm chờ đợi cuộc gọi điện thoại đáng sợ” về khả năng thương vong trong số các giáo dân. Mặc dù không có ai tử vong hoặc bị thương, hai gia đình từ cộng đồng trường học giáo xứ đã bị ảnh hưởng trực tiếp, ông cho biết.

“Một người đã mất toàn bộ ngôi nhà của mình vì hỏa hoạn” xảy ra sau vụ tai nạn, Cha Welsh cho biết.

Trong khi các nhà điều tra làm việc vào ngày 1 tháng 2, Cha Welsh đã mở cửa nhà thờ để tôn thờ Thánh Thể nhằm mang lại sự an ủi giữa lúc thảm kịch xảy ra.

“Cầu nguyện là một điều mạnh mẽ, và chúng ta nên làm điều đó,” ông nói. “Không có gì tốt hơn mà chúng ta có thể làm ngay bây giờ là tìm thấy chính mình trước Chúa.”

Trong tuyên bố của mình, Tổng giám mục Pérez đã kêu gọi mọi người “cùng nhau cầu nguyện và làm những gì có thể trong những ngày tới để chia sẻ tình yêu thương của Chúa Kitô với những người đang đau khổ vì vụ tai nạn đêm nay”.

Ông đặc biệt cầu nguyện cho lực lượng cứu hộ đang ứng phó với hiện trường thảm khốc này.

“Xin Đức Mẹ ban cho chúng ta tấm áo choàng bảo vệ của Người bao quanh những người ứng cứu đầu tiên đang làm việc không biết mệt mỏi để hỗ trợ những người bị thương, dập tắt đám cháy và bảo vệ cộng đồng,” ông nói. “Nhân viên cấp cứu của chúng ta đã tự đặt mình vào nguy hiểm lớn để phục vụ chúng ta mỗi ngày và họ xứng đáng với lời cảm ơn vô tận của chúng ta.”

Trung sĩ cảnh sát đã nghỉ hưu của Philadelphia, Mark Palma, thành viên của Giáo xứ St. Albert the Great ở gần Huntingdon Valley, Pennsylvania, đã hưởng ứng lời kêu gọi của tổng giám mục khi ông khảo sát địa điểm máy bay rơi vào ngày 1 tháng 2.

“Bạn phải cầu nguyện… cho những người ứng cứu đầu tiên,” Palma, người đã phục vụ trong vụ tai nạn tàu hỏa Amtrak năm 2015 ở Philadelphia khiến tám người thiệt mạng và hơn 150 người bị thương, cho biết. “Họ sẽ gặp một số vấn đề nghiêm trọng sau khi tất cả những điều này xảy ra.”

Palma cho biết ông đã nhận được sức mạnh từ di sản của Cha Steven Wetzel, một Linh mục được yêu mến của Sở Cảnh sát Philadelphia, một tu sĩ dòng Phanxicô de Sales, người có Bộ Truyền giáo Tổng lãnh Thiên thần Michael đã giúp những người ứng cứu đầu tiên tìm thấy đức tin giữa những đòi hỏi của công việc.

Palma cho biết sau thảm kịch này, việc cầu nguyện trở nên cần thiết hơn bao giờ hết.

“Tôi đã cầu nguyện rất nhiều khi ở một mình và tôi bắt đầu khóc vì chuyện này,” Palma nói. “Chúng ta là con người. Chúng ta có cảm xúc. … Tôi đã cầu nguyện để được ban cho sức mạnh vượt qua chuyện này. Tôi đã cầu nguyện cho những người ứng cứu đầu tiên.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng dành một lá thư cho quyền trẻ em

Đức Giáo hoàng Francis đã công bố một lá thư về vấn đề này vào cuối hội nghị thượng đỉnh quốc tế về quyền trẻ em tại Vatican . Đức Giáo hoàng cho biết sau lời cảm ơn vào chiều thứ Hai, ngài muốn chuẩn bị “một bức thư dành riêng cho trẻ em, có thể là một bức thư tông đồ “. Ông cảm ơn những người có mặt vì đã xem “trẻ em không phải là những con số, mà là những khuôn mặt”. Ông muốn thúc đẩy cam kết này trong nhà thờ thông qua lá thư đã công bố.

Sau đó, Đức Phanxicô, Hoàng hậu Rania của Jordan và những người tham dự khác đã ký vào bản lời kêu gọi tám điểm, bản kiến nghị này cũng sẽ được đọc tại hội nghị thượng đỉnh G20 ở Nam Phi vào tháng 11. Trong đó, những người tham gia từ xã hội, chính trị và tôn giáo kêu gọi tăng cường quyền trẻ em.

Đức Giáo Hoàng nhắc nhở về số phận của trẻ em

Vào đầu hội nghị kéo dài một ngày, Đức Giáo hoàng đã nhắc lại số phận của hàng triệu trẻ em trong chiến tranh và xung đột; Họ không được tiếp cận với giáo dục, sống trong cảnh vô gia cư, là nạn nhân của lao động cưỡng bức, nạn buôn người, lạm dụng và bóc lột dưới mọi hình thức, bao gồm cả hôn nhân cưỡng bức.

“Những gì chúng ta không may chứng kiến gần như hàng ngày gần đây – trẻ em chết dưới bom đạn và bị hiến tế cho các thần tượng quyền lực, hệ tư tưởng và lợi ích dân tộc – là điều không thể chấp nhận được”, Giáo hoàng nói. “Trên thực tế, không có gì đáng giá bằng mạng sống của một đứa trẻ. Giết những đứa trẻ có nghĩa là phủ nhận tương lai của chúng.”

Sau lời khai mạc hội nghị thượng đỉnh của Đức Giáo hoàng là tám vòng thảo luận. Ngoài Nữ hoàng Rania, các diễn giả còn có cựu Thủ tướng Ý Mario Draghi, những người đoạt giải Nobel Hòa bình Al Gore và Kailash Satyarthi, những người sống sót sau thảm họa diệt chủng Holocaust Edith Bruck và Liliana Segre, giáo sĩ Do Thái người Anh David Rosen, nhà kinh tế trưởng của Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp (FAO) ), Maximo Torero và Chủ tịch Interpol Naser Al-Raisi. Thomas Bach , Chủ tịch Ủy ban Olympic quốc tế (IOC), đã tham dự từ Đức .

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Francis có bài phát biểu đầy cảm xúc về việc bảo vệ trẻ em

Đức Giáo hoàng Francis đã khai mạc Hội nghị thượng đỉnh quốc tế về quyền trẻ em tại Vatican bằng một bài phát biểu đầy cảm xúc . Thứ Hai này, các nhà lãnh đạo chính trị, xã hội và tôn giáo sẽ thảo luận về những cách thức mới để bảo vệ trẻ em trên toàn thế giới. Trong bài phát biểu của mình, Đức Phanxicô đã nhắc lại số phận của hàng triệu trẻ em bị ảnh hưởng bởi chiến tranh và xung đột, những người không được tiếp cận với giáo dục, sống trong cảnh vô gia cư, là nạn nhân của lao động cưỡng bức, nạn buôn người, lạm dụng và bóc lột dưới mọi hình thức, bao gồm cả hôn nhân cưỡng bức. Quyền của họ bị chà đạp và bỏ qua hàng ngày.

“Những gì chúng ta không may chứng kiến gần như hàng ngày gần đây, cụ thể là trẻ em chết dưới bom đạn và bị hiến tế cho các thần tượng quyền lực, hệ tư tưởng và lợi ích dân tộc, là điều không thể chấp nhận được”, Giáo hoàng phát biểu . “Trên thực tế, không có gì đáng giá bằng mạng sống của một đứa trẻ. Giết những đứa trẻ có nghĩa là phủ nhận tương lai của chúng.”

Người đứng đầu nhà thờ lên án tình trạng thiếu quyền của nhiều trẻ vị thành niên, bao gồm cả con của người Rohingya bị đàn áp và những người di cư không có giấy tờ tại biên giới với Hoa Kỳ. “Ước tính có khoảng 150 triệu trẻ em ‘vô hình’ không có sự tồn tại hợp pháp. Đây là rào cản đối với việc tiếp cận giáo dục hoặc chăm sóc sức khỏe, nhưng quan trọng nhất là chúng không được pháp luật bảo vệ và có thể dễ dàng bị ngược đãi hoặc bị bán làm nô lệ.”

tình hình trẻ em ở các nước giàu

Đức Phanxicô, 88 tuổi, cũng đề cập đến tình hình của trẻ em và thanh thiếu niên ở các quốc gia công nghiệp giàu có: chủ nghĩa cá nhân quá mức của họ cũng gây hại cho trẻ vị thành niên. “Đôi khi, các em bị ngược đãi hoặc thậm chí bị áp bức bởi chính những người đáng ra phải bảo vệ và giáo dục các em, các em trở thành nạn nhân của các cuộc tranh chấp, vấn đề xã hội hoặc tâm lý và sự phụ thuộc vào cha mẹ.”

Đức Giáo hoàng tiếp tục lên án “hành vi phá thai giết người”, cắt đứt nguồn hy vọng của toàn xã hội. “Chúng ta phải nhận ra rằng trẻ nhỏ quan sát, hiểu và ghi nhớ. Và bằng ánh mắt và sự im lặng của mình, chúng nói với chúng ta. Chúng ta hãy lắng nghe chúng!” Francis yêu cầu.

Sau lễ khai mạc hội nghị thượng đỉnh của Đức Giáo hoàng sẽ diễn ra tổng cộng tám vòng thảo luận. Trong số những người phát biểu có Nữ hoàng Rania của Jordan, cựu Thủ tướng Ý Mario Draghi, những người đoạt giải Nobel Hòa bình Al Gore và Kailash Satyarthi, những người sống sót sau thảm họa diệt chủng Holocaust Edith Bruck và Liliana Segre, Giáo sĩ Do Thái người Anh David Rosen, Nhà kinh tế trưởng của Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp (FAO) , Máximo Torero và Chủ tịch Interpol Naser Al-Raisi. Thomas Bach, Chủ tịch Ủy ban Olympic quốc tế, đang tham dự từ Đức.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Pius XII: Vị Giáo Hoàng Thầm Lặng

Ngay sau khi Eugenio Pacelli lên ngôi Giáo hoàng Pius XII. trở thành Giáo hoàng, Chiến tranh thế giới thứ hai bắt đầu. Cách ông hành động vào thời điểm đó – hay chính xác là điều ông đã không làm – vẫn còn gây tranh cãi cho đến ngày nay. Người dẫn chương trình Christoph Paul Hartmann chia sẻ tiểu sử của ông với nhà sử học nhà thờ Hubert Wolf.

Đức Piô XII. bị giằng xé trong suốt cuộc đời: Khi còn là một đứa trẻ từ thành Rome “đen tối” của nhà thờ, ông đã theo học một trường học tự do. Sau đó, một thế giới sụp đổ đã khiến ông phải chịu đựng sự hỗn loạn nội tâm – đặc biệt là trong Thế chiến thứ hai. Ông im lặng vì đó là cách ông hiểu về chức vụ của mình. Nhưng ngay cả sau chiến tranh, ông vẫn phải phản ứng với một thế giới đang thay đổi. Để làm được điều này, ông thường dùng đến những khái niệm nổi tiếng.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vatican: Các nhà sư Thiếu Lâm (Thiền tông) đến thăm Đức Giáo hoàng Francis

Nổi tiếng nhất với kung fu, các nhà sư là người bảo vệ Phật giáo Thiền tông ở Trung Quốc. Cuộc gặp gỡ với giáo hoàng diễn ra vài ngày sau khi ngôi chùa của họ ở Hà Nam tổ chức hội nghị thế giới về thiền định và sự đóng góp của thiền định cho hòa bình và phát triển quan hệ giữa các dân tộc.

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tiếp kiến đoàn nhà sư từ Chùa Thiếu Lâm, một ngôi chùa quan trọng trong lịch sử Phật giáo Trung Quốc, vào sáng ngày 1 tháng 2 tại Vatican. Một số hình ảnh được trang web VaticanNews công bố cho thấy Đức Giáo hoàng đang ở trong phòng làm việc cùng với các tu sĩ đến từ tỉnh Hà Nam, Trung Quốc. Cuộc họp diễn ra vài ngày sau Diễn đàn Thiền tông Thế giới Tương lai (19-22 tháng 1) tại Chùa Thiếu Lâm, nơi quy tụ các nhà lãnh đạo tinh thần và nhà tư tưởng từ khắp nơi trên thế giới để cùng nhau suy ngẫm về cách thúc đẩy thiền định vì hạnh phúc cá nhân và sự phát triển hài hòa của các mối quan hệ toàn cầu giữa các dân tộc. Đại Imam Ahmed Al-Tayeb của Al-Azhar đã có mặt tại sự kiện ở Trung Quốc, phát biểu về sự đóng góp của Tuyên bố về tình huynh đệ nhân loại mà ông và Đức Giáo hoàng Francis đã ký vào năm 2019. Được biết đến ở phương Tây chủ yếu vì là nơi phát minh ra môn võ thuật kung fu (mà các nhà sư vẫn đang luyện tập), Thiếu Lâm Tự là nơi lưu giữ truyền thống Thiền tông ở Trung Quốc. Ngôi đền nằm trên sườn núi Tung Sơn, một trong năm ngọn núi linh thiêng ở Trung Quốc. Ngôi đền có niên đại từ thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên khi một nhà sư Ấn Độ, Bada, người kế vị thứ 28 của dòng dõi các nhà lãnh đạo tôn giáo theo Đức Phật, đến Trung Quốc và bắt đầu truyền bá giáo lý Phật giáo. Việc xây dựng ngôi chùa bắt đầu vào năm 495 sau Công nguyên theo lệnh của Hoàng đế Wei Xiaowendi. Ở Thiếu Lâm, các văn bản thiêng liêng của Ấn Độ đã được dịch sang tiếng Trung, hình thành nên những gì được gọi là giới luật của Thiền tông. Trong những năm gần đây, Thiếu Lâm Tự, một Di sản Thế giới được UNESCO công nhận từ năm 2010, đã bị chỉ trích vì sự nổi tiếng về du lịch và mối liên hệ của nó với võ thuật. Đáp lại những lời chỉ trích, các nhà sư khẳng định rằng võ thuật chỉ là một khía cạnh của văn hóa và tâm linh của tu viện. Họ cũng lưu ý rằng họ có hơn 200 trung tâm trên toàn thế giới liên quan đến trải nghiệm của họ, với hơn 100 triệu du khách. Một bảo tàng mới ba tầng đang được xây dựng tại Thiếu Lâm, dự kiến mở cửa trong năm nay. Tầng một sẽ kể câu chuyện về nhà sư Bada và Thiền tông, trong khi tầng hai sẽ cung cấp tổng quan toàn diện về lịch sử và văn hóa Thiếu Lâm thông qua các tài liệu lịch sử, đồ vật và các công trình kỹ thuật số. Tầng trên cùng sẽ trưng bày bộ sưu tập đồ sộ các báu vật nghệ thuật và văn hóa của Thiếu Lâm, bao gồm các dòng chữ khắc, tác phẩm điêu khắc, tranh tường, tranh vẽ và các tác phẩm thư pháp.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lời khấn dòng mang lại ánh sáng cho nam giới và phụ nữ thời đại chúng ta như thế nào?

Đức Giáo hoàng Phanxicô trả lời Bài giảng của Đức Giáo hoàng vào đêm trước Lễ trọng kính Đời sống Thánh hiến năm 2025 về cách thức con người trở thành người mang ánh sáng cho những người nam và nữ thời đại này thông qua lời khấn.

Tối thứ Bảy, ngày 1 tháng 2, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tham dự Kinh Chiều cho Lễ trọng Dâng Chúa Giêsu vào Đền thờ, một ngày cũng đánh dấu Ngày Thế giới Đời sống Thánh hiến. Hàng trăm nam nữ tu sĩ, nữ tu và giáo dân tận hiến đã cùng Đức Giáo hoàng cử hành Kinh Chiều tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Bây giờ chúng tôi xin giới thiệu bản dịch tiếng Anh những lời của Đức Giáo hoàng: ***
“Này… Con đến để thực thi ý Chúa” ( Dt 10:7). Với những lời này, tác giả Thư gửi tín hữu Do Thái mô tả sự vâng phục hoàn toàn của Chúa Giêsu đối với kế hoạch của Chúa Cha. Chúng ta đọc những lời này trong Lễ Dâng Chúa Giêsu vào Đền Thánh, Ngày Thế giới về Đời sống Thánh hiến , trong Năm Thánh Hy vọng này và trong bối cảnh phụng vụ được đánh dấu bằng biểu tượng của ánh sáng. Tất cả anh chị em, những người anh chị em thân mến đã chọn con đường của các lời khuyên Phúc âm, đã tận hiến mình, như một “Cô dâu trước Phu quân của mình… được bao quanh bởi ánh sáng của Người” (THÁNH GIOAN PHAOLÔ II, Tông huấn Vita Consecrata , 15); anh chị em đã tận hiến mình cho cùng một kế hoạch sáng ngời của Chúa Cha, kế hoạch này đã có từ thuở ban đầu của thế giới . Kế hoạch đó sẽ được hoàn thành trọn vẹn vào lúc tận thế, nhưng ngay cả bây giờ, kế hoạch đó vẫn được thể hiện qua “những kỳ công mà Thiên Chúa thực hiện nơi bản tính yếu đuối của những người được kêu gọi” (ibid., 20). Vậy chúng ta hãy cùng suy ngẫm xem, thông qua những lời khấn khó nghèo , khiết tịnh và vâng phục mà bạn đã tuyên khấn, bạn có thể mang ánh sáng của đức tính này đến với những người phụ nữ và nam giới trong thời đại chúng ta như thế nào.

Thứ nhất: dưới ánh sáng của sự nghèo khó của anh chị em , bắt nguồn từ chính sự sống của Thiên Chúa, trong sự ban tặng vĩnh cửu và toàn diện cho nhau của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần (ibid., 21). Nhờ thực hành đức nghèo khó, những người thánh hiến, bằng cách sử dụng mọi sự cách tự do và quảng đại, trở thành người mang lại phúc lành cho họ. Họ biểu lộ sự tốt lành của những điều đó theo trật tự của tình yêu, từ chối mọi thứ có thể làm lu mờ vẻ đẹp của họ – ích kỷ, tham lam, lệ thuộc, sử dụng và lạm dụng bạo lực nhằm mục đích gây ra cái chết và sự hủy diệt – và thay vào đó, họ đón nhận mọi thứ có thể làm nổi bật vẻ đẹp đó: sự giản dị, quảng đại, chia sẻ và liên đới . Và Thánh Phaolô nói: “Mọi sự đều thuộc về anh em, và anh em thuộc về Đức Kitô, và Đức Kitô thuộc về Thiên Chúa” ( 1 Cr 3:22-23). Đây chính là sự nghèo khó . Thứ hai, dưới ánh sáng của đức trong sạch của bạn . Điều này cũng có nguồn gốc từ Chúa Ba Ngôi và là “sự phản ánh của tình yêu vô hạn liên kết Ba Ngôi vị thần linh” ( Vita Consecrata , 21). Việc chấp nhận sự nghèo khó, khi từ bỏ tình yêu vợ chồng và theo con đường tiết dục, khẳng định lại quyền tối thượng tuyệt đối của tình yêu Thiên Chúa, được đón nhận bằng một trái tim không chia cắt và vợ chồng (x. 1 Cr 7:32-36), và chỉ ra tình yêu này là nguồn gốc và mô hình của mọi tình yêu khác. Chúng ta biết rằng chúng ta đang sống trong một thế giới thường bị đánh dấu bởi những hình thức tình cảm méo mó, trong đó nguyên tắc khoái lạc – nguyên tắc đó – thúc đẩy con người tìm kiếm ở người khác sự thỏa mãn nhu cầu của riêng họ thay vì niềm vui phát sinh từ một cuộc gặp gỡ có kết quả . Đúng vậy. Trong các mối quan hệ, điều này làm nảy sinh những thái độ hời hợt và không ổn định, ích kỷ và khoái lạc, thiếu trưởng thành và vô trách nhiệm về mặt đạo đức. Người phối ngẫu được chọn trong suốt cuộc đời được thay thế bằng “người bạn đời” của thời điểm đó, trong khi những đứa trẻ được chấp nhận một cách tự do như một món quà được thay thế bằng những đứa trẻ được yêu cầu như một “quyền” hoặc bị loại bỏ vì “không mong muốn”.

Thưa các chị em, trước tình hình này, và trước “nhu cầu ngày càng tăng về sự trung thực nội tâm trong các mối quan hệ giữa con người” ( Vita Consecrata , 88) và mối liên kết nhân bản lớn hơn giữa các cá nhân và cộng đồng, đức khiết tịnh thánh hiến cho chúng ta thấy và chỉ ra cho những người nam và nữ của thế kỷ XXI một cách chữa lành căn bệnh cô lập thông qua việc thực hành một cách yêu thương tự do và giải thoát. Một cách yêu thương chấp nhận và tôn trọng mọi người, trong khi không ép buộc hoặc từ chối ai. Thật là một liều thuốc bổ cho tâm hồn khi gặp gỡ những người nam và nữ tu sĩ có khả năng có một mối quan hệ trưởng thành và vui tươi như thế này! Họ là sự phản ánh tình yêu của chính Thiên Chúa (x. Lc 2:30-32). Tuy nhiên, vì mục đích này, điều quan trọng là các cộng đồng của chúng ta phải cung cấp cho sự phát triển về mặt tinh thần và tình cảm của các thành viên, ngay cả trong quá trình đào tạo ban đầu cũng như trong quá trình đào tạo liên tục. Theo cách này, sự trong sạch có thể thực sự bộc lộ vẻ đẹp của tình yêu tự hiến, và tránh những hiện tượng có hại như sự chua chát của trái tim hoặc những lựa chọn đáng ngờ là triệu chứng của sự bất hạnh, bất mãn, và đôi khi dẫn đến, ở những cá nhân yếu đuối hơn, sống “cuộc sống hai mặt”. Hàng ngày có một cuộc chiến chống lại sự cám dỗ của một cuộc sống hai mặt. Đó là mỗi ngày.

Thứ ba, dưới ánh sáng của sự vâng phục của anh chị em . Bài đọc chúng ta đã nghe cũng nói về điều này, vì nó cho chúng ta thấy, trong mối quan hệ giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha, “vẻ đẹp giải thoát của sự phụ thuộc vừa là con cái vừa không nô lệ, được đánh dấu bằng ý thức trách nhiệm sâu sắc và được thúc đẩy bởi sự tin tưởng lẫn nhau” ( Vita Consecrata , 21). Chính trong ánh sáng của lời Chúa, sự vâng phục của anh chị em trở thành một món quà và một lời đáp trả của tình yêu, và một dấu chỉ cho xã hội của chúng ta. Ngày nay, chúng ta có xu hướng nói nhiều nhưng lắng nghe ít, trong gia đình, nơi làm việc và đặc biệt là trên các mạng xã hội, nơi chúng ta có thể trao đổi vô số lời nói và hình ảnh mà không thực sự gặp gỡ người khác, vì chúng ta không thực sự tương tác với họ. Đây là điều thú vị. Nhiều lần, trong cuộc đối thoại hàng ngày, trước khi một người nói xong, một câu trả lời đã được đưa ra vì người kia không lắng nghe. Chúng ta cần lắng nghe trước khi trả lời. Hãy đón nhận lời của người khác như một thông điệp, như một kho báu, thậm chí như một sự trợ giúp cho tôi. Sự vâng phục tận hiến có thể hoạt động như một phương thuốc giải độc cho chủ nghĩa cá nhân biệt lập này, vì nó thúc đẩy một mô hình quan hệ thay thế được đánh dấu bằng việc lắng nghe tích cực, trong đó “nói” và “lắng nghe” được theo sau bởi sự cụ thể của “hành động”, thậm chí phải trả giá bằng việc gạt bỏ sở thích, kế hoạch và ưu tiên của riêng mình . Chỉ bằng cách này, trên thực tế, một người mới có thể trải nghiệm trọn vẹn niềm vui của món quà, vượt qua sự cô đơn và khám phá ra ý nghĩa của sự tồn tại của mình trong kế hoạch lớn hơn của Thiên Chúa.
Tôi muốn kết thúc bằng cách đề cập thêm một điều nữa. Ngày nay, trong đời sống thánh hiến, người ta nói nhiều về “ trở về nguồn cội” . Nhưng không phải là trở về nguồn cội như trở về viện bảo tàng, không. Trở về chính nguồn cội của cuộc sống chúng ta. Lời Chúa mà chúng ta đã nghe nhắc nhở chúng ta rằng “trở về nguồn cội” đầu tiên và quan trọng nhất trong mọi cuộc thánh hiến và đối với mỗi người chúng ta, là trở về với Chúa Kitô và lời “xin vâng” của Người với Chúa Cha. Lời Chúa nhắc nhở chúng ta rằng sự đổi mới, ngay cả trước các cuộc họp và “bàn tròn” – điều cần phải làm, chúng hữu ích – diễn ra trước Nhà tạm, trong sự tôn thờ . Các chị em, các anh em, chúng ta đã phần nào mất đi cảm giác tôn thờ. Chúng ta quá thực tế, chúng ta muốn làm nhiều việc, nhưng… tôn thờ. Tôn thờ. Phải có khả năng tôn thờ trong sự thinh lặng. Và theo cách này, chúng ta trân trọng những Người Sáng Lập của chúng ta trên hết là những người phụ nữ và đàn ông có đức tin sâu sắc, lặp lại cùng họ, trong lời cầu nguyện và trong lễ dâng: “Này… con đến để thực thi ý Chúa” ( Dt 10:7). Cảm ơn anh chị em rất nhiều vì lời chứng của anh chị em. Đó là men trong Giáo hội. Cảm ơn anh chị em.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sự mới mẻ mà Chúa Giêsu mang đến cho thế giới là gì?

Đức Giáo hoàng Phanxicô trả lời Bài phát biểu nhân dịp đọc kinh Truyền Tin vào Chúa Nhật, ngày 2 tháng 2 năm 2025

Vào buổi trưa Chủ Nhật, ngày 2 tháng 2, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã có bài phát biểu hàng tuần theo truyền thống của mình từ cửa sổ của Điện Tông tòa nhìn ra Quảng trường Thánh Phêrô. Khoảng 20.000 người đã tụ tập tại quảng trường, nơi họ lắng nghe thông điệp của Đức Giáo hoàng và sau đó cùng ngài cầu nguyện Kinh Truyền tin Đức Mẹ Maria. Chúng tôi xin giới thiệu bản dịch tiếng Anh sứ điệp của Đức Thánh Cha:

Hôm nay, Tin Mừng phụng vụ ( Lc 2:22-40) kể cho chúng ta về Đức Maria và Thánh Giuse, những người đã đưa Hài Nhi Giêsu đến Đền Thờ Giêrusalem. Theo Luật, họ dâng Người trong nơi ở của Thiên Chúa, để nhắc nhở rằng sự sống đến từ Chúa. Và trong khi Thánh Gia thực hiện những gì vẫn luôn được thực hiện giữa dân Israel, từ thế hệ này sang thế hệ khác, thì một điều gì đó đã xảy ra mà trước đây chưa từng xảy ra. Hai vị lão thành, Simeon và Anna, đã tiên tri về Chúa Giêsu: cả hai đều ngợi khen Thiên Chúa và nói về Hài Nhi “với tất cả những ai đang mong đợi sự cứu chuộc của Giêrusalem” (câu 38). Tiếng nói chân thành của họ vang vọng giữa những tảng đá cổ xưa của Đền thờ, loan báo sự ứng nghiệm những kỳ vọng của dân Israel. Quả thật, Thiên Chúa hiện diện giữa dân Người: không phải vì Người ngự trong bốn bức tường, mà vì Người sống như một con người giữa loài người. Và đây chính là sự mới mẻ của Chúa Giêsu . Trong tuổi già của Simeon và Anna, sự mới mẻ diễn ra làm thay đổi lịch sử thế giới.

Về phần mình, Maria và Giuse đã kinh ngạc trước những gì họ nghe (x. c. 33). Thật vậy, khi Simeon bế đứa trẻ trên tay, ông đã gọi Người bằng ba cách tuyệt đẹp, đáng để suy ngẫm. Ba cách, ba cái tên mà ông đặt cho Người. Chúa Giêsu là ơn cứu độ , Chúa Giêsu là ánh sáng ; Chúa Giêsu là dấu chỉ của sự mâu thuẫn . Trước hết, Chúa Giêsu là ơn cứu độ . Simeon nói, khi cầu nguyện với Thiên Chúa, “mắt tôi đã thấy ơn cứu độ của Chúa, mà Chúa đã chuẩn bị trước mặt muôn dân” (cc. 30-31). Điều này luôn khiến chúng ta kinh ngạc: ơn cứu độ phổ quát tập trung vào chỉ một! Vâng, bởi vì trong Chúa Giêsu ngự trị sự viên mãn của Thiên Chúa, của Tình yêu của Người (x. Cl 2:9). Khía cạnh thứ hai: Chúa Giêsu là “ ánh sáng soi đường cho dân ngoại” (câu 32). Giống như mặt trời mọc trên thế giới, đứa trẻ này sẽ cứu chuộc thế giới khỏi bóng tối của sự dữ, đau khổ và cái chết. Chúng ta cần ánh sáng biết bao, ánh sáng này, ngay cả ngày hôm nay!

Cuối cùng, hài nhi được Simeon ôm vào lòng là dấu chỉ của sự mâu thuẫn , “để những ý nghĩ trong lòng nhiều người được tỏ lộ” (câu 35). Chúa Giêsu cho thấy tiêu chuẩn để phán đoán toàn bộ lịch sử và bi kịch của nó, cũng như cuộc sống của mỗi người chúng ta. Và tiêu chuẩn này là gì? Đó là tình yêu: những ai yêu thương thì sống; những ai ghét bỏ thì chết. Chúa Giêsu là sự cứu rỗi, Chúa Giêsu là ánh sáng, và Chúa Giêsu là dấu chỉ của sự mâu thuẫn. Được soi sáng bởi cuộc gặp gỡ này với Chúa Giêsu, chúng ta có thể tự hỏi: tôi mong đợi điều gì trong cuộc sống của mình? Niềm hy vọng lớn lao của tôi là gì? Lòng tôi có muốn nhìn thấy khuôn mặt của Chúa không? Tôi có chờ đợi sự biểu hiện của kế hoạch cứu độ của Người cho nhân loại không?

Chúng ta hãy cùng nhau cầu xin Đức Maria, người mẹ vô cùng tinh tuyền, để Mẹ đồng hành cùng chúng ta qua những ánh sáng và bóng tối của lịch sử, để Mẹ luôn đồng hành cùng chúng ta đến cuộc gặp gỡ với Chúa.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Barron phản hồi lệnh hành pháp của Trump về việc bảo vệ trẻ em khỏi việc cắt xén bộ phận sinh dục trong bối cảnh LGBT+

“Giúp những người trẻ chấp nhận cơ thể và ơn gọi của họ là phụ nữ và đàn ông là con đường đích thực dẫn đến tự do và hạnh phúc,” Đức Cha Barron nói

“Giúp những người trẻ chấp nhận cơ thể và ơn gọi của họ là phụ nữ và đàn ông là con đường đích thực của tự do và hạnh phúc,” Đức Cha Robert Barron, chủ tịch Ủy ban Giáo dân, Hôn nhân, Đời sống Gia đình và Thanh thiếu niên của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, cho biết. Đức Cha Barron đưa ra tuyên bố sau đây để đáp lại Sắc lệnh Hành pháp do Tổng thống Trump ký, “Bảo vệ Trẻ em khỏi Việc Cắt xẻo Bằng Hóa chất và Phẫu thuật”: “Tôi hoan nghênh Sắc lệnh Hành pháp của Tổng thống cấm việc thúc đẩy và tài trợ liên bang cho các thủ thuật dựa trên sự hiểu biết sai lệch về bản chất con người, cố gắng thay đổi giới tính của trẻ em. Rất nhiều người trẻ là nạn nhân của cuộc thập tự chinh tư tưởng này đã vô cùng hối tiếc về hậu quả thay đổi cuộc sống của nó, chẳng hạn như vô sinh và phụ thuộc suốt đời vào các liệu pháp hormone tốn kém có tác dụng phụ đáng kể. Thật không thể chấp nhận được khi con em chúng ta bị khuyến khích trải qua các can thiệp y tế có hại thay vì được tiếp cận với dịch vụ chăm sóc hợp nhất cơ thể và đích thực. “Tôi cũng hoan nghênh mục tiêu của Sắc lệnh Hành pháp nhằm xác định và phát triển các liệu pháp dựa trên nghiên cứu để hỗ trợ những người trẻ đang phải vật lộn với chứng rối loạn bản dạng giới. Những cá nhân này được Chúa yêu thương và sở hữu cùng phẩm giá vốn có như tất cả mọi người. Họ xứng đáng được chăm sóc để chữa lành thay vì gây hại. “Như Đức Giáo hoàng Phanxicô khẳng định ( Dignitas Infinita , 60), tất cả chúng ta được kêu gọi chấp nhận món quà là thân xác được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa như nam và nữ. Sự khác biệt về giới tính là vô cùng đẹp đẽ và là nền tảng cho sự kết hợp của những người phối ngẫu mà tình yêu có thể đơm hoa kết trái trong món quà vô giá là sự sống con người. “Giúp những người trẻ chấp nhận cơ thể và thiên chức của mình là phụ nữ và đàn ông chính là con đường đích thực dẫn đến tự do và hạnh phúc.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Hoa Kỳ: Mục tiêu của Giáo dục Công giáo là sự Phát triển của Mỗi Cá nhân và Sự Cứu rỗi Cuối cùng của Họ, Đức Giám mục O’Connell nói

Đức Giám mục O’Connell cũng nhấn mạnh vai trò quan trọng của gia đình trong giáo dục Công giáo. “Giáo hội của chúng ta công nhận quyền tối thượng của cha mẹ là những nhà giáo dục đầu tiên của con cái họ, và các trường Công giáo cam kết làm việc cùng họ, kết hợp sâu sắc các gia đình vào cả đời sống của trường học và Giáo hội.”

Các trường Công giáo là mô hình giáo dục bắt nguồn từ sự công nhận phẩm giá vốn có của mỗi con người, Đức Giám mục David M. O’Connell, CM, chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ cho biết. Ông bày tỏ lòng biết ơn đối với Thượng nghị sĩ Eric Schmitt của Missouri và Dân biểu Darin LaHood của Illinois vì đã đưa ra các nghị quyết lưỡng đảng kỷ niệm Tuần lễ Trường Công giáo Quốc gia; đọc nghị quyết tại đây . “Tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành của mình đối với các nhà giáo dục Công giáo vì sự tận tụy kiên định của họ trong việc đào tạo học sinh theo đức tin Công giáo. Chính thông qua sự phục vụ tận tụy của họ đối với chức vụ giáo dục của Giáo hội mà các trường Công giáo tiếp tục cung cấp cho quốc gia một mô hình giáo dục bắt nguồn từ sự công nhận phẩm giá vốn có của mỗi người. Các trường học của chúng tôi không chỉ tập trung vào sự xuất sắc về mặt học thuật mà còn tập trung vào sự phát triển về mặt tinh thần, đạo đức và trí tuệ của học sinh, với mục tiêu không chỉ là sự phát triển của mỗi cá nhân mà còn là sự cứu rỗi cuối cùng của họ”, Giám mục O’Connell tuyên bố. “Các trường Công giáo nuôi dưỡng sự khiêm nhường, trí tuệ và đức hạnh, hướng dẫn học sinh nhận ra và nắm lấy những gì là chân lý, tốt đẹp và đẹp đẽ. Nền giáo dục này trao quyền cho các em để sống cuộc sống phục vụ Chúa và người khác, mang đến sự tự do mà chỉ có Chúa Kitô mới có thể mang lại”. Đức Giám mục O’Connell cũng nhấn mạnh vai trò quan trọng của gia đình trong giáo dục Công giáo. “Giáo hội của chúng ta công nhận quyền tối thượng của cha mẹ là những nhà giáo dục đầu tiên của con cái họ, và các trường Công giáo cam kết làm việc cùng họ, kết hợp sâu sắc các gia đình vào cả đời sống của trường học và Giáo hội.” Tuần lễ Trường Công giáo được tổ chức vào tuần cuối cùng của tháng 1 hàng năm, khi các cộng đồng giáo xứ và trường học kỷ niệm lịch sử và những đóng góp của nền giáo dục Công giáo tại Hoa Kỳ trong cộng đồng địa phương của họ. Nhiều trường tổ chức các buổi họp mặt, cử hành Thánh lễ đặc biệt và các sự kiện của trường nhằm thể hiện tinh thần và sự nhiệt tình của cộng đồng đối với nền giáo dục Công giáo. Chủ đề của Tuần lễ Trường Công giáo Quốc gia năm 2025 là “Đoàn kết trong Đức tin và Cộng đồng”, phản ánh cách các trường Công giáo đoàn kết học sinh, gia đình và nhà giáo dục trong thông điệp Phúc âm của Chúa Giêsu Kitô, nuôi dưỡng các cộng đồng bắt nguồn từ đức tin, tình yêu và sự phục vụ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Những người hành hương ở Đất Thánh: một cuốn sách đồng hành với đức tin trong Thời kỳ Đại lễ Chi tiết về các tác giả cộng tác cũng như liên kết để mua sách trên Amazon được nêu bên dưới.

Đầu năm 2025, bản dịch tiếng Anh của một cuốn sách mới, Những người hành hương hy vọng tại Đất Thánh , đã được IF Press xuất bản cho Năm Thánh, với sự cộng tác của một số ít tu sĩ dòng Chúa Cứu Thế, một phụ nữ thánh hiến và các chuyên gia khác về Đất Thánh, bao gồm lời tựa của Sứ thần Tòa thánh tại Israel, Đại diện Tòa thánh tại Jerusalem và Palestine và Lời nói đầu của các Cha Quản hạt Đất Thánh . Như Sứ thần Tòa thánh đã viết, “Cuốn sách này có thể là một sự trợ giúp giá trị cho những ai sẽ đến thăm vùng đất này: họ sẽ tìm thấy thông tin hữu ích, giáo lý phong phú và những điểm suy niệm quý giá. Nhưng tôi cũng hy vọng nó sẽ đồng hành cùng những người chỉ có thể hành hương tâm linh, giúp họ hiểu rõ hơn về ân sủng của những nơi thánh. […] Nếu chúng ta là những người hành hương đến với Ngài, Ngài cũng trở thành một người hành hương đến với chúng ta và đến gặp chúng ta. Đây là ‘niềm hy vọng được chúc phúc’ ‘không làm chúng ta thất vọng’, như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhắc nhở chúng ta, và điều này sẽ làm sống động mọi Kitô hữu. Tôi mong muốn tất cả độc giả của cuốn sách này tìm thấy sự nuôi dưỡng tâm linh trong những trang sách này, hỗ trợ họ trên hành trình đức tin và lời mời gọi hãy luôn vững vàng trong hy vọng: niềm hy vọng được chúc phúc về một ngày nào đó đạt được mục tiêu cuối cùng của cuộc hành hương trần thế của chúng ta, tức là cuộc gặp gỡ vui mừng với khuôn mặt của Chúa Phục sinh.” Trong lời mở đầu của biên tập viên ấn phẩm, Cha Gonzalo Monzón, LC viết: “Cuốn sách này nhằm mục đích tham gia vào lễ kỷ niệm Năm Thánh 2025 bằng cách đưa ra suy tư về hy vọng trong bối cảnh có ý nghĩa như Đất Thánh. Một mặt, việc nghiên cứu và đào sâu ý nghĩa và hàm ý của hy vọng đối với cuộc sống của một người cung cấp một cách hiệu quả để sống thời gian ân sủng đặc biệt này. Mặt khác, Đất Thánh nhắc nhở nhân loại về tình trạng của mình như một người hành hương hướng tới Vương quốc Thiên đàng, một tình trạng đòi hỏi đức tin mãnh liệt, hy vọng sống động và lòng bác ái tích cực. Tập sách này tìm cách thúc đẩy việc khôi phục bầu không khí hy vọng và tin tưởng trong một giai đoạn lịch sử được đánh dấu bằng sự bất ổn và hỗn loạn. Nó không chỉ nhằm mục đích trở thành nguồn cảm hứng cho mỗi người mà còn phục vụ như một nguồn tài nguyên cho các nhóm nghiên cứu, giáo xứ và khách hành hương trong thời gian Năm Thánh. Hơn nữa, văn bản có thể đóng vai trò là ngọn hải đăng cho nhiều người thấy mình đang ở trong tình huống thất vọng, hoang tàn hoặc chán nản, vì nó tập trung vào chiều sâu tâm linh và sự liên quan thực tế của đức hy vọng đối với thần học. […] Hy vọng ở Đất Thánh là một thực tế phức tạp, bắt nguồn từ quá khứ đầy rắc rối và hướng đến tương lai hòa giải và hòa bình. Đó là một hy vọng dựa trên kỳ vọng tích cực, nhưng lại được sống trong bối cảnh có vấn đề. Đó là một hy vọng vừa thách thức vừa an ủi, khơi dậy cả hành động và chiêm nghiệm. Trong những tình huống này, được đánh dấu bằng khó khăn và cám dỗ nản lòng, nhân loại được kêu gọi không bao giờ đánh mất sự mong đợi về một tương lai tốt đẹp hơn và hơn bao giờ hết, phải đối mặt với thực tế hiện tại – đầy bất trắc và thách thức – với hy vọng.” Chi tiết về các tác giả cộng tác cũng như liên kết để mua sách trên Amazon được nêu bên dưới.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Số lượng linh mục Công giáo bị bắt cóc tăng lên trong một năm trên toàn thế giới 38 linh mục và tu sĩ bị bắt cóc vào năm 2024

Theo dữ liệu của Quỹ Giáo hoàng hỗ trợ Giáo hội gặp khó khăn (ACN), năm 2024 có nhiều Linh mục và Tu sĩ Công giáo bị bắt cóc hơn năm 2023. Trong khi năm trước, số người bị bắt cóc là 33, thì năm 2024, tổng cộng có 38 thành viên giáo sĩ và nam nữ tu sĩ bị tội phạm bắt cóc. ACN đã ghi nhận các trường hợp giết người, bắt cóc hoặc giam giữ vì động cơ liên quan đến sự ngược đãi, nhưng cũng ghi nhận những người phục vụ ở những nơi khó khăn hoặc nguy hiểm, như một bằng chứng cho sự cam kết của họ với Chúa. Sự gia tăng của các vụ bắt cóc Danh sách bắt cóc năm 2024 do Haiti đứng đầu, nơi tình hình an ninh quốc gia suy yếu đã dẫn đến vụ bắt cóc 18 Linh mục và Tu sĩ, trái ngược với hai vụ vào năm 2023. Nigeria vẫn là một trong những quốc gia nguy hiểm nhất đối với Linh mục và Tu sĩ. Tuy nhiên, tình hình đã được cải thiện phần nào, với 12 vụ bắt cóc được báo cáo vào năm 2024, con số thấp hơn so với năm 2023. May mắn thay, tất cả các nạn nhân bị bắt cóc ở cả hai quốc gia cuối cùng đã được thả. Giám mục Salvador Rangel Mendoza của Mexico cũng bị bắt cóc và sau đó bị bọn tội phạm bỏ rơi trong một bệnh viện, nơi ông đã hồi phục. Một chủng sinh trẻ cũng có tên trong danh sách, người đã bị quân đội bắt cóc tại Cộng hòa Dân chủ Congo. Anh ta đã được thả ra vào đêm hôm đó sau những cuộc phản đối mạnh mẽ của các Nhà chức trách Giáo hội. Đại tá chịu trách nhiệm về vụ bắt cóc đã bị trục xuất khỏi Lực lượng Vũ trang và bị kết án 20 năm tù. Có hai trường hợp nữ tu bị bắt cóc vào năm 2024: một trường hợp ở Colombia, bị cướp và tấn công tình dục, may mắn thay, cô đã sống sót sau vụ việc. Cũng tại Malawi, một nữ tu đã bị ngược đãi về thể xác và lời nói trước khi được thả. Bốn linh mục khác đã bị bắt cóc trong những năm trước và cho đến nay, họ vẫn chưa được thả hoặc tuyên bố là đã chết. Họ là Cha John Bako Shekwolo (2019), và Joseph Igweagu (2022), Christopher Ogide (2022), tất cả đều là người Nigeria. Cha Joël Yougbaré của Burkina Faso đã bị bắt cóc vào năm 2019 và không có tin tức gì về ông kể từ đó. 13 Linh mục bị sát hại Mười ba linh mục đã bị sát hại vào năm 2024. Tại Mexico, nơi có số lượng linh mục bị sát hại cao trong những năm gần đây, Cha Marcelo Pérez đã bị giết bởi những thành viên được cho là của một băng đảng. Mục đích dường như là một nỗ lực để bịt miệng hoạt động của ông để ủng hộ quyền của người bản địa. Hai linh mục đã bị sát hại ở Nam Phi chỉ hơn một tháng trước: Cha William Banda, người Zambia, đã bị giết bởi một người đàn ông đợi ông trong nhà thờ. Cha Paul Tatu Mothobi đã bị giết sau khi chứng kiến một vụ giết người. Kẻ giết người buộc Cha Paul phải lên xe rồi bắn vào đầu ông, dường như để đảm bảo rằng không có nhân chứng nào. Một linh mục ở Tây Ban Nha cũng bị giết vào năm 2024. Cha dòng Phanxicô Juan Antonio Llorente Espín đã bị sát hại bởi một người đàn ông tấn công tu viện và hét lên rằng anh ta muốn giết tất cả các linh mục, và làm bị thương nhiều người khác trước khi bỏ trốn khỏi nơi này. Cha Robert Hoeffner và chị gái của ông đã bị sát hại tại nhà riêng ở Hoa Kỳ. Thủ phạm đã đánh cắp xe của vị linh mục và sau đó giết ông nội của ông và một cảnh sát trước khi bị Lực lượng trật tự giết chết. Mặc dù không có trong danh sách, nhưng đáng được nhắc đến là những trường hợp như hai giáo lý viên ở Burkina Faso và một Mục sư bị bắn trước một nhà thờ ở Honduras. Ít hơn nhưng vẫn đáng lo ngại Ít giáo sĩ Công giáo và nam tu bị bắt giữ vào năm 2024, nhưng con số này vẫn tiếp tục đáng lo ngại. Có những vấn đề nghiêm trọng liên quan đến tự do tôn giáo và thiếu sự hỗ trợ pháp lý cho các nạn nhân ở nhiều khu vực trên thế giới. Theo dữ liệu do ACN biên soạn, ít nhất 71 giáo sĩ và nam tu đã bị giam giữ vì đức tin của họ hoặc chỉ vì thực hiện sứ mệnh tôn giáo của họ trong suốt năm 2024. Con số này bao gồm những người bị bắt trước năm 2024 và tiếp tục bị bắt giữ tại một thời điểm nào đó trong năm đó. Đối với mục đích đăng ký này, ACN chỉ bao gồm những người bị giam giữ có thể được coi là bất thường hoặc có động cơ tôn giáo hoặc lạm dụng quyền lực, chứ không phải những người bị giam giữ bị tình nghi đã phạm tội thông thường. Nicaragua, ở Trung Mỹ, một lần nữa đứng đầu danh sách các quốc gia có Linh mục Công giáo và tu sĩ bị bắt giữ. Kể từ tháng 1 năm 2024, tổng cộng có 24 giáo sĩ Công giáo đã bị giam giữ. Tuy nhiên, nếu bao gồm 19 Linh mục và Tu sĩ, những người đã bị bắt giữ trong những năm trước và vẫn bị giam giữ vào một thời điểm nào đó trong năm 2024, thì con số này tăng lên 44, thấp hơn một chút so với 47 người bị bắt giữ vào năm 2023. Trong số đó có Giám mục Rolando Álvarez, bị giam giữ vào năm 2022 và được thả vào năm 2024 . ACN không bao gồm nhiều giáo dân cũng bị chế độ bắt giữ vì sự hợp tác của họ với Giáo hội. Một số người vẫn đang ở trong tù, chẳng hạn như Lesbia Gutiérrez, Quản trị viên Caritas tại giáo phận Matagalpa, và Carmen Maria Sáenz, Cố vấn pháp lý của cùng giáo phận. Theo các nguồn tin địa phương, gia đình họ đã bị từ chối quyền thăm viếng. Hơn nữa, chế độ Nicaragua đang làm mọi cách có thể để các nữ tu rời khỏi đất nước. Sự đàn áp tôn giáo ở Châu Á Quốc gia tiếp theo có số lượng giáo sĩ bị bắt giữ lớn nhất là Trung Quốc, với chín trường hợp được công khai, bốn trong số đó đã bị giam giữ vào năm 2024. Một người sau đó đã được thả cùng năm đó. Năm người còn lại đã bị tước quyền tự do trước đó vì động cơ tôn giáo và đã bị giam giữ, quản thúc tại gia hoặc giám sát chặt chẽ trong nhiều năm, trong một trường hợp kể từ năm 1997. Cần lưu ý rằng, xét đến thực tế chính trị ở Trung Quốc, có khả năng nhiều giáo sĩ phải chịu các hạn chế về quyền tự do đi lại. Belarus cũng đang phải đối mặt với một tình huống rất khó khăn, có bảy linh mục bị bắt giữ kể từ năm 2024. Trong số bảy người, ba người đã bị giam giữ vào năm 2023, một người vẫn ở trong tù và gần đây đã bị kết án 11 năm tù vì tội phản quốc. Bốn người còn lại đã bị bắt vào năm 2024; ba người đã được thả. Các trường hợp giam giữ khác vì động cơ tôn giáo bao gồm hai linh mục và một nữ tu bị bắt ở Ấn Độ. Có một áp lực ngày càng tăng đối với người Công giáo và các nhóm tôn giáo thiểu số khác ở một quốc gia hiện do những người theo chủ nghĩa dân tộc Hindu thống trị. Các thành viên khác của Giáo hội đã bị đe dọa giam giữ ở Ấn Độ, nhưng đã có thể tránh được bằng cách yêu cầu và được tại ngoại sớm. Các trường hợp của họ vẫn đang được điều tra. Hai linh mục Công giáo Hy Lạp người Ukraine bị Lực lượng Nga bắt giữ vào năm 2022 và được thả vào tháng 6 năm 2024 cũng nằm trong danh sách. Trong một số trường hợp, động cơ của những lời buộc tội hoặc bắt cóc vẫn chưa được biết, hoặc không biết liệu chúng có thực sự xuất phát từ sự phân biệt tôn giáo hay không. Cha Aurélien Mukangwa của Cộng hòa Dân chủ Congo đã bị bắt vì động cơ không rõ tại sân bay, nhưng đã được thả sau các cuộc biểu tình.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bài viết liên quan