TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 2 – Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tin tức

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 2

Trump ký lệnh hành pháp cấm đàn ông tham gia thể thao nữ

Theo lệnh này, Tổng thống Donald Trump đã ký lệnh cấm nam giới tham gia các môn thể thao dành cho nữ vào chiều thứ Tư trong một động thái nhằm “bảo vệ cơ hội cho phụ nữ và trẻ em gái được thi đấu trong các môn thể thao an toàn và công bằng”.

“Với sắc lệnh hành pháp này, cuộc chiến chống lại thể thao nữ đã kết thúc”, Trump phát biểu khi ký lệnh có tiêu đề “ Giữ nam giới tránh xa thể thao nữ ”, được bao quanh bởi các vận động viên nữ trẻ.

“Dưới chính quyền Trump, chúng tôi sẽ bảo vệ truyền thống đáng tự hào của các vận động viên nữ và chúng tôi sẽ không cho phép đàn ông đánh đập, làm bị thương và lừa dối phụ nữ và trẻ em gái của chúng tôi,” Trump tiếp tục. “Từ bây giờ, thể thao dành cho phụ nữ sẽ chỉ dành cho phụ nữ.”

Sắc lệnh này hủy bỏ nguồn tài trợ cho các chương trình giáo dục “làm mất đi cơ hội thể thao công bằng của phụ nữ và trẻ em gái, dẫn đến nguy hiểm, sỉ nhục và bịt miệng phụ nữ và trẻ em gái, cũng như tước đi quyền riêng tư của họ”.

Trong những năm gần đây, ngày càng có nhiều phụ nữ và trẻ em gái bị tổn hại do sự tham gia của nam giới vào các môn thể thao dành cho nữ. Ví dụ, Payton McNabb mới 17 tuổi khi cô bị liệt một phần sau khi một vận động viên nam sinh học đập bóng chuyền vào mặt cô. McNabb bị tổn thương não và liệt nửa người bên phải và gặp khó khăn khi đi lại mà không bị ngã.

Trong những năm gần đây, phụ nữ bắt đầu lên tiếng phản đối việc nam giới tham gia các môn thể thao chỉ dành cho phụ nữ. Ví dụ, vận động viên bơi lội Riley Gaines và hơn chục vận động viên nữ khác đã đệ đơn kiện Hiệp hội điền kinh đại học quốc gia (NCAA) vào năm ngoái với cáo buộc rằng việc cho phép nam giới tham gia các cuộc thi dành cho phụ nữ sẽ phủ nhận quyền bảo vệ phụ nữ được hứa hẹn theo Mục IX của Đạo luật sửa đổi giáo dục năm 1972.

Sắc lệnh hành pháp dựa trên Đạo luật IX, cấm phân biệt đối xử dựa trên giới tính trong trường học và được thiết kế để bảo vệ quyền của phụ nữ trong giáo dục đại học. Sắc lệnh lưu ý rằng theo Đạo luật IX, “các tổ chức giáo dục nhận được tiền tài trợ của liên bang không được từ chối phụ nữ cơ hội bình đẳng để tham gia thể thao”.

Nguồn tài trợ liên bang sẽ bị cắt khỏi bất kỳ trường nào không tuân thủ.

“Nếu bạn để đàn ông tiếp quản các đội thể thao nữ hoặc xâm chiếm phòng thay đồ của bạn, bạn sẽ bị điều tra vì vi phạm Quy định IX và bạn sẽ có nguy cơ mất nguồn tài trợ liên bang”, Trump nói. “Sẽ không có nguồn tài trợ liên bang nào cả”.

Thư ký báo chí Karoline Leavitt cho biết trong cuộc họp báo hôm thứ Tư trước khi Trump ký lệnh rằng lệnh này được thiết kế để “bảo vệ sự an toàn của các vận động viên, bảo vệ tính toàn vẹn khi thi đấu và duy trì lời hứa của Đạo luật IX”.

Sắc lệnh này cũng hướng tới Thế vận hội Olympic, sẽ được tổ chức tại Ý vào năm 2026 và tại Los Angeles vào năm 2028.

Thế vận hội mùa hè năm ngoái tại Pháp đã gây ra nhiều tranh cãi về yêu cầu tham gia các môn thể thao dành cho nữ khi một võ sĩ người Algeria có nhiễm sắc thể nam đã đánh bại một nữ võ sĩ người Ý trong một trận đấu quyền anh tại Thế vận hội sau khi tung một cú đấm tàn khốc vào mặt nữ võ sĩ này trong trận đấu ngắn ngủi kéo dài 46 giây.

Sắc lệnh này hướng dẫn bộ trưởng ngoại giao “sử dụng mọi biện pháp phù hợp và khả thi để đảm bảo Ủy ban Olympic quốc tế sửa đổi các tiêu chuẩn quản lý các sự kiện thể thao Olympic nhằm thúc đẩy sự công bằng, an toàn và lợi ích tốt nhất của các vận động viên nữ bằng cách đảm bảo rằng điều kiện tham gia các sự kiện thể thao dành cho nữ được xác định theo giới tính chứ không phải bản dạng giới hoặc testosterone”.

Sắc lệnh này tuân theo sắc lệnh hành pháp ngày 20 tháng 1 của Trump “Bảo vệ phụ nữ khỏi chủ nghĩa cực đoan về ý thức hệ giới và khôi phục sự thật sinh học cho Chính phủ liên bang” khẳng định rằng chính phủ liên bang công nhận hai giới tính, nam và nữ, và những giới tính đó là không thể thay đổi và có cơ sở trong thực tế. Trong một sắc lệnh hành pháp khác , Trump đã hạn chế phẫu thuật chuyển giới và điều trị cho trẻ vị thành niên.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

‘Các biện pháp trừng phạt thực sự, hậu quả thực sự’ là cần thiết đối với các quốc gia nằm trong danh sách theo dõi tự do tôn giáo

Theo một cuộc thảo luận tại Hội nghị thượng đỉnh về Tự do Tôn giáo Quốc tế (IRF) được tổ chức tại Washington, DC vào tuần này, việc đưa các quốc gia vi phạm quyền tự do tôn giáo vào danh sách theo dõi những quốc gia vi phạm tồi tệ nhất thế giới là không đủ để ngăn chặn các hành vi vi phạm trong tương lai.

Buổi tọa đàm chiều thứ Ba với chủ đề “Tập hợp ủng hộ việc chỉ định CPC: Tăng cường hợp tác để có tác động lớn hơn” đã thảo luận về những hạn chế của công cụ của Bộ Ngoại giao nhằm chống lại tình trạng đàn áp tôn giáo toàn cầu: chỉ định quốc gia cần được quan tâm đặc biệt (CPC).

Chủ tịch Ủy ban Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ (USCIRF) Stephen Schneck giải thích: “Danh sách CPC thực sự chỉ có tác dụng như một công cụ để nêu tên và bêu xấu”.

Schneck cho biết: “Các biện pháp trừng phạt thực sự, hậu quả thực sự trên thực tế theo một cách thực tế nào đó có hiệu quả — điều đó không có trong cách mà các chỉ định CPC hiện đang hoạt động”. “Chúng ta cần thay đổi chỉ định CPC theo cách mà nó có hậu quả có thể hành động được trên thực tế”.

Kể từ khi Hoa Kỳ thông qua Đạo luật Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 1998, Bộ Ngoại giao đã ban hành các báo cáo hàng năm chỉ định các quốc gia đặc biệt quan ngại. Việc chỉ định này dành riêng cho các quốc gia có hành vi vi phạm quyền tự do tôn giáo “có hệ thống, liên tục và nghiêm trọng”, chẳng hạn như tra tấn và các loại đối xử vô nhân đạo khác, giam giữ kéo dài, bắt cóc và mất tích, và các hành vi phủ nhận trắng trợn khác về cuộc sống, quyền tự do hoặc an ninh của con người.

Theo chủ tịch USCIRF, nhiều quốc gia được chỉ định là CPC có thể “phớt lờ” danh sách này thông qua các miễn trừ được đưa ra vì lý do địa chính trị ngoại giao.

Schneck cho biết: “Cần phải có điều gì đó – bất kể có áp dụng miễn trừ hay không – có tác động có ý nghĩa đến các quốc gia này, bất kể tình hình địa chính trị toàn cầu và chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ, v.v.”

Ông cũng đề xuất áp dụng Đạo luật Magnitsky Toàn cầu , một luật của Hoa Kỳ cho phép chính phủ ban hành lệnh trừng phạt đối với những người vi phạm quyền tự do tôn giáo ở cấp độ cá nhân thay vì cấp độ quốc gia hoặc toàn tiểu bang để không gây ra đau khổ về kinh tế cho những người đang phải chịu sự đàn áp tôn giáo ở các quốc gia đó.

Piero Tozzi, giám đốc nhân sự của Ủy ban điều hành quốc hội về Trung Quốc, kêu gọi Bộ Ngoại giao thực hiện giám sát toàn diện hơn đối với các quốc gia mà họ chỉ định là CPC. Ông cũng đề xuất các viên chức của mình được đào tạo nhiều hơn về cách nhận ra các hành vi vi phạm quyền tự do tôn giáo.

Tozzi cho biết: “Đôi khi họ nhìn thế giới và nghĩ rằng phần còn lại của thế giới có cùng quan điểm thế tục như họ”, đồng thời giải thích rằng nếu các quan chức Bộ Ngoại giao không được đào tạo để nhận ra sự đàn áp tôn giáo thì việc đưa ra chỉ định và buộc các quốc gia phải chịu trách nhiệm sẽ trở nên khó khăn hơn.

Tozzi đưa ra ví dụ về cuộc đàn áp những người nông dân theo đạo Thiên chúa của những người chăn gia súc Hồi giáo Fulani ở vùng Vành đai Trung Nigeria. Ông cho biết một số người tại Bộ Ngoại giao đã mô tả sai sự thật rằng đây là tranh chấp về tài nguyên đất đai do biến đổi khí hậu gây ra.

Chính quyền Biden đáng chú ý khi loại Nigeria khỏi danh sách CPC mặc dù chính quyền này có báo cáo nêu bật tình trạng đàn áp bạo lực đối với những người theo đạo Thiên chúa đang diễn ra ở nước này.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giáo phận St. Louis khiển trách bình luận của mục sư phản đối lệnh cấm điều trị chuyển giới

Tuần này, Tổng giáo phận St. Louis đã phản đối những bình luận của một mục sư địa phương nhằm phản đối dự luật mở rộng lệnh cấm các thủ thuật chuyển giới đối với trẻ vị thành niên của tiểu bang.

Missouri cấm cung cấp thuốc chặn tuổi dậy thì, hormone chuyển giới và phẫu thuật cho trẻ vị thành niên vì mục đích “chuyển đổi giới tính”. Luật có hiệu lực vào mùa hè năm ngoái và sau đó được tòa án duy trì vào mùa thu, nhưng hiện tại luật sẽ hết hạn vào tháng 8 năm 2027. Các nhà lập pháp Missouri, trong bối cảnh tranh luận gay gắt, hiện đang xem xét các dự luật mà nếu được thông qua sẽ biến luật này thành vĩnh viễn.

Cha Mitchell Doyen, cha sở tại Giáo xứ St. Josephine Bakhita ở phía bắc thành phố St. Louis, đã làm chứng trong phiên điều trần của ủy ban Hạ viện Missouri vào ngày 3 tháng 2 rằng “các dự luật mà quý vị đang xem xét ngày hôm nay đang phi nhân tính hóa anh chị em chúng ta”.

“Tôi đã có vinh dự được biết và kết bạn với những thanh thiếu niên và người lớn chuyển giới, cha mẹ, bạn bè và anh chị em của họ. Tôi đã lắng nghe những câu chuyện của họ, những câu chuyện của bác sĩ và cố vấn của họ. Mong muốn được sống một cuộc sống trọn vẹn, chân thực, đầy ân sủng và tài năng trong cộng đồng của chúng ta là một phước lành sâu sắc đối với chúng tôi,” Doyen nói.

“Tôi tin vào một vị Chúa yêu thương đã tạo ra mỗi con người như một sự phản ánh độc đáo của tình yêu Chúa trên thế giới. Tôi không ngại tưởng tượng ra một thế giới sâu sắc hơn nam và nữ. Và tôi tin tưởng cha mẹ, gia đình, bác sĩ, cố vấn — tất cả những người yêu thương thanh thiếu niên chuyển giới của chúng ta — để đưa ra những quyết định này hơn [tôi tin tưởng] bạn.”

Trong một tuyên bố chia sẻ với CNA hôm thứ Tư, Tổng giáo phận St. Louis cho biết Doyen “chỉ phát biểu theo quan điểm của riêng mình và những bình luận của ông không phản ánh chính xác giáo huấn của Giáo hội”.

Giáo hội Công giáo dạy rằng con người là một thể thống nhất nội tại của thể xác và tâm hồn, và rằng thể xác là một món quà cần được đón nhận, tôn trọng và chăm sóc. Các giám mục Hoa Kỳ đã nhắc lại vào năm 2023 rằng các can thiệp phẫu thuật hoặc hóa học nhằm mục đích biến đổi các đặc điểm tình dục của cơ thể thành các đặc điểm của giới tính đối diện đại diện cho sự bác bỏ “trật tự cơ bản của cơ thể con người” là “phân biệt giới tính”.

“Giáo hội Công giáo luôn khẳng định lòng trắc ẩn và phẩm giá vốn có của tất cả nam giới và phụ nữ, bao gồm cả những người trải qua chứng rối loạn bản dạng giới. Chúng tôi không phân biệt đối xử với bất kỳ ai dựa trên cách họ xác định hoặc những gì họ tin tưởng”, tuyên bố từ tổng giáo phận viết.

“Tuy nhiên, việc chăm sóc mục vụ và hỗ trợ của chúng tôi đối với những cá nhân tự nhận mình là người chuyển giới không có nghĩa là chúng tôi chấp nhận phương pháp điều trị bằng hóa chất hoặc các thủ thuật phẫu thuật được thiết kế để thay đổi ngoại hình giới tính của một người. Giáo hội đã nhất quán về vấn đề này và bất kỳ gợi ý nào ngược lại đều là sự trình bày sai lệch.”

Giáo xứ St. Josephine Bakhita , vốn là giáo xứ của người Mỹ gốc Phi, được thành lập từ sự sáp nhập của ba giáo xứ cũ có hiệu lực vào tháng 10 năm 2023. Giáo xứ đóng vai trò nổi bật vào mùa hè năm ngoái khi là điểm dừng chân chính thức của Cuộc hành hương Thánh Thể Quốc gia trong khuôn khổ Phong trào Phục hưng Thánh Thể Quốc gia .

‘Tôi không nghĩ Giáo hội có điều gì để nói’

Phát biểu trước Doyen tại phiên điều trần hôm thứ Hai là Guillermo Villa Trueba, một nhà vận động hành lang của Hội đồng Công giáo Missouri, đại diện cho các giám mục của tiểu bang. Ông cho biết Giáo hội ủng hộ các dự luật vì chúng sẽ tiếp tục bảo vệ trẻ vị thành niên khỏi các thủ tục “dựa trên sự hiểu biết sai lầm về bản chất con người” được thiết kế để cố gắng thay đổi giới tính của trẻ.

Villa Trueba lưu ý rằng trẻ vị thành niên không có khả năng đưa ra sự đồng ý thực sự có hiểu biết đối với các thủ thuật có thể dẫn đến vô sinh và phụ thuộc suốt đời vào thuốc chuyển giới, trích dẫn lời Đức Giáo hoàng Francis trong Laudato Si ‘ về tầm quan trọng của việc “học cách chấp nhận cơ thể của chúng ta, chăm sóc nó và tôn trọng ý nghĩa đầy đủ nhất của nó”.

“Những người trẻ đang đấu tranh với chứng rối loạn bản dạng giới được Chúa yêu thương và sở hữu cùng phẩm giá vốn có như tất cả mọi người. Họ xứng đáng được giúp đỡ để chữa lành thay vì gây hại. Sử dụng thuốc chặn dậy thì hoặc hormone chuyển giới cho mục đích chuyển đổi giới tính có thể và sẽ chỉ gây hại và gây đau khổ”, Villa Trueba cho biết.

Trong phiên điều trần, Đại diện tiểu bang Cộng hòa Brad Christ, một người Công giáo, đã hỏi Doyen về điều mà ông mô tả là “sự không liên quan” giữa lời khai của Doyen và Villa Trueba.

“Tôi không nói là ‘thay đổi giáo lý của Giáo hội’. Nhưng tôi không nghĩ Giáo hội có bất cứ điều gì để nói về những dự luật này. Nó quá riêng tư trong cuộc sống của các gia đình,” Doyen trả lời.

“Giáo hội dạy về sự trong sạch. Giáo hội dạy về phẩm giá của con người. Giáo hội dạy về giá trị của bí tích hôn nhân và vẻ đẹp của tình yêu giữa người nam và người nữ, tình yêu này cho thấy tình yêu của Thiên Chúa trên thế giới. Tất cả những điều đó đều đúng. Nhưng tại sao, vì tất cả những điều đó đều đúng, chúng ta lại phải nói rằng không có điều gì khác có thể là đúng? Đó là sự thiếu trí tưởng tượng, và thực sự là sự thất bại trong việc tin tưởng vào những lời hứa của Thiên Chúa dành cho chúng ta”, vị linh mục tiếp tục.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Cảnh sát buộc tội thiếu niên đâm bạn cùng lớp tại trường trung học Công giáo ở Anh

Một thiếu niên đã bị bắt và bị buộc tội giết người sau khi cảnh sát cho biết cậu ta đã đâm chết một bạn học tại một trường trung học Công giáo ở Anh vào thứ Hai.

Kẻ tấn công bị cáo buộc, mà cảnh sát không nêu tên vì tuổi tác, được cho là đã đâm chết Harvey Willgoose, 15 tuổi vào ngày 3 tháng 2 tại Trường trung học Công giáo All Saints ở thành phố Sheffield, Nam Yorkshire. Ngôi trường này có khoảng 1.300 học sinh, tuổi từ 11 đến 18, tờ Guardian đưa tin.

Giáo phận Hallam, bao gồm toàn bộ Sheffield, đã đưa ra tuyên bố vào ngày 4 tháng 2 để tri ân “học sinh được chúng tôi yêu mến, Harvey Willgoose”.

Giám mục Ralph Heskett của Hallam cho biết ông sẽ yêu cầu tất cả các linh mục trong giáo phận cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho Willgoose. Ngoài ra, giám mục cho biết, Nhà thờ chính tòa St. Marie mở cửa cho những người muốn có nơi cầu nguyện riêng.

Một Thánh lễ tại Giáo xứ St. Joseph ở Handsworth lúc 10 giờ sáng thứ Bảy, ngày 8 tháng 2, sẽ được cử hành theo ý nguyện của Willgoose, ông nói tiếp. Willgoose là cựu học sinh tại trường tiểu học ở đó.

“Chúng tôi, cũng như mọi giáo xứ và trường học, đều cầu nguyện cho Harvey, cha mẹ, gia đình và bạn bè của em vì mạng sống của em đã mất và tất cả những người bị ảnh hưởng bởi thảm kịch này,” vị giám mục cho biết.

“Tôi cũng xin gửi lời chia buồn đến các em học sinh, nhân viên và cộng đồng của Trường Trung học Công giáo All Saints vào thời điểm này. Trong sự bình an của Chúa và trong sự hiện diện của Chúa, chúng ta phải cùng nhau đoàn kết như một cộng đồng đức tin để an ủi lẫn nhau.”

Steve Davies, giám đốc điều hành của quỹ tín thác điều hành ngôi trường, đã bày tỏ “lời chia buồn chân thành”.

“Harvey là một phần vô giá của cộng đồng trường chúng tôi. Một chàng trai trẻ vô cùng nổi tiếng với các bạn học và giáo viên, anh ấy có nụ cười làm bừng sáng cả căn phòng. Harvey còn trẻ. Anh ấy rất đáng quý. Anh ấy được yêu mến,” Davies nói.

“Một sự cố bi thảm và gây sốc như thế này khiến chúng tôi vô cùng bàng hoàng và trái ngược với tinh thần mà trường All Saints hướng tới – một cộng đồng trường học yêu thương, quan tâm.”

“Chúng tôi đang hỗ trợ cảnh sát trong quá trình điều tra đang diễn ra và hưởng ứng lời kêu gọi của họ là không nên đưa ra suy đoán và thông tin sai lệch trong khi họ xác định sự thật đằng sau vụ việc thương tâm này”, ông kết luận.

Các thành viên trong cộng đồng vẫn tiếp tục đóng góp để xây dựng một ngôi đền tạm thời nhằm tôn vinh Willgoose bằng hoa, bóng bay và vật tưởng niệm tại một địa điểm bên ngoài cổng trường.

Trước vụ việc ngày 3 tháng 2, trường đã bị phong tỏa vào ngày 29 tháng 1 sau khi nhân viên và học sinh được thông báo về “mối đe dọa bạo lực” giữa “một số ít học sinh”, tờ Yorkshire Post đưa tin. Cảnh sát địa phương chưa công bố liệu hai vụ việc có liên quan đến nhau hay không.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Spokane kêu gọi cử tri phản đối dự luật buộc các linh mục phải phá vỡ ấn tín giải tội

Giám mục Thomas Daly của Spokane đang kêu gọi cử tri Công giáo tại tiểu bang Washington phản đối một dự luật được đề xuất, theo đó các linh mục sẽ vi phạm ấn tín tòa giải tội trong những trường hợp phát hiện ra hành vi lạm dụng trẻ em trong bí tích giải tội.

Dự luật, được đề xuất tại cả hai viện của Cơ quan lập pháp tiểu bang, sẽ sửa đổi luật tiểu bang để yêu cầu giáo sĩ báo cáo các trường hợp lạm dụng trẻ em mà không có ngoại lệ đối với những trường hợp lạm dụng được phát hiện trong bí tích sám hối.

Phiên bản năm 2023 của đề xuất này đưa ra miễn trừ cho các cáo buộc lạm dụng được biết “chỉ thông qua lời thú tội”. Dự luật mới nhất không có ngoại lệ như vậy.

Thượng nghị sĩ Noel Frame, đảng Dân chủ-Seattle, nói với tờ Washington State Standard rằng đề xuất này là “một chủ đề khó đối với nhiều đồng nghiệp của tôi, đặc biệt là những người có quan điểm tôn giáo sâu sắc”.

Bà lập luận rằng: “Tôi cũng biết rằng có quá nhiều trẻ em là nạn nhân của tình trạng lạm dụng — Cơ quan lập pháp có nhiệm vụ phải hành động”.

Luật Giáo hội quy định rằng bất kỳ linh mục nào cố tình vi phạm ấn tín giải tội đều tự động bị vạ tuyệt thông. Tuần này, Daly nhấn mạnh sự phản đối của mình đối với biện pháp này, đảm bảo với các tín đồ rằng các giáo sĩ “cam kết giữ ấn tín giải tội — thậm chí đến mức phải vào tù”.

“Bí tích sám hối là điều thiêng liêng và sẽ vẫn như vậy trong Giáo phận Spokane,” vị giám mục cho biết.

Daly lưu ý rằng Giáo phận Spokane dành nhiều nguồn lực cho vấn đề an toàn cho trẻ em và áp dụng “chính sách không khoan nhượng đối với hành vi lạm dụng tình dục trẻ em”.

Vị giám mục cho biết giáo phận sẽ tuân theo tiến trình lập pháp xung quanh dự luật. Ông kêu gọi cầu nguyện “để các nhà lập pháp của chúng ta sẽ tạo ra luật pháp lành mạnh” tôn trọng quyền tự do tôn giáo tại Hoa Kỳ

Daly viết: “Tôi hết sức khuyến khích các tín đồ Công giáo ở miền đông Washington gọi điện cho đại diện tiểu bang và trân trọng yêu cầu họ bỏ phiếu chống lại biện pháp này”.

Đây không phải là nỗ lực gần đây duy nhất ra lệnh cho các linh mục vi phạm ấn tín tòa giải tội nhằm chống lại tình trạng lạm dụng trẻ em.

Một dự luật được đề xuất tại Montana vào đầu năm nay có nội dung “loại bỏ quyền miễn trừ của giáo sĩ trong việc báo cáo bắt buộc về tình trạng lạm dụng và bỏ bê trẻ em”.

Dự luật của Montana cho biết “giáo sĩ không được từ chối báo cáo theo yêu cầu … vì lý do bác sĩ-bệnh nhân hoặc đặc quyền tương tự”. Biện pháp đó đã bị đình trệ tại ủy ban vào tháng 1.

Vào tháng 5 năm 2023, các nhà lập pháp Delaware đã đề xuất một dự luật yêu cầu các linh mục phải phá vỡ ấn tín xưng tội trong các trường hợp báo cáo lạm dụng tình dục. Một luật tương tự đã được đề xuất tại Vermont vào cùng thời điểm. Cả hai dự luật đều không được thông qua tại các cơ quan lập pháp tương ứng của họ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Trích dẫn lời dạy của Giáo hội cổ xưa, Vance ưu tiên tự do tôn giáo tại hội nghị thượng đỉnh IRF

Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance đã trích dẫn cả giáo lý Kitô giáo cổ xưa và những người Lập quốc Hoa Kỳ khi ông cam kết rằng chính quyền Trump-Vance sẽ thực hiện các cam kết về tự do tôn giáo trong bài phát biểu tại Hội nghị thượng đỉnh Tự do Tôn giáo Quốc tế (IRF) vào sáng thứ Tư.

“Tự do tôn giáo xuất phát từ những khái niệm cốt lõi của đức tin Cơ đốc,” Vance phát biểu tại bài phát biểu ngày 5 tháng 2 trước hàng trăm người tụ họp tại hội nghị thượng đỉnh thường niên ở Washington, DC

Theo phó tổng thống Mỹ, những nguyên lý của Kitô giáo là “ý chí tự do của con người và phẩm giá thiết yếu của tất cả mọi người”.

“Chúng ta tìm thấy những nguyên lý nền tảng của nó trong chính các Phúc âm với lời chỉ dẫn nổi tiếng của Chúa Kitô là hãy trả cho Caesar những gì của Caesar và trả cho Chúa những gì của Chúa,” Vance nói. “Tất nhiên, những người theo đạo Thiên chúa đầu tiên đã phải chịu đựng rất nhiều và thật không may, nhiều người theo đạo Thiên chúa vẫn phải chịu đựng ngày nay dưới bàn tay của quyền lực nhà nước áp bức.”

Phó tổng thống đã nhắc đến một lá thư mà nhà sử học và nhà biện hộ cho Giáo hội cổ đại Tertullian đã viết cho Scapula, một quan tổng đốc của Carthage, vào đầu thế kỷ thứ ba về cuộc đàn áp những người theo đạo Thiên chúa và tầm quan trọng của quyền tự do tôn giáo.

“Đó là một quyền cơ bản của con người, một đặc quyền của tự nhiên, rằng mỗi người nên tôn thờ theo niềm tin của riêng mình,” Tertullian đã viết . “Tôn giáo của một người không gây hại hay giúp ích cho người khác. Chắc chắn không có phần nào của tôn giáo là ép buộc tôn giáo — mà ý chí tự do chứ không phải sự ép buộc nên dẫn dắt chúng ta.”

Vance lưu ý rằng các tác phẩm của Tertullian có ảnh hưởng đến Thomas Jefferson, vị tổng thống thứ ba của Hoa Kỳ, và các tác phẩm của Tertullian vẫn còn lưu giữ tại Thư viện Quốc hội.

“Đây là di sản đã định hướng cho các nguyên tắc chính trị của nước Mỹ từ khi thành lập cho đến tận ngày nay,” phó tổng thống nói thêm. “Chúng ta vẫn là quốc gia có đa số dân theo đạo Thiên chúa lớn nhất thế giới và quyền tự do tôn giáo được người dân bảo vệ cho tất cả mọi người, bất kể bạn là người theo đạo Thiên chúa, người Do Thái, người Hồi giáo hay [không có] đức tin nào cả.”

Vance lưu ý rằng nguyên tắc tự do tôn giáo rất quan trọng đối với những người sáng lập đất nước đến mức nó được đưa vào như một biện pháp bảo vệ trong Tu chính án thứ nhất của Hiến pháp.

‘Mở rộng’ quyền tự do tôn giáo trong nhiệm kỳ thứ hai của Trump

Vance hứa với những người tham dự rằng trong nhiệm kỳ thứ hai của Tổng thống Donald Trump, chính quyền sẽ không chỉ khôi phục các biện pháp bảo vệ tự do tôn giáo mà ông đã ủng hộ trong nhiệm kỳ đầu tiên mà còn có ý định “mở rộng” hơn nữa các biện pháp bảo vệ đó.

Về mặt đối nội, phó tổng thống cho biết chính quyền sẽ tiếp tục công việc từ chính quyền đầu tiên của Trump nhằm bảo vệ quyền lương tâm của nhân viên bệnh viện và các mục vụ tôn giáo, xóa bỏ rào cản đối với các tổ chức tôn giáo và doanh nghiệp trong việc ký hợp đồng với chính quyền liên bang và chống lại chủ nghĩa bài Do Thái.

Vance cũng lưu ý rằng Trump đang nỗ lực chấm dứt việc chính phủ liên bang sử dụng vũ khí chống lại người Mỹ theo đạo và ngăn chặn kiểm duyệt của chính phủ. “Bạn không nên phải để đức tin của mình trước cửa chính phủ của nhân dân bạn, và dưới sự lãnh đạo của Tổng thống Trump, bạn sẽ không phải làm vậy”, Vance nói với những người tụ họp.

Về chủ đề chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ, Vance đã nhắc đến phản ứng quân sự của Hoa Kỳ đối với Nhà nước Hồi giáo Iraq và Syria (ISIS), nhằm bảo vệ những người theo đạo Thiên chúa, người Yazidi và các nhóm tôn giáo thiểu số khác ở Trung Đông. Ông đã nói về hoàn cảnh khó khăn của những người theo đạo Thiên chúa ở Iraq và công việc cần thiết để thúc đẩy tự do tôn giáo ở mọi nơi trên thế giới, nói rằng “còn nhiều việc phải làm” để bảo vệ những quyền đó.

Vance cho biết chính quyền mới sẽ nhận ra “sự khác biệt giữa các chế độ tôn trọng tự do tôn giáo và các chế độ không tôn trọng”.

Phó tổng thống cũng ghi nhận công lao của Trump vì đã dừng tài trợ liên bang cho các tổ chức phi chính phủ (NGO) mà ông khẳng định là “chuyên truyền bá chủ nghĩa vô thần trên toàn cầu”.

Phó tổng thống đảm bảo rằng: “Chính quyền của chúng tôi tin rằng chúng ta phải bảo vệ quyền tự do tôn giáo, không chỉ là một nguyên tắc pháp lý quan trọng, mà còn là một thực tế sống động trong biên giới của chúng ta và đặc biệt là bên ngoài [biên giới của chúng ta]”.

Vance cho biết: “Tôi cầu nguyện rằng chúng ta cùng nhau có thể bảo vệ tốt hơn phẩm giá của mọi người cũng như quyền của mọi tín đồ được thực hành đức tin theo sự mách bảo của lương tâm họ”.

Bài phát biểu được đưa ra vào ngày thứ hai của Hội nghị thượng đỉnh IRF, khai mạc vào thứ Ba với một hội thảo thảo luận về một số hy vọng của các diễn giả về việc bảo vệ quyền tự do tôn giáo trong nhiệm kỳ thứ hai của Trump.

Một số diễn giả bày tỏ sự lạc quan về cam kết của chính quyền đối với quyền tự do tôn giáo, nhưng một số khác cũng bày tỏ lo ngại về việc chính quyền liên bang đóng băng các khoản tài trợ cho một số tổ chức phi chính phủ ở nước ngoài, trong đó một số có mục đích thúc đẩy quyền tự do tôn giáo ở các quốc gia khác.

Cùng với việc ra mắt hội nghị thượng đỉnh, các đối tác tổ chức hội nghị thượng đỉnh đã công bố một báo cáo dài bảy trang nêu ra một số ưu tiên. Những ưu tiên này bao gồm việc đánh giá lại các khoản tài trợ nước ngoài để đảm bảo quyền tự do tôn giáo là ưu tiên và khôi phục Chương trình tiếp nhận người tị nạn của Hoa Kỳ với ưu tiên cho các nhóm tôn giáo thiểu số.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng Francis cầu nguyện cho các nạn nhân, gia đình đau buồn của vụ xả súng trường học thảm khốc ở Thụy Điển

Đức Giáo hoàng Francis hôm thứ Tư đã bày tỏ sự gần gũi về mặt tinh thần với người dân Thụy Điển sau khi ít nhất 11 người bị một tay súng giết chết tại một trường học dành cho người lớn ở Örebro vào ngày 4 tháng 2.

Trong bức điện ngày 5 tháng 2 gửi Thủ tướng Thụy Điển Ulf Kristersson, Đức Thánh Cha cho biết ngài vô cùng đau buồn trước vụ việc được mô tả là vụ xả súng hàng loạt tồi tệ nhất trong lịch sử đất nước, và đang cầu nguyện cho tất cả những người bị ảnh hưởng.

“[Giáo hoàng Phanxicô] cầu nguyện cho linh hồn những người đã khuất được siêu thoát, cho gia đình và bạn bè đang đau buồn của họ được an ủi, và cho những người bị thương sớm bình phục”, bức điện viết.

“Vào thời điểm khó khăn này của đất nước, Đức Thánh Cha cầu xin Chúa toàn năng ban cho người dân Thụy Điển món quà đoàn kết và hòa bình”, thông điệp của Đức Giáo hoàng kết thúc.

Kẻ tình nghi là tay súng, chưa được cảnh sát nêu tên, nằm trong số 11 người thiệt mạng tại Trường Risbergska dành cho người lớn. Trường này cung cấp các khóa đào tạo nghề và lớp học tiếng Thụy Điển cho nam và nữ không thể hoàn thành chương trình giáo dục trung học.

Theo Đài truyền hình Sveriges, chính quyền địa phương vẫn chưa xác nhận số người bị thương và cảnh báo số người chết có thể tăng lên.

Đức Hồng y Anders Arborelius của Thụy Điển đã ra tuyên bố vào thứ Tư để thương tiếc thảm kịch này: “Cùng với toàn thể Thụy Điển, chúng tôi, những người Công giáo, thương tiếc các nạn nhân của vụ việc bạo lực ở Örebro, và chúng tôi cầu nguyện cho họ. Bạo lực và các vụ xả súng dường như chỉ gia tăng.”

Mặc dù các vụ xả súng ở Thụy Điển rất hiếm, nhưng dữ liệu của cảnh sát cho thấy số vụ xả súng ở quốc gia này đã tăng lên. Cho đến nay, số vụ xả súng cao nhất là vào năm 2022 khi xảy ra 391 vụ xả súng, khiến 62 người thiệt mạng và 107 người khác bị thương, theo Al Jazeera.

Giáo xứ Công giáo St. Eskil ở Örebro mở cửa vào chiều thứ Tư cho những người muốn thắp nến, tham dự Thánh lễ hoặc cầu nguyện cho thành phố và những người bị ảnh hưởng bởi vụ xả súng chết người.

Theo tuyên bố của Arborelius, tất cả các nhà thờ Công giáo ở Thụy Điển sẽ cầu nguyện xin lòng thương xót cho tất cả các nạn nhân tại lễ thánh lễ Chúa Nhật ngày 9 tháng 2.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức tin Công giáo của thủ tướng Pháp bị chỉ trích sau quyết định chia rẽ dự luật cuối đời

Quyết định chia đôi dự luật gây tranh cãi “kết thúc cuộc sống” của Thủ tướng Pháp François Bayrou — để tách vấn đề “hỗ trợ tích cực khi chết” khỏi vấn đề chăm sóc giảm nhẹ, được công bố vào ngày 21 tháng 1 — đã khiến ông phải hứng chịu sự phẫn nộ từ chính các quan chức trong đảng của mình, những người đã đặt câu hỏi về niềm tin Công giáo của ông.

Những người phản đối dự luật ban đầu, những người có cuộc tranh luận bị gián đoạn do Quốc hội giải tán vào tháng 6 năm ngoái, ngược lại, coi đây là một lựa chọn dũng cảm, nỗ lực tôn trọng sự đa dạng trong ý kiến của quốc hội về hai vấn đề xã hội quan trọng này.

Đối với Tổng thống Emmanuel Macron, dự luật này được coi là một trong những biện pháp xã hội chủ chốt trong nhiệm kỳ thứ hai của ông — cùng với việc đưa quyền phá thai vào Hiến pháp Pháp, được chính thức hóa vào tháng 3 năm 2024 — để làm hài lòng nhóm cử tri tiến bộ của ông, phần lớn là những người ủng hộ biện pháp an tử.

Dự luật về “đồng hành cùng người bệnh và giai đoạn cuối đời”, ban đầu được trình lên Hội đồng Bộ trưởng vào ngày 10 tháng 4 năm 2024, sau đó trình lên Quốc hội vào ngày 27 tháng 5, bao gồm hai khía cạnh: chăm sóc giảm nhẹ và hỗ trợ cho người bệnh, và hỗ trợ tích cực trong việc chết – tức là an tử và tự tử có sự hỗ trợ – đối với các bệnh nan y và/hoặc nỗi đau không thể giảm bớt.

Đặc biệt, văn bản quy định về việc cho phép cung cấp cho “người yêu cầu sử dụng chất gây chết người để tự dùng hoặc nếu không thể tự dùng thì nhờ bác sĩ, y tá, người thân hoặc người tự nguyện do người đó lựa chọn dùng”.

Laurent Frémont, giảng viên tại Sciences Po Paris và là người đồng sáng lập hiệp hội Démocratie, éthique et solidarités, chia sẻ với CNA rằng: “Dự luật được tranh luận trước khi giải tán sẽ biến Pháp trở thành một trong những nền luật cực đoan nhất trên thế giới, bằng cách quy định hành vi gây chết người phải do một người họ hàng thân thiết thực hiện, gây sức ép mạnh mẽ đối với đội ngũ y tế và đưa ra quy trình dẫn đến lạm dụng và sa ngã “ .

Thật vậy, trong khi dự luật đưa ra điều khoản về lương tâm dành cho các chuyên gia chăm sóc sức khỏe, nó lại không áp dụng cho các dược sĩ, cũng không bao gồm bất kỳ khía cạnh tập thể nào cho một cơ sở hoặc dịch vụ chăm sóc sức khỏe.

Trong khi tình trạng bất ổn của chính phủ sau cuộc bầu cử châu Âu ngày 9 tháng 6 và việc giải tán Quốc hội đã mua thời gian cho những người phản đối việc hỗ trợ tích cực cho cái chết, những người thúc đẩy nó đang tìm cách bù đắp thời gian đã mất bằng cách biến nó thành ưu tiên chính trị. Do đó, kể từ đầu tháng 11 năm 2024, Chủ tịch Quốc hội Yaël Braun-Pivet đã thúc giục chính phủ tiếp tục thảo luận về dự luật chậm nhất là vào đầu tháng 2.

Khi chấp nhận yêu cầu này, Bayrou, thủ tướng từ ngày 13 tháng 12 năm 2024, tuy nhiên đã làm các đồng minh chính trị của mình ngạc nhiên khi tuyên bố, vào cuối tháng 1, rằng văn bản gốc về kết thúc cuộc sống cuối cùng sẽ được chia thành hai. Do đó, các cuộc tranh luận tại quốc hội sẽ xoay quanh hai dự luật riêng biệt, dự luật đầu tiên về chăm sóc giảm nhẹ, dự luật thứ hai về hỗ trợ tích cực trong quá trình chết.

“Chúng ta cần có khả năng bỏ phiếu cho mỗi văn bản này theo một cách khác nhau”, nhà lãnh đạo trung dung giải thích tại thời điểm công bố, đồng thời nhấn mạnh rằng ông không có ý định trì hoãn việc xem xét dự luật tại Quốc hội.

Quyết định này được những người chỉ trích dự án ban đầu hoan nghênh vì họ thấy có sự mâu thuẫn rõ ràng giữa hai phần của dự luật.

Frémont cho biết: “Kể từ khi bắt đầu các cuộc tranh luận về chủ đề này, Emmanuel Macron đã cố gắng thực hiện một ‘en cùng lúc’ đặc biệt táo bạo – một cách diễn đạt mà tổng thống Pháp thường sử dụng – bằng cách tuyên bố về sự ra đời của ‘mô hình cuối đời của Pháp’ dựa trên cả chăm sóc giảm nhẹ và cái chết được gây ra”.

“Không thể có sự liên tục giữa hai hoạt động hoàn toàn đối lập này. Cái chết do gây ra không thể là sự chăm sóc, vì nó làm gián đoạn việc chăm sóc bằng cách loại bỏ người được chăm sóc. Bất chấp sự phản đối mạnh mẽ từ những người chăm sóc, sự nhầm lẫn này vẫn được duy trì trong các cuộc tranh luận diễn ra trước khi giải thể.”

Thông báo này cũng gây ra sự phản đối dữ dội trong số những người ủng hộ việc hỗ trợ tích cực cho cái chết, những người coi đó là một nỗ lực trì hoãn cuộc tranh luận vô thời hạn. Họ cũng chỉ ra niềm tin tôn giáo của Bayrou, người chưa bao giờ che giấu đức tin Công giáo của mình.

“Thủ tướng đang trong quá trình giác ngộ thần bí”, Hiệp hội Pháp vì Quyền được chết trong phẩm giá viết trong một thông cáo báo chí, so sánh ông với “một nhà thuyết giáo của một giáo đoàn tôn giáo” và mời ông “gạt bỏ niềm tin tôn giáo của mình và cuối cùng quan tâm đến lợi ích chung của người dân Pháp”.

Tuy nhiên, các nhân vật chính trị trong phe tổng thống lại cho rằng phán đoán của chính trị gia này bị ảnh hưởng bởi niềm tin cá nhân, mặc dù cả ông và những người xung quanh đều khẳng định điều ngược lại.

Đối với nhà báo Guillaume Tabard, Bayrou trước hết đã thể hiện sự nhạy bén về chính trị bằng cách né tránh áp lực từ chủ tịch Quốc hội và bằng cách hướng tới mục tiêu “gỡ bỏ một chủ đề nóng hổi mà không chôn vùi nó”.

“Bằng cách hứa tách biệt hai chủ đề này,” Frémont nói, “François Bayrou đang cho thấy ông đã nắm bắt được những gì đang bị đe dọa trong cuộc tranh luận này. Điều này sẽ đảm bảo rằng chăm sóc giảm nhẹ không được sử dụng làm cái cớ để hợp pháp hóa cái chết được quản lý ở Pháp.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô: Đức tin vào Thiên Chúa là ‘sức mạnh thúc đẩy tình yêu chuyển động’ trên thế giới

Hôm thứ Tư, Đức Giáo hoàng Phanxicô tiếp tục bài giáo lý về “Chúa Giêsu Kitô, Niềm Hy vọng của chúng ta”, nói rằng tình yêu là sức mạnh thúc đẩy con người, kể cả Đức Trinh Nữ Maria, chia sẻ đức tin của mình vào Thiên Chúa với người khác.

Không thể đọc bài giáo lý đã chuẩn bị sẵn do bị cảm, Đức Thánh Cha đã yêu cầu một phụ tá đọc bài suy niệm của ngài về câu chuyện Thăm Viếng trong Phúc âm thánh Luca tại buổi tiếp kiến chung vào ngày 5 tháng 2 được tổ chức bên trong Hội trường Phaolô VI của Vatican.

“Đức Trinh Nữ Maria viếng thăm Thánh Elizabeth, nhưng trên hết là Chúa Giêsu, trong lòng mẹ, đã viếng thăm dân Người (x. Lc 1:68),” ngài nói. “Đức Maria đứng dậy và lên đường, giống như tất cả những người được kêu gọi trong Kinh Thánh.”

Trong buổi tiếp kiến, Đức Giáo hoàng giải thích rằng “sự sẵn sàng vô hạn” của những người nam và nữ trong Kinh thánh là “hành động duy nhất” giúp họ có thể đáp lại tiếng gọi của Chúa, đặc biệt là trong thời điểm bất ổn.

“Người con gái trẻ của Israel này không chọn cách tự bảo vệ mình khỏi thế gian,” ông nói. “Cô ấy không sợ nguy hiểm và sự phán xét của người khác mà hướng về những người khác.”

Nhấn mạnh đến nhu cầu mọi người cần biết và cảm thấy được Chúa yêu thương, vị giáo hoàng 88 tuổi khuyến khích các Kitô hữu hãy mở lòng đón nhận tình yêu của Chúa, “một sức mạnh thúc đẩy tình yêu chuyển động”, và giống như Mẹ Thiên Chúa, hãy truyền tình yêu đó cho người khác.

“Mary cảm thấy được tình yêu thương này thúc đẩy và đi giúp đỡ một người phụ nữ là họ hàng của mình nhưng cũng là một phụ nữ lớn tuổi, sau thời gian dài chờ đợi, đang chào đón một thai kỳ ngoài ý muốn, điều khó khăn đối mặt ở độ tuổi của bà,” ông nói.

“Nhưng Đức Trinh Nữ cũng đến với Elizabeth để chia sẻ đức tin của bà vào Thiên Chúa của điều không thể và niềm hy vọng vào sự ứng nghiệm những lời hứa của Người,” ngài nói tiếp.

Đức Thánh Cha cũng ca ngợi sự khiêm nhường của Đức Maria được thể hiện qua bài thánh ca ngợi khen Magnificat trong lịch sử cứu độ.

“Mary không muốn hát ‘ra khỏi dàn hợp xướng’ mà muốn hòa nhập với tổ tiên,” ngài nói với những người hành hương. “Mary hát về ân sủng của quá khứ, nhưng bà là người phụ nữ của hiện tại, người mang tương lai trong lòng mình.”

Sau khi yêu cầu những người hành hương tại Vatican cầu nguyện cho hòa bình ở Ukraine và cho tất cả các quốc gia đang có chiến tranh, Đức Thánh Cha đã mời gọi những người lắng nghe ngài cũng hãy chào đón Đức Mẹ vào cuộc sống của họ và cầu xin “ân sủng để có thể chờ đợi sự ứng nghiệm của mọi lời hứa của Người”.

“Bằng cách noi gương Mẹ, chúng ta có thể khám phá ra rằng mọi tâm hồn tin tưởng và hy vọng đều thụ thai và sinh ra Lời Chúa,” Đức Thánh Cha nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo phận Tây Ban Nha hủy bỏ khóa học chuẩn bị cho giáo xứ để ban phước cho các cặp đôi không theo luật định

Giáo phận Huelva ở Tây Ban Nha đã “cấm và từ chối” một khóa học chuẩn bị được lên kế hoạch cho “lễ ban phước cho các cặp đôi đồng giới hoặc các cặp đôi trong tình trạng bất thường” sẽ được tổ chức tại một trong các giáo xứ của mình. Giáo phận cho biết họ đã biết về khóa học này thông qua phương tiện truyền thông.

Trong một tuyên bố ngắn gọn , giáo phận giải thích rằng “cách đồng hành với các tín hữu Kitô giáo trong những tình huống như vậy không phù hợp với giáo huấn của Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng như không phù hợp với thực hành mục vụ của Giáo hội”.

Văn bản kết luận bằng cách nêu rõ rằng “Giáo phận Huelva cung cấp sự đồng hành mục vụ cho tất cả mọi người, tạo cơ hội để lắng nghe, hình thành và phát triển đức tin, luôn phù hợp với giáo huấn của Giáo hội”.

Giáo xứ St. Paul, địa điểm dự kiến tổ chức khóa học, đã hủy sự kiện. Trên trang web của mình, thông tin ban đầu đã được thay thế bằng thông báo nêu rõ: “Vì những lý do ngoài tầm kiểm soát, chúng tôi phải hủy buổi đồng hành này”.

Thông điệp này được minh họa bằng hình vẽ một chú cừu với bảy sắc cầu vồng của lá cờ LGBT bên cạnh một người chăn cừu và dòng chữ: “Tôi không bị lạc, họ bảo tôi không được chào đón”.

Một tờ báo địa phương, Huelva24, đã chia sẻ một áp phích quảng cáo cho khóa học trích dẫn không chính xác tuyên bố Fiducia Supplicans của Vatican vào tháng 12 năm 2023. Áp phích có một dòng không có trong chính tuyên bố, nêu rằng “việc ban phước cho các cặp đôi trong hoàn cảnh bất thường và các cặp đôi đồng giới là có thể … để các mối quan hệ của con người có thể trưởng thành và phát triển trong sự trung thành với thông điệp Phúc âm.”

Câu “có thể ban phước cho các cặp đôi trong hoàn cảnh bất thường và các cặp đôi đồng giới” không xuất hiện trong văn bản Fiducia Supplicans do Vatican công bố. Tuy nhiên, nó xuất hiện với công thức này: “Trong phạm vi được phác họa ở đây xuất hiện khả năng ban phước cho các cặp đôi trong hoàn cảnh bất thường và cho các cặp đôi đồng giới”.

Về phần thứ hai, văn bản gốc của Vatican nêu rõ rằng các phước lành dành cho những cặp đôi như vậy “để họ có thể được giải thoát khỏi những khiếm khuyết và yếu đuối của mình, và để họ có thể thể hiện bản thân trong chiều kích ngày càng gia tăng của tình yêu thiêng liêng”.

Tuyên bố Fiducia Supplicans đã gây tranh cãi trong Giáo hội Công giáo khi cho phép ban phước lành mục vụ cho các cặp đôi trong hoàn cảnh bất thường, bao gồm cả các cặp đôi đồng giới, mà không thay đổi giáo lý về hôn nhân bí tích.

Cuộc tranh cãi nảy sinh từ những cách giải thích khác nhau: Trong khi một số giáo phận của Giáo hội coi đây là cử chỉ thương xót để giải quyết những thực tế phức tạp, thì các giám mục và tín đồ khác lại cảnh báo về nguy cơ gây nhầm lẫn về giáo lý, vì lo ngại rằng điều này sẽ bị coi là sự xác nhận ngầm các hiệp hội trái với giáo lý truyền thống.

Vào tháng 5 năm 2024, giám mục Plasencia ở Tây Ban Nha, Ernesto Jesús Brotons, đã khiển trách một linh mục vì đã ban phước cho một cặp đôi đồng tính theo cách gây ra “tai tiếng” và “nhầm lẫn”. Ông đã đặt cặp đôi này trước bàn thờ giống như cô dâu và chú rể và mặc áo alba và dây stola màu đỏ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Thánh Agatha, vị tử đạo đầu tiên của Giáo hội mà theo truyền thống được Thánh Peter viếng thăm

Vào ngày 5 tháng 2 hằng năm, Giáo hội tưởng nhớ đến Thánh Agatha thành Catania, một phụ nữ trẻ đã hiến dâng sự đồng trinh của mình cho Chúa và chịu tử đạo trong cuộc đàn áp của Hoàng đế La Mã Decius vào thế kỷ thứ ba.

Agatha sinh ra tại Catania, Sicily, miền Nam nước Ý, vào khoảng năm 230. Giống như nhiều phụ nữ cùng thời, bà quyết định hiến dâng cuộc đời mình cho Chúa Jesus Christ bằng cách giữ mình là một trinh nữ.

Vào thời kỳ bách hại của Decius, viên tổng đốc Quintianus, thống đốc của Sicily, đã yêu Agatha và tìm cách kết hôn với cô. Tuy nhiên, người phụ nữ trẻ đã từ chối mọi lời cầu hôn của ông.

Những lời từ chối liên tục khiến viên tổng đốc rất khó chịu, ông ra lệnh đưa bà đến một nhà thổ để trừng phạt. Trái ngược với những gì Quintianus mong đợi, ở nơi buồn thảm đó, Agatha đã tránh được mọi tình huống có thể gây nguy hiểm cho lời hứa mà bà đã hứa với Chúa. Và, như thể điều này vẫn chưa đủ, nhiều phụ nữ phải chịu sự đối xử của thế giới đó đối với họ như hàng hóa đã cải đạo theo Chúa Kitô.

Quintianus sau đó ra lệnh cho Agatha phải chịu một loạt lời chế giễu và lăng mạ, rồi ra lệnh tra tấn bà. Những kẻ hành quyết bà, trong cơn điên loạn, đã cắt đứt ngực bà. Một thánh sử nào đó lưu giữ lời bà trước sự độc ác như vậy: “Kẻ bạo chúa tàn ác, ngươi không thấy xấu hổ khi tra tấn một người phụ nữ bằng chính bầu ngực đã nuôi dưỡng ngươi khi còn nhỏ sao?”

Theo truyền thuyết, Agatha đã sống sót một cách kỳ diệu sau những nỗi kinh hoàng và sự tàn ác mà người ta gây ra cho bà, và trong đêm khi bà đang chết vì mất máu, Thánh Peter Tông đồ đã hiện ra để chữa lành vết thương cho bà và động viên bà hãy kiên định.

Vào lúc rạng sáng, khi lính canh nhận ra người phụ nữ đã hồi phục, những kẻ hành quyết tiếp tục tra tấn và Agatha đã từ bỏ mạng sống của mình. Đó là ngày thứ năm của tháng thứ hai của năm 251.

Một năm sau khi Thánh Agatha tử đạo, núi lửa Etna phun trào. Dòng nham thạch lan dọc theo sườn núi lửa đe dọa phá hủy Catania. Sau đó, một số cư dân tưởng nhớ đến vị tử đạo trẻ tuổi đã cầu xin bà can thiệp để ngăn chặn cơn thịnh nộ của thiên nhiên.

Thật kỳ diệu, biển đá và tro tàn bắt đầu di chuyển không bao giờ chạm tới thành phố. Để tỏ lòng biết ơn, Catania và các thị trấn xung quanh đã chọn Agatha làm vị thánh bảo trợ của họ.

Ngày nay, những người sùng kính Thánh Agatha cầu xin bà cầu bầu cho những phụ nữ gặp khó khăn khi sinh nở hoặc gặp vấn đề về tiết sữa. Bà cũng được những người mắc bệnh về vú cầu khẩn. Bà được coi là người bảo vệ phụ nữ và là vị thánh bảo trợ của y tá.

Trong nghệ thuật biểu tượng truyền thống, Thánh Agatha thường được miêu tả với lòng bàn tay tử đạo, lòng bàn tay chiến thắng, trong tay; hoặc bà đang cầm chiếc khay đựng bộ ngực của mình.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hoàng Francis thương tiếc các nạn nhân vụ xả súng hàng loạt ở Thụy Điển

Đức Giáo hoàng Francis cầu nguyện, kêu gọi hòa bình trong bối cảnh bạo lực gia tăng ở đất nước này

Giáo hoàng Francis cho biết ngài “vô cùng đau buồn” trước vụ xả súng thương tâm tại một trường học ở Thụy Điển, đồng thời gửi “lời cam kết về sự gần gũi về mặt tinh thần tới tất cả những người bị ảnh hưởng bởi vụ việc đau thương này”, trong đó 10 học sinh tại một trung tâm giáo dục người lớn đã thiệt mạng.

Bức điện ngày 5 tháng 2, có chữ ký của Hồng y Pietro Parolin, Bộ trưởng Ngoại giao Vatican, cho biết rằng Đức Giáo hoàng “cầu nguyện cho linh hồn những người đã chết được siêu thoát”, cũng như “an ủi gia đình và bạn bè đang đau buồn của họ, và cầu mong những người bị thương sớm bình phục” trong vụ tấn công ngày 4 tháng 2, trong đó tay súng đã tự sát sau vụ thảm sát.

Khi Đức Giáo hoàng cầu xin “Chúa toàn năng ban cho người dân Thụy Điển món quà đoàn kết và hòa bình”, Đức Hồng y Anders Arborelius của Stockholm đã than thở về sự gia tăng bạo lực ở Thụy Điển sau khi 11 người, bao gồm một tay súng, thiệt mạng trong vụ xả súng hàng loạt chết chóc nhất trong lịch sử nước này vào ngày 4 tháng 2.

Trong một tuyên bố được công bố ngày 5 tháng 2, đức hồng y cho biết người Công giáo trong nước thương tiếc “các nạn nhân của hành động bạo lực ở Örebro”, một thành phố phía bắc cách Stockholm khoảng 120 dặm về phía tây.

“Bạo lực và các vụ xả súng dường như chỉ gia tăng và gia tăng”, Đức Hồng y nói. “Chúng tôi cầu xin sự giúp đỡ của Chúa để lòng tốt và sự hòa hợp có thể thịnh hành ở đất nước chúng ta”.

Người phát ngôn của Giáo phận Stockholm nói với OSV News rằng vị hồng y, người đang ở Rome để tham gia cuộc hành hương Năm Thánh do hội đồng giám mục Bắc Âu tài trợ, sẽ trở về Thụy Điển vào ngày 6 tháng 2.

“Chủ Nhật tuần này, chúng ta sẽ cầu nguyện tại tất cả các nhà thờ cho những người đã thiệt mạng và cầu xin lòng thương xót của Chúa”, Đức Hồng y cho biết.

Tuyên bố của Đức Hồng y bao gồm một thông điệp từ Nhà thờ St. Eskil, một giáo xứ Công giáo ở Örebro, cho biết nhà thờ sẽ vẫn mở cửa để cầu nguyện cá nhân và cử hành Thánh lễ buổi tối vào ngày 5 tháng 2 để “cầu nguyện cho thành phố của chúng ta và những người bị ảnh hưởng bởi các sự kiện hôm thứ Ba”.

Mặc dù cảnh sát vẫn đang điều tra, truyền thông địa phương đưa tin rằng một người đàn ông đeo mặt nạ đã xông vào Campus Risbergska, một trung tâm giáo dục người lớn, và nổ súng vào chiều ngày 4 tháng 2, giết chết 10 người trước khi tự sát.

Cảnh sát vẫn chưa xác định được danh tính kẻ nổ súng nhưng mô tả hắn là một người đàn ông 35 tuổi “không nằm trong danh sách cảnh sát biết đến”. Các nhà điều tra cũng cảnh báo về thông tin sai lệch trên mạng xã hội liên quan đến động cơ của kẻ nổ súng, hiện vẫn chưa rõ.

Cảnh sát cho biết kẻ nổ súng là cư dân Örebro, chưa từng có tiền án và có giấy phép sử dụng vũ khí hợp lệ.

Vua Carl XVI Gustaf của Thụy Điển gọi vụ xả súng là “tội ác khủng khiếp” mà ông “buồn bã và kinh hoàng” khi biết tin và bày tỏ lời chia buồn tới các nạn nhân, cũng như cảm ơn cảnh sát và những người ứng cứu đầu tiên “đã làm việc hết mình để cứu và bảo vệ mạng sống con người trong ngày đen tối này”.

Trong cuộc họp báo vài giờ sau vụ xả súng, Bộ trưởng Tư pháp Thụy Điển Gunnar Strömmer cho biết vụ xả súng “đã làm rung chuyển xã hội của chúng ta đến tận gốc rễ”.

“Đây là điều mà người ta có thể kinh hoàng khi đọc ở các nước khác nhưng không bao giờ nghĩ rằng nó sẽ xảy ra ở Thụy Điển”, ông nói.

Mặc dù những vụ xả súng như vậy rất hiếm, nhưng mối lo ngại của Hồng y Arborelius cũng giống như nhiều người dân trong nước do tình trạng bạo lực liên quan đến băng đảng gia tăng mạnh. Theo một nghiên cứu năm 2024 do Tạp chí Tội phạm học Bắc Âu công bố, Thụy Điển là quốc gia duy nhất ở châu Âu chứng kiến tình trạng bạo lực súng đạn liên tục gia tăng kể từ năm 2005.

Báo cáo cho biết: “Ngày nay, Thụy Điển dường như có tỷ lệ giết người bằng súng đối với nam giới và thanh thiếu niên cao nhất trong số các quốc gia Liên minh châu Âu được nghiên cứu và cao hơn mức trung bình của châu Âu về tỷ lệ giết người nói chung”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vance bảo vệ việc cắt giảm viện trợ nước ngoài là ‘lan truyền chủ nghĩa vô thần’

Phó tổng thống bảo vệ việc cắt giảm viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ, gây ra phản ứng trái chiều tại Hội nghị thượng đỉnh về Tự do Tôn giáo

Phó Tổng thống JD Vance đã bảo vệ việc cắt giảm viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ trong bài phát biểu tại Hội nghị thượng đỉnh về Tự do Tôn giáo Quốc tế ngày 5 tháng 2, lập luận rằng các khoản tiền này đang “truyền bá chủ nghĩa vô thần” ra nước ngoài.

Mặc dù không nêu tên cơ quan đó, bình luận của Vance được đưa ra khi chính quyền Trump có động thái đóng cửa Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ, cơ quan viện trợ nhân đạo của chính phủ.

Elon Musk, tỷ phú công nghệ và là đồng minh của Tổng thống Donald Trump, đã nhắm đến mục tiêu đóng cửa cơ sở này như một phần trong nỗ lực của Bộ Hiệu quả Chính phủ, một lực lượng đặc nhiệm không chính thức với mục đích được nêu là hạn chế chi tiêu của liên bang.

Nhưng Ngoại trưởng Marco Rubio cho rằng một số chức năng của cơ quan này sẽ được chuyển giao cho Bộ Ngoại giao.

Vance cho biết: “Hiện nay, chính quyền của chúng tôi tin rằng chúng ta phải bảo vệ quyền tự do tôn giáo, không chỉ là một nguyên tắc pháp lý quan trọng, mà còn là một thực tế sống động, cả trong biên giới của chúng ta và đặc biệt là bên ngoài biên giới của chúng ta”.

Vance lập luận rằng sự tham gia của Hoa Kỳ vào các vấn đề tự do tôn giáo ở nước ngoài đã “bị làm sai lệch và bóp méo đến mức đáng lo ngại”.

“Hãy nghĩ về điều này: Làm thế nào mà nước Mỹ lại đi đến mức phải gửi hàng trăm ngàn đô la tiền thuế của người dân ra nước ngoài cho các tổ chức phi chính phủ chuyên truyền bá chủ nghĩa vô thần trên toàn cầu? Đó không phải là hình ảnh của những người lãnh đạo trong việc bảo vệ quyền của tín đồ, và điều đó sẽ kết thúc với chính quyền này”, Vance nói.

Vance không nêu rõ ông đang nói đến tổ chức phi chính phủ nào. Theo đánh giá của Forbes, tổ chức phi chính phủ nhận được nhiều tiền nhất của USAID trong các năm tài chính 2013-2022 là Catholic Relief Services với số tiền là 4,6 tỷ đô la.

Tổ chức phi lợi nhuận này là cơ quan cứu trợ và phát triển ở nước ngoài của Giáo hội Công giáo Hoa Kỳ, chuyên hỗ trợ những người nghèo và dễ bị tổn thương ở nước ngoài, giảm bớt áp lực xã hội và kinh tế khiến mọi người phải rời bỏ nhà cửa và di cư, theo giáo lý Công giáo.

Việc cắt giảm viện trợ nước ngoài đã tác động trực tiếp đến công việc của một số tổ chức tự do tôn giáo tại hội nghị thượng đỉnh. Do đó, phản ứng đối với bài phát biểu của Vance là trái chiều. Một số người hoan nghênh nhận xét của Vance. Nhưng một cá nhân đã rời khỏi phòng ngay sau bình luận của Vance, nói rằng phó tổng thống đang “làm họ mất bình tĩnh” trước sự chứng kiến của các thành viên báo chí đang tụ tập.

Trong phần bình luận khác, Vance cho biết tự do tôn giáo “là quyền tự do thực hành đức tin của mình và hành động theo lương tâm của mình, và tất nhiên, đó là nền tảng của xã hội dân sự tại Hoa Kỳ và trên toàn thế giới.”

Vance ca ngợi những hành động được thực hiện bởi chính quyền Trump đầu tiên — bao gồm các bước bảo vệ quyền lương tâm của nhân viên bệnh viện và các tổ chức chăm sóc sức khỏe tôn giáo từ chối tham gia vào một số thủ thuật nhất định như phá thai — như là những nội dung nền tảng cho chính quyền thứ hai.

Vance bước ra ngoài với bài hát chủ đề chiến dịch của mình “Nước Mỹ trên hết”.

Hội nghị thượng đỉnh thường niên ở Washington quy tụ một liên minh rộng lớn gồm các nhóm tôn giáo và nhà hoạch định chính sách tìm cách thúc đẩy tự do tôn giáo trên toàn cầu.

Nam diễn viên Rainn Wilson, nổi tiếng nhất với vai diễn Dwight Schrute trong bộ phim hài The Office của đài NBC, đã phát biểu tại hội nghị ngay sau những bình luận của Vance.

Ông gọi đó là “vinh dự kỳ lạ và sâu sắc” khi được kế nhiệm phó tổng thống và nói đùa rằng ông có thể vào vai Vance trong một “bộ phim truyền hình”.

Wilson đã thảo luận về cuộc đàn áp những người theo đạo Bahá’í, một tôn giáo phổ quát, ở Iran.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Congo cho biết tình hình Goma vẫn còn nghiêm trọng

Khi sự bình yên trở lại, hơn 900 người đã chết và 1 triệu người phải di dời trong bối cảnh cuộc khủng hoảng nhân đạo đang gia tăng

Khi sự bình yên trở lại ở thành phố Goma của Congo sau lệnh ngừng bắn đơn phương do quân nổi dậy tuyên bố, người dân bắt đầu chôn cất người chết và các cơ quan nhanh chóng viện trợ cho hàng nghìn thường dân phải di dời, hiện đang cắm trại trong các nhà thờ và trường học.

Các giám mục Congo cho biết vào ngày 3 tháng 2 rằng họ đang theo dõi tình hình “với sự buồn bã và lo lắng lớn lao”, thể hiện sự gần gũi và hỗ trợ cho các mục sư địa phương và an ủi những người đã mất người thân.

Họ cũng kêu gọi mọi người thực hiện lời kêu gọi mà họ đã đưa ra vào tháng 1, mời “mọi người dân Congo và mọi công dân của Khu vực Hồ Lớn hãy nói và tuyên bố mỗi khi cần thiết: Ưu tiên của tôi là Hòa bình và Chung sống Tốt đẹp cùng nhau”.

Phiến quân M23 đã đồng ý ngừng bắn bắt đầu từ ngày 4 tháng 2 để các cơ quan có thể ứng phó với cuộc khủng hoảng nhân đạo đang diễn ra. Nhóm này cũng dừng tiến về thành phố Bukavu, thủ phủ của tỉnh Nam Kivu. Với lệnh ngừng bắn, người dân ở Goma đã vội vã chôn cất những gì người dân địa phương nói có thể lên tới 2.000 thi thể nạn nhân của cuộc giao tranh.

Liên Hợp Quốc xác nhận ít nhất 900 người đã thiệt mạng trong cuộc giao tranh và một triệu người khác phải di dời, nhưng con số thương vong toàn diện vẫn đang được công bố. Nhiều người trong số những người thiệt mạng là phụ nữ và trẻ em đã chạy trốn khỏi làng mạc và trại tị nạn đến Goma khi quân nổi dậy tiến vào thành phố.

Vào ngày 27 tháng 1, tin tức nổ ra rằng quân nổi dậy của phong trào 23 tháng 3 tuyên bố họ đã chiếm được thành phố sau một trận chiến đẫm máu với quân đội Congo, được viết tắt bằng tiếng Pháp là FARDC. Goma là một căn cứ nhân đạo của các tỉnh Bắc và Nam Kivu ở miền đông Congo.

Đức Tổng Giám mục Fulgence Muteba Mugalu của Lubumbashi, chủ tịch hội đồng giám mục Congo, cho biết rằng “tình hình rất nghiêm trọng và cảm xúc dâng trào đến mức chúng ta phải dành một phút mặc niệm để hiểu rõ hơn về tình hình (của mọi việc) và nhận định về triển vọng tương lai”.

Trong tuyên bố ngày 3 tháng 2, tổng giám mục đã nhấn mạnh đến sự mất mát to lớn về sinh mạng trong cuộc giao tranh, nạn cướp bóc tràn lan ở Goma và các thành phố xung quanh, cũng như tình trạng di dời ngày càng tăng của người dân trong khu vực vốn đã nghèo đói do các cuộc xung đột liên tục tái diễn trong 30 năm qua.

“Khi một thành viên đau khổ, toàn bộ cơ thể đau khổ. Chúng tôi xin trấn an tất cả anh chị em của chúng tôi ở các tỉnh bị thiên tai về sự hiệp thông của chúng tôi trong nỗi đau buồn và sự gần gũi về mặt tinh thần của họ”, Đức Tổng Giám mục Mugalu cho biết.

Vào ngày 29 tháng 1, Giáo hoàng Francis đã kêu gọi chấm dứt các hành động thù địch, bảo vệ thường dân ở Goma và các khu vực khác, và nhanh chóng chấm dứt bạo lực.

Tổng giám mục Mugalu cho biết các giám mục Congo đã nhắc lại chiến lược hòa bình mà hội nghị đã cùng với các nhà thờ Thiên chúa giáo khác đưa ra vào tháng 1.

Lộ trình hòa bình mang tên “Hiệp ước xã hội vì hòa bình và chung sống tốt đẹp” ở Congo và vùng Hồ Lớn kêu gọi người dân trong khu vực tương tác và đối thoại để xây dựng hòa bình lâu dài.

“Tại sao chúng ta không còn có thể giải quyết các vấn đề của mình dưới gốc cây palaver như tổ tiên chúng ta đã từng làm một cách khôn ngoan?” các nhà lãnh đạo nhà thờ Congo đã đặt câu hỏi, với sự tham gia của Đức ông Donatien Nshole, tổng thư ký hội đồng giám mục, và Mục sư Eric Nsenga của Giáo hội Christ tại Congo đã ký vào văn bản ngày 15 tháng 1.

“Ngày qua ngày, thời gian đang cạn kiệt và viễn cảnh đen tối về một thảm họa nhân đạo, hậu quả không thể tính toán được đang trở nên rõ ràng hơn”, hai nhà lãnh đạo cảnh báo.

Các cơ quan Công giáo là một trong những bên phản ứng với cuộc khủng hoảng. Theo Fides, hãng thông tấn của Hội Truyền giáo Giáo hoàng, ước tính có khoảng 2.000 người đã cắm trại tại Giáo xứ Thánh Phanxicô Xaviê ở Ndosho, ngoại ô Goma, trong khi 1.600 người khác đã định cư tại một trường học gần đó.

Caritas, nhánh nhân đạo của Giáo hội Công giáo, cho biết vào ngày 4 tháng 2 rằng việc tiếp cận thực phẩm, nước uống và các dịch vụ thiết yếu đã trở nên khó khăn, với các bệnh viện hết thuốc khi số lượng người tìm kiếm sự điều trị tăng lên. Cơ quan này báo cáo nỗi sợ hãi cực độ ở Goma, sau các cuộc tấn công bao gồm cả bạo lực tình dục.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng thống Trump cấm nam giới tham gia các môn thể thao dành cho nữ

Tổng thống Donald Trump đã ký một sắc lệnh hành pháp vào ngày 5 tháng 2 cấm nam giới tham gia các môn thể thao dành cho nữ.

“Dưới chính quyền Trump, chúng tôi sẽ bảo vệ truyền thống đáng tự hào của các vận động viên nữ, và chúng tôi sẽ không cho phép đàn ông đánh đập, làm bị thương và lừa dối phụ nữ và trẻ em gái của chúng tôi,” tổng thống phát biểu tại buổi lễ ký kết, được bao quanh bởi các vận động viên nữ. “Từ giờ trở đi, thể thao nữ sẽ chỉ dành cho phụ nữ.”

Sắc lệnh có tên “Giữ nam giới tránh xa thể thao nữ” nêu rõ rằng việc cho phép nam giới tham gia thi đấu thể thao nữ là “hạ thấp, bất công và nguy hiểm đối với phụ nữ và trẻ em gái, đồng thời phủ nhận cơ hội bình đẳng để phụ nữ và trẻ em gái tham gia và đạt thành tích cao trong các môn thể thao cạnh tranh”.

Theo Mục IX của Đạo luật sửa đổi giáo dục năm 1972, lệnh nêu rõ, các tổ chức giáo dục nhận được tài trợ của liên bang “không được từ chối phụ nữ cơ hội bình đẳng để tham gia thể thao”, đồng thời nói thêm rằng, như một số tòa án đã nói, “việc bỏ qua những sự thật sinh học cơ bản giữa hai giới sẽ tước đi quyền tiếp cận có ý nghĩa của phụ nữ và trẻ em gái đối với các cơ sở giáo dục”.

Chính quyền sẽ “ưu tiên các hành động thực thi theo Quy định IX đối với các tổ chức giáo dục” “từ chối cơ hội bình đẳng cho học sinh nữ tham gia các môn thể thao và sự kiện thể thao bằng cách yêu cầu họ, trong hạng mục dành cho nữ, phải thi đấu với hoặc không được xuất hiện trước nam giới”.

Lệnh này có thể mở rộng sang các sự kiện Olympic

Ngoài ra, lệnh này còn yêu cầu Bộ trưởng Ngoại giao Marco Rubio sử dụng “các biện pháp thích hợp” để đảm bảo “Ủy ban Olympic quốc tế sửa đổi các tiêu chuẩn quản lý các sự kiện thể thao Olympic” để “quyền tham gia các sự kiện thể thao dành cho phụ nữ được xác định theo giới tính chứ không phải bản dạng giới hoặc giảm testosterone”.

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump ngồi ký lệnh hành pháp cấm phụ nữ và trẻ em gái chuyển giới tham gia các môn thể thao dành cho nữ, tại Phòng phía Đông của Nhà Trắng ở Washington, Hoa Kỳ, ngày 5 tháng 2 năm 2025. REUTERS/Leah Millis

Thư ký báo chí Nhà Trắng Karoline Leavitt nói với các phóng viên rằng Tổng thống Trump “mong đợi Ủy ban Olympic và NCAA sẽ không còn cho phép nam giới tham gia các môn thể thao dành cho nữ nữa”, và nói rằng, “Tổng thống bằng cách ký bút đã bắt đầu một chiến dịch gây sức ép công khai lên các tổ chức này để làm điều đúng đắn cho phụ nữ và trẻ em gái trên khắp đất nước”.

Tiếng nói của các giám mục

Trong khi các giám mục Hoa Kỳ vẫn chưa bình luận về động thái mới nhất này của chính quyền Trump, Giám mục Robert E. Barron của Winona-Rochester, Minn., chủ tịch Ủy ban Giáo dân, Hôn nhân, Đời sống Gia đình và Thanh niên thuộc Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, gần đây đã ca ngợi lệnh ngày 28 tháng 1 của Tổng thống Trump nhằm cấm một số loại thủ thuật chuyển đổi giới tính bằng y khoa hoặc phẫu thuật đối với trẻ vị thành niên xác định là người chuyển giới.

“Giúp những người trẻ chấp nhận cơ thể và ơn gọi của họ là phụ nữ và đàn ông là con đường đích thực của tự do và hạnh phúc”, Đức Giám mục Barron đã nói vào thời điểm đó. “Như Đức Giáo hoàng Phanxicô khẳng định (‘Dignitas Infinita,’ 60), tất cả chúng ta đều được kêu gọi chấp nhận món quà là cơ thể của chúng ta được tạo ra theo hình ảnh và giống Thiên Chúa như nam và nữ. Sự khác biệt về giới tính là vô cùng đẹp đẽ và là nền tảng cho sự kết hợp của những người phối ngẫu mà tình yêu của họ có thể đơm hoa kết trái trong món quà vô giá là sự sống con người”.

Vào năm 2023, các giám mục Hoa Kỳ đã ủng hộ một dự luật tại Quốc hội yêu cầu các chương trình thể thao dành cho nữ do liên bang tài trợ “phải dành riêng cho phụ nữ về mặt sinh học”.

Sau đó, Giám mục Barron và Giám mục Thomas A. Daly của Spokane, Washington, đã viết rằng, “trong giáo dục và thể thao, chúng ta phải tìm cách tránh bất cứ điều gì làm suy yếu phẩm giá con người, bao gồm cả việc phủ nhận cơ thể của một người mặc dù về mặt di truyền và sinh học là nam hay nữ, hoặc sự đối xử không bình đẳng giữa phụ nữ và nam giới.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vance bảo vệ việc cắt giảm viện trợ nước ngoài là ‘lan truyền chủ nghĩa vô thần’ tại hội nghị thượng đỉnh về tự do tôn giáo

Phó Tổng thống JD Vance đã bảo vệ việc cắt giảm viện trợ nước ngoài của Hoa Kỳ trong bài phát biểu tại Hội nghị thượng đỉnh Tự do Tôn giáo Quốc tế ngày 5 tháng 2, lập luận rằng các khoản tiền này đang “truyền bá chủ nghĩa vô thần” ra nước ngoài.

Mặc dù không nêu tên cơ quan, nhưng bình luận của Vance được đưa ra khi chính quyền Trump có động thái đóng cửa Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ, cơ quan viện trợ nhân đạo của chính phủ. Elon Musk, tỷ phú công nghệ và là đồng minh của Tổng thống Donald Trump, đã nhắm mục tiêu đóng cửa cơ quan này như một phần trong nỗ lực của Bộ Hiệu quả Chính phủ của ông, một lực lượng đặc nhiệm không chính thức với mục đích được nêu là hạn chế chi tiêu của liên bang. Nhưng Bộ trưởng Ngoại giao Marco Rubio cho rằng một số chức năng của cơ quan này sẽ được chuyển giao cho Bộ Ngoại giao.

Vance cho biết: “Hiện nay, chính quyền của chúng tôi tin rằng chúng ta phải đấu tranh cho quyền tự do tôn giáo, không chỉ là một nguyên tắc pháp lý quan trọng, mà còn là một thực tế sống động, cả trong biên giới của chúng ta và đặc biệt là bên ngoài biên giới của chúng ta”.

Vance lập luận rằng sự tham gia của Hoa Kỳ vào các vấn đề tự do tôn giáo ở nước ngoài đã “bị làm sai lệch và bóp méo đến mức đáng lo ngại”.

‘Bảo vệ quyền của người có đức tin’

“Hãy nghĩ về điều này: Làm thế nào mà nước Mỹ lại đi đến mức phải gửi hàng trăm ngàn đô la tiền thuế của người dân ra nước ngoài cho các tổ chức phi chính phủ chuyên truyền bá chủ nghĩa vô thần trên toàn cầu? Đó không phải là hình ảnh lãnh đạo bảo vệ quyền của người có đức tin, và nó sẽ kết thúc với chính quyền này”, Vance nói.

Vance không nêu rõ ông đang đưa ra tuyên bố về tổ chức phi chính phủ nào. Theo đánh giá của Forbes, tổ chức phi chính phủ nhận được nhiều viện trợ nhất của USAID trong các năm tài chính 2013-2022 là Catholic Relief Services với số tiền 4,6 tỷ đô la. Tổ chức phi lợi nhuận này, là cơ quan cứu trợ và phát triển ở nước ngoài của Giáo hội Công giáo Hoa Kỳ, chuyên hỗ trợ những người nghèo và dễ bị tổn thương ở nước ngoài, giảm bớt áp lực xã hội và kinh tế khiến mọi người phải rời bỏ nhà cửa và di cư, theo giáo lý Công giáo.

Việc cắt giảm viện trợ nước ngoài đã tác động trực tiếp đến công việc của một số tổ chức tự do tôn giáo tại hội nghị thượng đỉnh. Do đó, phản ứng đối với bài phát biểu của Vance là trái chiều. Một số người hoan nghênh nhận xét của Vance. Nhưng một cá nhân đã rời khỏi phòng ngay sau bình luận của Vance, nói rằng phó tổng thống đang “làm họ bối rối” trước sự chứng kiến của các thành viên báo chí đang tụ tập.

‘Nền tảng của xã hội dân sự’

Vance ca ngợi những hành động được thực hiện bởi chính quyền Trump đầu tiên — bao gồm các bước bảo vệ quyền lương tâm của nhân viên bệnh viện và các mục vụ chăm sóc sức khỏe tôn giáo từ chối tham gia vào một số thủ thuật nhất định như phá thai — như những nội dung nền tảng cho chính quyền thứ hai.

Vance bước ra ngoài với bài hát chủ đề chiến dịch của mình “Nước Mỹ trên hết”.

Liên minh rộng rãi của các nhóm tôn giáo

Diễn viên Rainn Wilson , nổi tiếng nhất với vai diễn Dwight Schrute trong phim hài The Office của NBC, đã phát biểu tại hội nghị ngay sau bình luận của Vance. Ông gọi đó là “vinh dự kỳ lạ và sâu sắc” khi được tiếp bước phó tổng thống và nói đùa rằng ông có thể vào vai Vance trong một “phim truyền hình”.

Wilson đã thảo luận về cuộc đàn áp những người theo đạo Bahá’í, một tôn giáo phổ quát, ở Iran.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Kansas City hướng đến ‘ba lần liên tiếp’ cho hoạt động từ thiện trong vụ cá cược Super Bowl LIX của các giám mục

Khi nói đến những áp lực liên quan đến việc làm mục tử của một giáo phận, không có gì dễ dàng hơn việc ủng hộ đội bóng đá của cộng đồng bạn.

Đó chính là tình hình của Giám mục James V. Johnston, người lãnh đạo Giáo phận Kansas City-St. Joseph, Missouri, kể từ năm 2015. Vào ngày 9 tháng 2, đội bóng bầu dục yêu thích của Giám mục Johnston, Kansas City Chiefs, sẽ gặp Philadelphia Eagles trong trận Siêu cúp LIX tại Caesars Superdome ở New Orleans.

Khiến cho mọi người hâm mộ NFL khác phải thất vọng, việc chứng kiến Chiefs vật lộn giành Cúp Lombardi gần như đã trở thành sự kiện thường niên. Không đội nào thắng nhiều trận hơn Kansas City kể từ khi tiền vệ Patrick Mahomes, cầu thủ hai lần giành danh hiệu Cầu thủ giá trị nhất NFL, nắm quyền vào năm 2018.

Sự kiện toàn cầu vào Chủ Nhật đánh dấu lần thứ năm Kansas City tham dự Super Bowl và là lần thứ ba của đội trong nhiệm kỳ của Bishop Johnston. Chiefs đã giành được ba danh hiệu, bao gồm cả hai danh hiệu gần đây nhất. Nếu họ đánh bại Eagles, Chiefs sẽ trở thành đội đầu tiên giành được ba danh hiệu Super Bowl liên tiếp.

Vai trò quan trọng của thể thao trong cộng đồng

“Trong khi đức tin của chúng ta là tối quan trọng khi chúng ta trải qua cuộc sống này, thể thao và các đội có vai trò rất quan trọng trong cộng đồng,” Giám mục Johnston nói với OSV News. “Thành tích của Chiefs trong bảy năm qua là điều mà tôi rất vinh dự được tham gia trong những năm làm giám mục ở đây.”

Bất kể đội nào chiến thắng tại Super Bowl, Giám mục Johnston cho biết người hâm mộ trên khắp thế giới đều được khuyến khích giữ vững quan điểm.

“Một trận Siêu cúp bóng bầu dục đã đưa mọi người lại gần nhau trên nhiều phương diện và theo những cách mà không sự kiện nào khác có thể làm được”, Giám mục Johnston cho biết. “Nó thúc đẩy tinh thần cộng đồng và bản sắc chung theo những cách thực sự tuyệt vời. Khu vực Kansas City rộng lớn hơn, và thực sự là khu vực đa tiểu bang này của vùng Trung Tây, giống như một gia đình khi nói đến Chiefs. Đó là nguồn tự hào và niềm vui.”

Hai năm trước, Giám mục Johnston và Tổng giám mục Nelson J. Pérez của Philadelphia đã thấy mình trong cùng một tình huống. Mang theo một truyền thống được gọi là “Cược của các giám mục” — một cuộc cá cược thân thiện giữa những người hướng dẫn tinh thần Công giáo của các giáo phận tương ứng của các đội Super Bowl — hai nhà lãnh đạo đã hứa sẽ gửi một khoản quyên góp 500 đô la cho tổ chức từ thiện mà người kia lựa chọn. Chiến thắng vào giây cuối cùng của Chiefs đã đảm bảo một khoản quyên góp hào phóng cho tổ chức từ thiện Công giáo Kansas City-St. Joseph.

Cược Siêu cúp năm ngoái

Trước chiến thắng 25-22 trong hiệp phụ của Chiefs trước San Francisco 49ers năm ngoái, Tổng giám mục Salvatore J. Cordileone của San Francisco đã hứa — và được cho là đã thực hiện — một khoản tiền quyên góp cùng với một lô hàng thực phẩm Rice-A-Roni có trụ sở tại San Francisco.

Năm nay, ngoài khoản quyên góp từ thiện, đã có một số cuộc nói chuyện về bánh mì kẹp phô mai — một món ăn ngon có nguồn gốc từ Philadelphia — sẽ đến Trung Tây nếu Chiefs giành được Siêu cúp thứ ba liên tiếp chưa từng có. Chiến thắng Siêu cúp của Eagles — sẽ là chiến thắng thứ hai của đội — có thể mang lại một số món thịt nướng Kansas City làm tăng thêm hương vị cho môi trường xung quanh Thành phố Tình anh em.

“Điều này không bao giờ cũ,” Đức Giám mục Johnston nói. “Tất cả chỉ là để vui thôi. Chúng tôi cố gắng sử dụng nó để nhấn mạnh những mặt tích cực mà thể thao mang lại, nhưng cũng là tình bạn giữa các giám mục và giáo phận của chúng tôi.”

Bất chấp thành công liên tục của Chiefs, Giám mục Johnston thừa nhận rằng thể thao thường dẫn đến sự thất vọng cay đắng.

Thất bại của Tennessee Titans năm 2000

Là người bản xứ ở Knoxville, Tennessee, và tốt nghiệp Đại học Tennessee, Giám mục Johnston nhớ lại rất rõ trận Siêu cúp Bóng bầu dục XXXIV vào ngày 30 tháng 1 năm 2000, một cuộc thi đã định nghĩa nên cảm giác phấn khích tột độ khi chiến thắng và nỗi đau đớn khi thất bại.

Bị St. Louis Rams dẫn trước 23-16 trong những giây cuối cùng, Tennessee Titans đã kém một yard so với một cú chạm bóng khi đồng hồ chỉ toàn số 0. Cảnh tượng những người đàn ông trưởng thành — chưa kể đến những người hâm mộ Titans sửng sốt rải rác khắp Georgia Dome ở Atlanta — rõ ràng là khóc những giọt nước mắt không tin nổi vẫn là chủ đề bàn tán huyền thoại sau một phần tư thế kỷ.

“Đầu tiên tôi là một người hâm mộ Tennessee Volunteer, vẫn cổ vũ cho Big Orange,” Bishop Johnston nói. “Đội Titans chuyển từ Houston đến Tennessee, vì vậy mối liên hệ tình cảm của tôi với họ không còn mạnh mẽ nữa. Nhưng tôi đã cổ vũ cho đội Titans và nhớ rất rõ kết thúc của trận Siêu cúp, nơi họ đã rất gần. Tôi cổ vũ cho đội Titans — trừ khi họ phải đối đầu với đội Chiefs.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chào đón nồng nhiệt, vé nóng: Các chị em giúp du khách Hoa Kỳ gặp Đức Giáo hoàng

Nụ cười, tiếng cười, lời cầu nguyện và chiến lược tràn ngập tại Văn phòng Giám mục dành cho du khách Hoa Kỳ tới Vatican .

Chỉ cách Đài phun nước Trevi nổi tiếng của Rome vài dãy nhà, văn phòng du khách là nơi hàng trăm người Mỹ — và không chỉ vậy — đến vào các buổi chiều thứ Ba để lấy vé tham dự buổi tiếp kiến chung hàng tuần của Giáo hoàng vào thứ Tư.

Họ được các Nữ tu dòng Mercy Sisters of Alma, Michigan chào đón , được các linh mục và chủng sinh Hoa Kỳ đang học tại Rome hỗ trợ. Văn phòng được tài trợ bởi Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ và Cao đẳng Giáo hoàng Bắc Mỹ .

Tham dự buổi tiếp kiến chung hàng tuần của Đức Giáo Hoàng

Sau khi yêu cầu vé trực tuyến trước khi bắt đầu hành trình, du khách sẽ nhận vé tại văn phòng ở Rome và nhận thông tin rõ ràng về thời điểm đến Vatican để dự khán và những gì cần mang theo hoặc không được mang theo — chai nước bằng kim loại và vali kéo đứng đầu danh sách những thứ không được mang theo.

Các nữ tu cũng giải thích rằng ngồi gần lối đi chính giữa trong hội trường hoặc gần bất kỳ rào chắn nào ở Quảng trường Thánh Peter sẽ mang đến cho du khách cơ hội tốt nhất để nhìn thấy Giáo hoàng Francis ở cự ly gần.

Và, ít nhất là trong buổi định hướng dành cho du khách vào ngày 4 tháng 2, Sơ Celeste Mary Poche của Dòng Mercy đã tiết lộ thông tin về việc ngồi hoặc đứng gần một em bé — em bé luôn là đối tượng thu hút Giáo hoàng.

Những điều cần biết khi đến thăm Rome

Sơ Maria Juan Anderson của Mercy, điều phối viên văn phòng thăm viếng, nói với Catholic News Service rằng những người thăm viếng bao gồm đủ mọi loại người ở mọi lứa tuổi. Một số rất tích cực trong giáo xứ của họ, và một số không phải là người Công giáo.

Chương trình định hướng dành cho du khách bao gồm một số giáo lý, mặc dù trông không giống hoặc nghe không giống lớp CCD. Các chị giải thích Đức Giáo hoàng là ai, tại sao ngài quan trọng và ý nghĩa của phước lành của ngài là gì.

Họ cũng nói ngắn gọn về các bí tích và tính khả dụng của chúng tại Rome, bao gồm cả tại văn phòng du khách, tọa lạc tại Casa Santa Maria, nơi ở của các linh mục Hoa Kỳ đang theo học sau đại học tại Rome.

“Các bí tích là những món quà Chúa ban cho chúng ta. Đó là cách chúng ta nhận được ân sủng và lòng thương xót của Người,” Sơ Maria Juan nói.

Bà chia sẻ với CNS rằng: “Những gì tôi nhận ra trong hai năm rưỡi ở đây là, nếu bạn dành một chút thời gian và yêu thương và nhẹ nhàng truyền đạt giáo lý về bí tích giải tội cho mọi người, thì nhiều người sẽ muốn tận dụng điều đó khi ở Rome”.

“Bạn chỉ cần nói sự thật: Tất cả chúng ta đều là tội nhân. Tất cả chúng ta đều cần được chữa lành khỏi những vết thương mà chúng ta đang trải qua, và có một phương thuốc chữa lành tội lỗi, và đó là lòng thương xót của Chúa, và chúng ta có các linh mục ở đây sẵn sàng lắng nghe lời thú tội,” bà nói.

Sơ Maria Juan cũng luôn nói với du khách rằng nếu đã lâu họ chưa xưng tội và không nhớ phải nói gì, họ chỉ cần nói với linh mục và ngài sẽ vui lòng hướng dẫn họ.

“Mỗi tuần chúng tôi đều có một hàng” để xưng tội. “Mỗi tuần chúng tôi có hai linh mục nghe xưng tội trong hai giờ,” bà nói. “Và trong những mùa bận rộn của chúng tôi, tôi cho rằng việc có bốn đến sáu linh mục nghe xưng tội trong hai giờ là khá phổ biến.”

Phần đặc biệt dành cho các cặp đôi mới cưới tại khán phòng thứ tư

Vào mùa thấp điểm cho khách hành hương và khách du lịch — tháng 1 và tháng 2 — các nữ tu phát khoảng 300 vé khán giả miễn phí mỗi tuần. Con số này tăng lên 900-1.000 vé một tuần trong Tuần Thánh, mùa Phục Sinh và Thánh lễ của Đức Giáo hoàng vào Đêm Giáng sinh.

Trong khi mọi vị khách đều đặc biệt, thì những cặp đôi mới cưới ngồi ở một khu vực đặc biệt trong khán phòng của giáo hoàng, nhận được phước lành đặc biệt từ ngài và thường được chụp ảnh cùng ngài, được chú ý nhiều hơn. Cô dâu mặc váy cưới hoặc những chiếc váy trắng khác và chú rể mặc vest và cà vạt.

Chỉ trong vòng vài phút vào ngày 4 tháng 2, ba cặp đôi đã kết hôn vào ngày 1 tháng 2 đã đến để lấy vé. Sơ Maria Juan đã giới thiệu họ với nhau, và họ đã sớm chia sẻ về đám cưới của họ ở Philadelphia, Houston và Lafayette, Louisiana, họ đã đính hôn trong bao lâu và kế hoạch tuần trăng mật của họ là gì.

Sau đó, một cặp đôi mới cưới có hai con đến và một cặp đôi đã kết hôn dân sự hơn 20 năm trước khi được nhà thờ công nhận hôn nhân cũng đến. Họ cũng sẽ ngồi ở khu vực dành cho cặp đôi mới cưới tại khán phòng.

Tất cả các cặp đôi đã gặp Đức Giáo hoàng Phanxicô vào cuối buổi tiếp kiến chung của ngài vào ngày 5 tháng 2.

CNS hỏi Sơ Maria Juan: “Sơ đã gặp Đức Giáo hoàng chưa?”

“Tôi không có — Tôi biết ‘con trai thợ đóng giày’, đúng không?” bà nói, ám chỉ câu nói cũ, “Con của thợ đóng giày không có giày” để ám chỉ rằng mọi người không phải lúc nào cũng được hưởng lợi từ các dịch vụ mà họ cung cấp cho người khác.

Nhưng bà cho biết, “Tôi thực sự hạnh phúc khi mỗi tuần tôi có thể giúp đỡ những người khác có cơ hội được gặp Đức Thánh Cha, nhận được phước lành của ngài và hy vọng được gặp gỡ Giáo hội theo cách có ý nghĩa trong lòng thương xót của Chúa.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Congo cho biết tình hình Goma vẫn nghiêm trọng; con số thương vong toàn diện vẫn đang nổi lên

Các giám mục Congo cho biết vào ngày 3 tháng 2 rằng họ đang theo dõi tình hình “với nỗi buồn và sự quan tâm lớn lao”, thể hiện sự gần gũi và hỗ trợ cho các mục sư địa phương và an ủi những người đã mất đi người thân. Họ cũng kêu gọi mọi người thực hiện lời kêu gọi mà họ đã đưa ra vào tháng 1, mời gọi “mọi người dân Congo và mọi công dân của Vùng Hồ Lớn hãy nói và nói mỗi khi cần thiết: Ưu tiên của tôi là Hòa bình và Sống tốt với nhau”.

Ít nhất 900 người chết và một triệu người phải di dời

Đức Tổng Giám mục Fulgence Muteba Mugalu của Lubumbashi, chủ tịch hội đồng giám mục Congo, cho biết rằng “tình hình rất nghiêm trọng và cảm xúc dâng trào đến mức chúng ta phải dành một phút mặc niệm để hiểu rõ hơn về tình hình (của mọi thứ) và nhận định về triển vọng tương lai”.

‘Gần gũi về mặt tâm linh’ với người đau khổ

“Khi một thành viên đau khổ, toàn bộ cơ thể đau khổ. Chúng tôi trấn an tất cả anh chị em của chúng tôi trong các tỉnh bị thiên tai về sự hiệp thông của chúng tôi trong nỗi đau buồn và sự gần gũi về mặt tinh thần của họ,” Đức Tổng Giám mục Mugalu nói.

Lộ trình hòa bình mang tên “Hiệp ước xã hội vì hòa bình và chung sống tốt đẹp” tại Congo và vùng Hồ Lớn kêu gọi người dân trong khu vực tương tác và đối thoại để xây dựng hòa bình lâu dài.

‘Thời gian đang cạn dần’

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các nhà giáo dục được trao giải vì nỗ lực đổi mới, đầy đức tin để thúc đẩy các trường Công giáo

Một số nhà lãnh đạo trong ngành giáo dục Công giáo đã được ghi nhận vì truyền tải sứ mệnh của mình bằng đức tin và sự tận tụy.

Vào ngày 3 tháng 2, Hiệp hội Giáo dục Công giáo Quốc gia, đại diện cho khoảng 140.000 nhà giáo dục phục vụ 1,6 triệu học sinh, đã công bố những người nhận Giải thưởng của Chủ tịch và Giải thưởng Cam kết trọn đời cho Giáo dục Công giáo. Các danh hiệu này sẽ được trao chính thức trong Hội nghị NCEA 2025 tại Orlando, Florida, từ ngày 22 đến 24 tháng 4.

Năm giải thưởng của Chủ tịch NCEA, vinh danh các cựu chủ tịch của tổ chức có trụ sở tại Arlington, Virginia, được trao cho các cá nhân và tổ chức tiêu biểu cho sự lãnh đạo và hỗ trợ trong việc nâng cao giáo dục trường Công giáo tại Hoa Kỳ.

Giải thưởng Cam kết trọn đời của NCEA dành cho Giáo dục Công giáo vinh danh những người đã có sự nghiệp thúc đẩy sứ mệnh của giáo dục Công giáo.

Giải thưởng cam kết trọn đời

Giải thưởng cam kết trọn đời năm 2025 đã được trao cho Sơ Joanne Callahan thuộc Dòng Ursuline. Sơ lãnh đạo Tỉnh Dòng Ursuline Tildonk của Hoa Kỳ, tọa lạc tại Giáo phận Rockville Centre, New York.

Sơ Joanne chia sẻ với OSV News rằng vinh dự này là sự khẳng định cho dòng của bà và người sáng lập, Thánh Angela Merici (1474-1540), người đã đưa ra quy tắc về giáo dục Kitô giáo cho trẻ em gái vào thế kỷ 16.

“Bà ấy đã cam kết giáo dục phụ nữ và trẻ em,” Sơ Joanne nói. “Và chúng tôi luôn coi trọng điều đó.”

Sau khi được các nữ tu dòng Ursuline dạy dỗ, bà gia nhập cộng đồng này vào năm 1967 và bắt đầu sự nghiệp kéo dài năm thập kỷ với tư cách là một nhà giáo dục Công giáo — phần lớn thời gian bà làm việc tại Giáo phận Rockville Centre, nơi bà sống tại Giáo xứ St. William the Abbot ở Seaford, New York.

Sơ Joanne bắt đầu làm giáo viên tại St. William vào năm 1972 và trở về làm hiệu trưởng sau tám năm công tác tại một trường trung học Công giáo ở Connecticut. Sau đó, sơ chuyển đến văn phòng giáo dục Công giáo của giáo phận.

Với tư cách là giám đốc kế hoạch trường học khu vực, bà đã góp phần định hình tương lai của các trường Công giáo trong giáo phận.

Sơ Joanne cho biết: “Chúng tôi chia tất cả các giáo xứ thành 27 khu vực, và nhiệm vụ của họ là quyết định cách thức tiếp tục giáo dục Công giáo ở mỗi khu vực”.

Nhìn về tương lai của các trường Công giáo

Người nhận giải thưởng của Tổng thống David Faber, giám đốc giáo dục Công giáo của Giáo phận Grand Rapids, Michigan, đã được trao Giải thưởng Sáng kiến Tiến sĩ Karen M. Ristau của NCEA vì đã hướng tầm nhìn của mình đến tương lai của các trường Công giáo.

“Chúng tôi đã tạo ra một tầm nhìn cho một liên minh các trường học để mở rộng mục vụ giáo dục của chúng tôi,” ông nói với OSV News. “Chúng tôi đã tạo ra một liên minh các trường Công giáo thực sự làm việc cùng nhau, và điều đó đã cho phép chúng tôi thực sự tăng số lượng tuyển sinh trên toàn giáo phận trong bảy trong số 10 năm qua.”

Faber nói thêm rằng sự mở rộng này diễn ra mặc dù Michigan không phải là tiểu bang cho phép lựa chọn trường học.

Ông giải thích: “Cha mẹ không có cơ hội về thuế để sử dụng tiền thuế hoặc tín dụng thuế để theo học các trường Công giáo”.

Faber lưu ý rằng tư duy của trường Công giáo cũng khác biệt.

Ông cho biết: “Chúng tôi thậm chí không còn gọi đó là sự tăng trưởng tuyển sinh nữa”.

“Chúng tôi gọi đó là sự phát triển truyền giáo để tập trung vào lý do chúng tôi làm điều này: thực sự giúp càng nhiều người trẻ và gia đình họ biết đến Chúa Kitô và gặp gỡ Người mỗi ngày,” ông nói.

Tăng cường đầu tư vào giáo dục Công giáo

Nhìn về phía trước, Sơ Joanne chỉ ra nhu cầu tăng cường đầu tư vào giáo dục Công giáo trong bối cảnh mà bà gọi là “một thế giới hỗn loạn”, nơi mà “các giá trị dường như không còn tồn tại như trước nữa”.

“Chúng ta cần những nhà lãnh đạo có nhận thức đạo đức về những gì chúng ta cần làm cho những người hàng xóm của mình,” Sơ Joanne nói. “Chúng ta cần khuyến khích những người trẻ của mình không chỉ nghĩ đến bản thân họ, mà còn nghĩ đến các giáo dân, đến đất nước của chúng ta, những người không có đủ thức ăn, và chắc chắn là những câu hỏi trên toàn thế giới… những nơi mà trẻ em nói rằng chúng không có gì cả. Chúng ta có nghĩa vụ giáo dục học sinh của mình để biết rằng chúng có trách nhiệm cố gắng làm điều gì đó để cải thiện thế giới.”

Cùng với việc vinh danh Sơ Joanne và Faber, NCEA đã công bố các danh hiệu sau:

— Catherine T. McNamee, Giải thưởng CSJ: Tamiko Armstead, chủ tịch và Giám đốc điều hành, Cardinal Ritter College Prep (Tổng giáo phận St. Louis);

— Giải thưởng của Đức Cha John F. Meyers: Đức Cha Richard Duncanson, hội đồng quản lý, Học viện Đức Mẹ Hòa Bình (Giáo phận San Diego);

— Giải thưởng C. Albert Koob Merit: Daryl Hagan, giám đốc Viện Chuyển đổi Giáo dục Công giáo tại Đại học Công giáo Hoa Kỳ ở Washington;

— Giải thưởng Người ủng hộ quyền lựa chọn của cha mẹ Leonard F. DeFiore: Lauren May, giám đốc vận động, Step Up for Students (Giáo phận Pensacola-Tallahassee).

‘Bản chất của Lãnh đạo phục vụ’

“Những nhà lãnh đạo này thể hiện bản chất của sự lãnh đạo phục vụ, mang đức tin và mục đích vào công việc của họ trong giáo dục Công giáo,” chủ tịch kiêm giám đốc điều hành của NCEA, Steven F. Cheeseman, cho biết trong thông cáo báo chí của tổ chức. “Bằng tấm gương của mình, họ cho chúng ta thấy cách sống theo sứ mệnh chung của chúng ta là định hình cuộc sống và xây dựng cộng đồng dựa trên tình yêu của Chúa Kitô. Chúng tôi tôn vinh cam kết đầy cảm hứng của họ đối với công việc thiêng liêng này.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng Francis và Hồng y Thụy Điển thương tiếc các nạn nhân vụ xả súng hàng loạt chết người

Đức Giáo hoàng Francis cho biết ngài “vô cùng đau buồn” trước vụ xả súng thương tâm tại một trường học ở Thụy Điển, đồng thời gửi “lời cam kết về sự gần gũi về mặt tinh thần tới tất cả những người bị ảnh hưởng bởi vụ việc đau thương này”, trong đó 10 học sinh của một trung tâm giáo dục người lớn đã thiệt mạng.

Bức điện tín ngày 5 tháng 2, có chữ ký của Hồng y Pietro Parolin, Bộ trưởng Ngoại giao Vatican, cho biết rằng Đức Giáo hoàng “cầu nguyện cho linh hồn những người đã chết được siêu thoát”, cũng như “an ủi gia đình và bạn bè đang đau buồn của họ, và cầu mong những người bị thương sớm bình phục” trong vụ tấn công ngày 4 tháng 2, trong đó tay súng đã tự sát sau vụ thảm sát.

Khi Đức Giáo hoàng cầu xin Chúa toàn năng ban cho người dân Thụy Điển “món quà của sự thống nhất và hòa bình”, Đức Hồng y Anders Arborelius của Stockholm đã than thở về sự gia tăng bạo lực ở Thụy Điển sau khi 11 người, bao gồm một tay súng, thiệt mạng trong vụ xả súng hàng loạt chết chóc nhất trong lịch sử nước này vào ngày 4 tháng 2.

Bạo lực và Bắn súng Gia tăng

“Chúa Nhật tuần tới, chúng ta sẽ cầu nguyện tại tất cả các nhà thờ cho những người đã thiệt mạng và cầu xin lòng thương xót của Chúa,” Đức Hồng y cho biết.

Kẻ bắn súng vẫn chưa được xác định

Cảnh sát cho biết kẻ nổ súng là cư dân Örebro, chưa từng có tiền án và có giấy phép sử dụng vũ khí hợp lệ.

Vua Carl XVI Gustaf của Thụy Điển gọi vụ xả súng là một “tội ác khủng khiếp” mà ông biết được với “nỗi buồn và kinh hoàng” và bày tỏ lời chia buồn tới các nạn nhân, cũng như cảm ơn cảnh sát và những người ứng cứu đầu tiên “đã làm việc hết mình để cứu và bảo vệ mạng sống con người trong ngày đen tối này”.

“Đây là điều mà người ta có thể kinh hoàng khi đọc ở các quốc gia khác nhưng không bao giờ nghĩ rằng nó sẽ xảy ra ở Thụy Điển,” ông nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nhóm vận động ra mắt cơ sở dữ liệu về lạm dụng của Philippines; hồng y nhắc lại nhu cầu giải trình

Một cơ sở dữ liệu trực tuyến quốc tế về các giáo sĩ bị cáo buộc hoặc bị kết tội lạm dụng tình dục trẻ em đã ra mắt danh sách tại Philippines vào ngày 29 tháng 1, gây ra phản ứng gay gắt từ hội đồng giám mục Philippines, nơi tái khẳng định nhu cầu phải nỗ lực để buộc nhà thờ phải chịu trách nhiệm về hành vi lạm dụng.

Danh sách mới của BishopAccountability.org nêu tên 82 linh mục và giám mục là công dân Philippines hoặc công dân nước ngoài và đã hoặc đang phải đối mặt với các cáo buộc ở Philippines hoặc Hoa Kỳ, và đôi khi ở cả hai quốc gia. Danh sách của mỗi cá nhân bị cáo buộc dựa trên biên soạn các báo cáo phương tiện truyền thông, tài liệu của tòa án và/hoặc tuyên bố từ các giáo phận và dòng tu.

Anne Barrett Doyle, giám đốc của BishopAccountability, chỉ ra rằng không có

những bản án trong số các giáo sĩ đã chứng minh cáo buộc chống lại họ. Khi tham dự một hội nghị do Ending Clergy Abuse, một mạng lưới quốc tế của các nhóm nạn nhân bị giáo sĩ lạm dụng tổ chức tại Quezon City ở Metro Manila, bà nói với OSV News, “Những nạn nhân ở đây đều bất lực.”

Thiếu sự tự kiểm soát

Doyle cho biết trong 21 năm nhóm có trụ sở tại Waltham, Massachusetts theo dõi những trường hợp như vậy, hoạt động tự quản của nhà thờ địa phương đã “thiếu sót” và “hoàn toàn không có khả năng bảo vệ trẻ em một cách hiệu quả, trừ khi chúng bị giám sát chặt chẽ”.

Để đáp lại việc ra mắt danh sách Philippines của cơ sở dữ liệu, Hồng y Pablo David của Kalookan, chủ tịch hội đồng giám mục Philippines, đã nhấn mạnh chỉ thị của giáo hoàng rằng các giám mục “đảm bảo tất cả các tổ chức Giáo hội của chúng ta là những không gian an toàn, đặc biệt là đối với trẻ vị thành niên và người lớn dễ bị tổn thương. Nếu một giám mục không thể kỷ luật các linh mục phạm tội của mình hoặc buộc họ phải chịu trách nhiệm, thì cuối cùng, ông ta có thể bị giáo hoàng kỷ luật theo khuyến nghị của Bộ Giám mục”.

“Chúng tôi hoan nghênh các sáng kiến nhằm buộc mọi người ở bất kỳ hình thức thẩm quyền nào phải chịu trách nhiệm, bao gồm cả Giáo hội,” ông nói thêm trong tuyên bố ngày 31 tháng 1. “Đây là một phần trong lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng về một Giáo hội có tính công đồng hơn. Giáo hội, là một tổ chức của con người, không được miễn trừ khỏi tội lỗi và sự tham nhũng. Phải thừa nhận rằng, việc thiếu trách nhiệm làm tổn hại đến thẩm quyền đạo đức và tinh thần của chúng ta.”

Ông nói thêm: “Xin đừng ngần ngại nộp đơn khiếu nại các giáo sĩ có hành vi lạm dụng, dù là tại diễn đàn dân sự hay diễn đàn nhà thờ”.

Theo Doyle, “Giáo hội Philippines không có cơ chế bên ngoài nào áp đặt để buộc họ phải chịu trách nhiệm ở một mức độ nào đó.”

Nạn nhân cảm thấy bất lực

“Các nạn nhân không có quyền kiện tụng chống lại nhà thờ ở đây hoặc ít nhất là họ chưa từng làm như vậy”, bà nói với OSV News. “Không có cuộc điều tra của công tố viên đối với các giáo phận hoặc các dòng tu, như chúng ta đã thấy ở các nước phương Tây và trên khắp Hoa Kỳ. Có vẻ như không có hứng thú trong giới truyền thông trong việc thực hiện các cuộc điều tra truyền thông quan trọng và đưa tin về vấn đề này. Có những luật phỉ báng nghiêm ngặt, khiến việc xác định một linh mục bị cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em ở nơi công cộng trở nên nguy hiểm”.

Trong tuyên bố của mình, Đức Hồng y David thừa nhận rằng Giáo hội Philippines không phải lúc nào cũng thành công trong việc duy trì một hệ thống kiểm tra và cân bằng cũng như trách nhiệm giải trình để đảm bảo những sai lầm trong quá khứ không tái diễn. Và ngài đã kêu gọi giáo dân giúp đỡ, “bao gồm cả các nhà báo chuyên nghiệp của chúng ta, những người là đồng minh của chúng ta trong cuộc tìm kiếm sự thật và kiểm tra thực tế cũng như cuộc chiến chống lại thông tin sai lệch”.

Cha Shay Cullen thuộc dòng Columban, người đứng đầu PREDA, một tổ chức có trụ sở tại Philippines dành cho trẻ em bị lạm dụng, đã ca ngợi thông điệp của Đức Hồng y. PREDA là viết tắt của People’s Recovery, Empowerment and Development Assistance.

“(Ông ấy) đã đưa ra một tuyên bố rất hay, khuyên rằng tất cả những nghi phạm giáo sĩ này nên được chuyển đến chính quyền dân sự cũng như các nhà chức trách nhà thờ,” Cha Cullen nói với OSV News.

Cơ sở dữ liệu là ‘Thách thức’ đối với các Giám mục

“Dĩ nhiên, cơ sở dữ liệu chỉ nói lên sự thật,” ông nói thêm. “Nó chỉ tính đến sự thật và thực tế có ngay trong hồ sơ. Và điều đó là để thách thức tất cả các giám mục.”

Cha Cullen, 81 tuổi, người Ireland, đã được đề cử bốn lần cho Giải Nobel Hòa bình và đã giành được

nhiều giải thưởng nhân quyền quốc tế cho nhiều thập kỷ làm việc với tư cách là người bảo vệ trẻ em là nạn nhân của nạn bóc lột, lạm dụng và buôn bán tình dục, đóng vai trò quan trọng trong việc dỡ bỏ các căn cứ quân sự của Mỹ khỏi Philippines vào năm 1991.

Trong “50 năm trước khi Hải quân Hoa Kỳ chiếm đóng căn cứ hải quân Subic Bay rộng lớn và Thành phố Olongapo, (nơi đó) đã trở thành vùng đất tình dục giải trí của Hoa Kỳ, nơi phụ nữ và trẻ em bị bóc lột tràn lan. Các quán bar tình dục và nhà thổ mọc lên như nấm”, Cha Cullen đã viết về một trong những nỗ lực vận động đầu tiên của mình trong bài bình luận của UCA News năm 2023.

Ông cho biết vào năm 2024, tổ chức của ông đã đảm bảo 27 bản án trong các vụ án gần đây hơn đối với những kẻ lạm dụng và hiếp dâm đã nhận án chung thân. Nhưng ông cho biết rất khó để đưa ra các cáo buộc trong các vụ lạm dụng giáo sĩ trong nước. Ông đã trích dẫn một vụ án hiện tại mà một thẩm phán cho biết sẽ mất từ ba đến bốn năm.

“Nhưng bạn thấy đấy, vị linh mục của giáo phận đã đến gia đình nạn nhân trẻ em và cố gắng thuyết phục họ bỏ vụ án và đưa ra khoản hối lộ là học phí đại học cho nạn nhân. Đó là một ví dụ rất rõ ràng về những gì đang diễn ra trong rất nhiều, rất nhiều trường hợp”, ông nói.

Cha Cullen lưu ý đến sự nổi bật của Đức Hồng y David khi là một trong số ít giám mục lên tiếng phản đối chiến dịch chống ma túy khiến khoảng 20.000 công dân bình thường thiệt mạng theo lệnh của chính phủ trong nhiệm kỳ của Tổng thống Rodrigo Duterte từ năm 2016 đến năm 2022.

Nhưng ông cảnh báo, “Sẽ có sự phản kháng lớn”.

Kiên trì trong đức tin

Ông cho biết kiên trì trong đức tin là cách để đứng vững trước sự phản kháng đó — và Cha Cullen nói thêm rằng đó là chiến lược của Đức Hồng y David.

“Khi nói đến phẩm giá và quyền con người và noi gương Chúa Giêsu để noi theo… (Chúa Giêsu) đã nói rất rõ rằng làm điều thiện, yêu thương người lân cận, đấu tranh cho công lý, sát cánh cùng người nghèo và người bị áp bức, nâng đỡ họ, chống lại cái ác và tin rằng chúng ta sẽ chiến thắng,” là cách tốt nhất để “chiến thắng cái ác,” Cha Cullen cho biết.

“Đó là đức tin. Đó là sự tin tưởng. Và trong cuộc đời tôi, đức tin đó đã di chuyển những ngọn núi tội lỗi và đạt được điều tốt đẹp, đã rất… tích cực và giúp tôi tiếp tục trong suốt 54 năm trong tất cả những điều này,” ông nói thêm.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chào đón nồng nhiệt, vé nóng: Các chị em giúp du khách Hoa Kỳ gặp Đức Giáo hoàng

Đối với những người đang có kế hoạch đến thăm Rome và muốn gặp Giáo hoàng, các Nữ tu dòng Đức Mẹ Từ Bi ở Alma, Michigan, có văn phòng tiếp khách tại Rome do Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ và Cao đẳng Giáo hoàng Bắc Mỹ tài trợ.

Nụ cười, tiếng cười, lời cầu nguyện và chiến lược tràn ngập tại Văn phòng Giám mục dành cho du khách Hoa Kỳ tới Vatican .

Họ được các Nữ tu dòng Mercy Sisters of Alma, Michigan chào đón, với sự hỗ trợ của các linh mục và chủng sinh Hoa Kỳ đang học tại Rome. Văn phòng được tài trợ bởi Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ và Cao đẳng Giáo hoàng Bắc Mỹ.

Và, ít nhất là tại buổi định hướng dành cho du khách vào ngày 4 tháng 2, Sơ Celeste Mary Poche của Dòng Mercy đã tiết lộ thông tin về việc ngồi hoặc đứng gần một em bé — em bé luôn là đối tượng thu hút Giáo hoàng.

“Các bí tích là món quà Chúa ban cho chúng ta. Đó là cách chúng ta đón nhận ân sủng và lòng thương xót của Người”, Sơ Maria Juan nói.

“Bạn chỉ cần nói sự thật: Tất cả chúng ta đều là tội nhân. Tất cả chúng ta đều cần được chữa lành khỏi những vết thương mà chúng ta đang trải qua, và có một phương thuốc chữa trị tội lỗi, đó là lòng thương xót của Chúa, và chúng ta có các linh mục sẵn sàng lắng nghe lời thú tội”, bà nói.

“Mỗi tuần chúng tôi đều có một hàng” để xưng tội. “Mỗi tuần chúng tôi có hai linh mục nghe xưng tội trong hai giờ”, bà nói. “Và trong những mùa bận rộn của chúng tôi, tôi cho rằng việc có bốn đến sáu linh mục nghe xưng tội trong hai giờ là khá phổ biến”.

Tất cả các cặp đôi đã gặp Đức Giáo hoàng Phanxicô vào cuối buổi tiếp kiến chung của ngài vào ngày 5 tháng 2.

CNS hỏi Sơ Maria Juan: “Bà đã gặp Đức Giáo hoàng chưa?”

Nhưng bà cho biết, “Tôi thực sự hạnh phúc khi mỗi tuần có thể giúp mọi người có cơ hội được gặp Đức Thánh Cha, nhận được phước lành của Người và hy vọng được gặp gỡ Giáo hội theo cách có ý nghĩa trong lòng thương xót của Chúa.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng: Giống như Đức Maria, hãy đáp lại tình yêu của Thiên Chúa bằng hành động

Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh hành trình của Đức Mẹ Maria đến gặp bà Elizabeth như một hình mẫu về đức tin trong hành động, nêu bật lòng tin của Mẹ vào lời hứa của Chúa và sự sẵn lòng phục vụ người khác.

Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết các Kitô hữu được kêu gọi noi gương Đức Maria bằng cách đáp lại tình yêu của Thiên Chúa bằng hành động, hướng đến người khác thay vì xa lánh thế gian.

Suy ngẫm về chuyến viếng thăm của Mary đến thăm người chị họ đang mang thai là Elizabeth sau khi biết rằng bà sẽ đưa Đấng Messiah đến với thế gian, ngài nói rằng “người con gái trẻ của Israel này không chọn cách tự bảo vệ mình khỏi thế gian, không sợ những nguy hiểm và sự phán xét của người khác, nhưng ra đi để gặp gỡ mọi người”.

Đức Giáo hoàng bắt đầu buổi tiếp kiến chung của mình tại Hội trường Khán giả Phaolô VI vào ngày 5 tháng 2 bằng lời xin lỗi vì không thể đọc bài giáo lý của mình do vẫn còn bị cảm lạnh, và giải thích rằng một phụ tá, Đức ông Pierluigi Giroli, sẽ đọc văn bản đã chuẩn bị của ngài.

“Tôi thấy khó nói”, Đức Giáo hoàng Francis nói trước khi nhường lời cho trợ lý của mình. Tuy nhiên, ngài đã đọc tóm tắt bài giáo lý của mình bằng tiếng Tây Ban Nha và nói mà không có dấu hiệu khó khăn rõ ràng.

Trong văn bản chuẩn bị sẵn, Đức Giáo hoàng nói rằng, được thúc đẩy bởi tình yêu, Đức Maria đã ra ngoài gặp Elizabeth, “một phụ nữ lớn tuổi chào đón một thai kỳ ngoài mong đợi sau thời gian dài chờ đợi, mệt mỏi khi phải đối mặt ở độ tuổi của mình.”

“Nhưng Đức Trinh Nữ cũng đến với Elizabeth để chia sẻ đức tin vào Thiên Chúa của điều không thể và hy vọng vào sự ứng nghiệm lời hứa của Người”, ngài nói.

Ngay cả sau khi bà Elizabeth nhận ra tầm quan trọng của việc mang thai của Đức Maria và nói rằng: “Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc”, Đức Maria đáp lại bằng cách nói “không phải về bản thân mình mà về Thiên Chúa và dâng lên lời ngợi khen tràn đầy đức tin, hy vọng và niềm vui”, Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết.

Đức Giáo hoàng lưu ý rằng lời đáp lại của Đức Maria dành cho bà Elizabeth, được đọc ngày nay dưới dạng lời cầu nguyện Magnificat, “luôn vang vọng trong nhà thờ mỗi ngày trong giờ cầu nguyện chiều”.

Đức Giáo hoàng cho biết, bài Magnificat, tràn ngập những trích dẫn từ Cựu Ước và nhắc lại cuộc giải phóng của Israel khỏi Ai Cập, “thấm đẫm ký ức về tình yêu thắp sáng hiện tại bằng đức tin và soi sáng tương lai bằng hy vọng”.

“Đức Maria ca ngợi ân sủng của quá khứ nhưng là người phụ nữ của hiện tại mang trong mình tương lai”, Đức Giáo hoàng Phanxicô viết trong thông điệp của mình.

Đức Thánh Cha nói rằng, người Kitô hữu nên “cầu xin Chúa ban ơn biết cách chờ đợi sự ứng nghiệm mọi lời hứa của Người; và giúp chúng ta chào đón sự hiện diện của Đức Mẹ trong cuộc sống của chúng ta”.

Cuối buổi tiếp kiến, Đức Giáo hoàng đã cầm micro để yêu cầu mọi người hãy nhớ đến nhiều quốc gia đang phải gánh chịu hậu quả của chiến tranh: “Ukraine, Israel, Jordan đã hy sinh — rất nhiều quốc gia đang phải chịu đựng ở đó — chúng ta hãy nhớ đến những người dân Palestine phải di tản và hãy cầu nguyện cho họ.”

Bản ghi chép bài phát biểu của Đức Giáo hoàng do Vatican công bố đã liệt kê Palestine thay thế Jordan trong số các quốc gia mà ngài nhắc đến.

Giáo hoàng Francis đã gặp Nữ hoàng Rania của Jordan vào ngày 3 tháng 2 trong khuôn khổ hội nghị thượng đỉnh của Vatican về quyền trẻ em.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hoàng chỉ trích ‘cuộc khủng hoảng đạo đức toàn cầu’ về sự thờ ơ với nỗi đau khổ của trẻ em

Đức Giáo hoàng Francis đã than thở về việc hàng triệu trẻ em trên thế giới phải chịu đựng chiến tranh, đói nghèo, lạm dụng, bóc lột, trầm cảm và thiếu hy vọng cho tương lai mỗi ngày. Ngài cũng chỉ trích những gì thường được coi là sự thờ ơ của toàn cầu đối với thực tế tai hại như vậy.

Những bình luận của Đức Thánh Cha được đưa ra vào đầu tuần ngày 3 tháng 2, khi Đức Giáo hoàng chủ trì Hội nghị thượng đỉnh quốc tế về Quyền trẻ em với chủ đề “Hãy yêu thương và bảo vệ trẻ em”.

Đức Giáo hoàng cũng tuyên bố ý định viết một văn kiện, một tông thư hoặc lời khuyên, dành riêng cho trẻ em. Với văn kiện này, Đức Giáo hoàng nói thêm, ngài hy vọng “sẽ tiếp tục cam kết này [với trẻ em] và thúc đẩy nó trong toàn Giáo hội”.

Diễn ra tại Hội trường Clementine thuộc Điện Tông tòa Vatican, hội nghị thượng đỉnh có các bài phát biểu quan trọng của Đức Giáo hoàng Francis và Bộ trưởng Ngoại giao Vatican, Hồng y Pietro Parolin người Ý, cũng như của Bộ trưởng Quan hệ với các quốc gia của Vatican, Tổng giám mục người Anh Paul Gallagher, cùng nhiều bài phát biểu khác.

Sự kiện đã thu hút nhiều đại biểu cấp cao từ khắp nơi trên thế giới, bao gồm cựu Phó Tổng thống Hoa Kỳ và Người đoạt giải Nobel Hòa bình Al Gore, Nữ hoàng Rania Al Abdullah của Jordan và nhiều đại diện chính phủ từ Ý, Gambia, Indonesia, Ai Cập và Nam Phi, cũng như đại diện của các tổ chức như Chương trình Lương thực Thế giới, FIFA, Interpol và Mary’s Meals.

Trong bài phát biểu khai mạc, Đức Giáo hoàng than thở rằng trên khắp thế giới, quyền trẻ em “đang bị chà đạp và bỏ qua hàng ngày”.

Ông lưu ý rằng nhiều trẻ em phải chịu cảnh nghèo đói, chiến tranh, thiếu tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe và giáo dục, cũng như bất công và bóc lột, và ngay cả ở những quốc gia giàu có hơn, “trẻ em thường dễ bị tổn thương và phải chịu những vấn đề mà chúng ta không thể đánh giá thấp”.

Đức Giáo hoàng cho biết trẻ em trên khắp thế giới phải đối mặt với nhiều khó khăn khác nhau, và trẻ em ở các quốc gia phát triển thường bị lo lắng và trầm cảm, và nhiều em “bị lôi kéo vào các hình thức gây hấn hoặc tự làm hại bản thân”.

“Hơn nữa, một nền văn hóa hiệu quả coi tuổi thơ, giống như tuổi già, là một ‘ngoại vi’ của sự tồn tại,” Đức Giáo hoàng nói, và lưu ý rằng nhiều người trẻ phải đấu tranh để tìm thấy hy vọng trong chính bản thân họ và hoàn cảnh của họ, ngài gọi điều này là “đáng buồn và đáng lo ngại”.

Ông cho biết: “Những gì chúng ta chứng kiến một cách bi thảm gần như hàng ngày trong thời gian gần đây, cụ thể là trẻ em chết dưới bom đạn, bị hiến tế cho thần tượng quyền lực, hệ tư tưởng và lợi ích dân tộc, là điều không thể chấp nhận được”, đồng thời nói thêm rằng “không có gì đáng giá bằng mạng sống của một đứa trẻ”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh: “Giết trẻ em là phủ nhận tương lai”, và than thở rằng nơi nào không có chiến tranh thì những vấn đề khác như bạo lực liên quan đến ma túy và băng đảng lại phổ biến, cũng như “chủ nghĩa cá nhân bệnh hoạn” mang tính hủy diệt.

Ngài bày tỏ sự buồn bã khi nhiều trẻ em bị ngược đãi và giết hại bởi chính những người đáng lẽ phải bảo vệ các em, trong khi những trẻ khác lại chết khi di cư trên biển hoặc trong sa mạc khi cố gắng tìm kiếm cuộc sống và tương lai tốt đẹp hơn, hoặc bị bóc lột.

“Tất cả những tình huống này đều khác nhau, nhưng chúng đều nêu lên cùng một câu hỏi: Làm sao cuộc sống của một đứa trẻ lại có thể kết thúc như thế này?” Đức Giáo hoàng nói, gọi tất cả những tình huống này là “không thể chấp nhận được”.

Đức Phanxicô cảnh báo rằng “trở nên quen với thực tế này” và nói rằng “một tuổi thơ bị chối bỏ là tiếng kêu thầm lên án sự sai trái của hệ thống kinh tế, bản chất tội ác của chiến tranh, việc thiếu dịch vụ chăm sóc y tế và giáo dục đầy đủ”.

Ông gọi tình hình này là “cuộc khủng hoảng đạo đức toàn cầu” và kêu gọi những người tham dự hội nghị thượng đỉnh không để những tình huống này “trở thành trạng thái bình thường mới”.

Đức Giáo hoàng lên án những gì ông cho là sự thiếu lòng thương xót và lòng trắc ẩn chung về hoàn cảnh khó khăn mà trẻ em phải đối mặt, lưu ý rằng 40 triệu trẻ em trên khắp thế giới đã phải di dời do xung đột, trong khi khoảng 100 triệu trẻ em vô gia cư và những trẻ khác phải chịu cảnh nô lệ dưới các hình thức buôn người, lao động trẻ em, lạm dụng và hôn nhân cưỡng bức.

Ngoài ra còn có hàng triệu trẻ em di cư, bao gồm nhiều trẻ em đơn độc, ông nói, lưu ý rằng một số lượng lớn trẻ em “sống trong tình trạng lấp lửng” vì chúng không được đăng ký khi sinh. Khoảng 150 triệu trẻ em đang ở trong tình trạng này, ông nói, có nghĩa là về cơ bản chúng “vô hình” và thiếu giáo dục và chăm sóc sức khỏe.

Đức Giáo hoàng phát biểu: “Chúng ta có thể nghĩ đến những đứa trẻ Rohingya, những người thường phải đấu tranh để được đăng ký, hoặc những đứa trẻ ‘không có giấy tờ’ ở biên giới Hoa Kỳ”.

Ông nói thêm rằng những đứa trẻ này là “những nạn nhân đầu tiên của cuộc di cư tuyệt vọng và hy vọng của hàng ngàn người từ miền Nam đến Hoa Kỳ và nhiều nơi khác”.

Ông cho biết tình trạng này không có gì mới và chỉ ra thực tế là nhiều người cao tuổi đã từng trải qua những khó khăn và bi kịch tương tự trong thời chiến tranh và xung đột trong quá khứ.

Khi lắng nghe những câu chuyện về bạo lực, bất công và bóc lột trong quá khứ, Đức Giáo hoàng cho biết, “giúp củng cố lời nói ‘nói không’ của chúng ta với chiến tranh, với nền văn hóa vứt bỏ, lãng phí và lợi nhuận, trong đó mọi thứ đều được mua và bán mà không tôn trọng hoặc quan tâm đến sự sống, đặc biệt là khi sự sống đó nhỏ bé và không có khả năng tự vệ”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng nhắc lại lời lên án của mình đối với hành vi phá thai, ngài nói rằng: “Nhân danh não trạng vứt bỏ này, trong đó con người trở nên toàn năng, sự sống chưa chào đời bị hy sinh thông qua hành vi phá thai giết người.

“Phá thai sẽ tước đi mạng sống của trẻ em và cắt đứt nguồn hy vọng của toàn xã hội”, ông nói.

Những người tham dự hội nghị thượng đỉnh đã tham gia bảy hội thảo khác nhau trong suốt cả ngày, tập trung vào các chủ đề như quyền của trẻ em đối với tài nguyên, giáo dục, thực phẩm, chăm sóc sức khỏe và gia đình, cũng như quyền được giải trí và sống không bạo lực.

Đức Giáo hoàng Francis, người đã tham gia nhiều phiên thảo luận trong suốt hội nghị thượng đỉnh kéo dài cả ngày, đã bày tỏ lòng biết ơn trong bài phát biểu bế mạc của mình đối với những người tham gia vì những đóng góp của họ, nói rằng các hành lang của cung điện tông đồ đã trở thành “đài quan sát mở ra thực tế về trẻ em trên toàn thế giới”.

Ông nói thêm rằng sự hiện diện, kinh nghiệm và lòng trắc ẩn của những người tham gia “đã mang lại sức sống cho một đài quan sát và trên hết là một ‘phòng thí nghiệm’: trong nhiều nhóm theo chủ đề khác nhau, các bạn đã phát triển các đề xuất để bảo vệ quyền trẻ em, coi chúng không phải là những con số mà là những khuôn mặt”.

“Tất cả những điều này tôn vinh Thiên Chúa, và chúng ta trao phó cho Ngài, để Chúa Thánh Thần làm cho chúng trở nên màu mỡ và sinh nhiều hoa trái”, ngài nói.

Tuy nhiên, Đức Giáo hoàng vẫn nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng của tình hình.

Ông bày tỏ rằng tuổi thơ “thường bị tổn thương, bị bóc lột và bị chối bỏ”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Hôn nhân là nền tảng quan trọng cho một xã hội lành mạnh, theo lời giám mục – nhưng liệu thế hệ Z có lắng nghe không?

Giám mục Bosco MacDonald đã nhắc lại lập luận rằng hôn nhân là nền tảng quan trọng cho một xã hội thịnh vượng.

Những bình luận từ người đứng đầu Hội đồng Giám mục Công giáo Anh và xứ Wales (CBCEW) về hôn nhân và gia đình được đưa ra trướcTuần lễ hôn nhân quốc gia, được tổ chức từ ngày 7 đến ngày 14 tháng 2. Tuy nhiên, lời khuyên của giám mục rằng “tất cả chúng ta nên hướng tới một xã hội coi trọng hôn nhân” ngày càng bị thế hệ trẻ bỏ ngoài tai.

Vào tháng 12 năm 2024, tổ chức từ thiện Marriage Foundation của Anh phát hiện ra rằng hơn một nửa số nam giới và phụ nữ thuộc Thế hệ Z – 57 phần trăm những người sinh năm 1997 trở về sau – sẽ kết hôn.

“Đây là lý do tại sao chúng ta phải lên tiếng vì hôn nhân và ủng hộ chủ đề của tuần này – ‘Hy vọng trong hôn nhân’”, Đức Giám mục phụ trách Hôn nhân và Đời sống Gia đình cho biết.

“Chúng ta có thể đóng góp vào một nền văn hóa tôn trọng và coi trọng hôn nhân, vì biết rằng đó là nền tảng cho một xã hội hạnh phúc và khỏe mạnh.

“Tuần lễ Hôn nhân Quốc gia là thời gian để tất cả chúng ta suy nghĩ về bí tích đặc biệt này và cách nó có thể thay đổi cuộc sống. Đây là cơ hội để các cặp vợ chồng củng cố mối quan hệ của mình bằng cách đối xử tử tế với nhau, nói chuyện cởi mở và chia sẻ kinh nghiệm.

“Và đối với tất cả chúng ta, khi chúng ta tôn vinh vẻ đẹp của hôn nhân trong tuần này, hãy đảm bảo rằng chúng ta hỗ trợ và khuyến khích các cặp đôi trong hành trình của họ.”

Giám mục MacDonald mô tả rằng trong thời kỳ chia rẽ, những cuộc hôn nhân hạnh phúc và viên mãn có thể là dấu hiệu đáng khích lệ về tình yêu của Chúa.

“Khi chúng ta kỷ niệm Tuần lễ Hôn nhân Quốc gia năm 2025, những nguồn tài liệu này nhằm mục đích giúp chúng ta suy nghĩ về tầm quan trọng to lớn của hôn nhân trong cuộc sống và xã hội của chúng ta.

“Trong một thế giới có thể hỗn loạn và chia rẽ, hy vọng tỏa sáng rực rỡ đặc biệt là trong Năm Thánh này. Và hy vọng của hôn nhân là nó trở thành nguồn ổn định và hạnh phúc, cho chúng ta thấy tình yêu vô tận mà Chúa dành cho tất cả chúng ta.”

Giám mục MacDonald giải thích điều làm cho hôn nhân Kitô giáo trở nên đặc biệt và tại sao nó không chỉ là một thỏa thuận pháp lý theo quan điểm của thế giới thế tục.

“Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, hôn nhân không chỉ là một thỏa thuận pháp lý, mà còn là lời hứa đặc biệt giữa vợ và chồng, giống như giao ước giữa Thiên Chúa và nhân loại”, vị giám mục cho biết.

“Và lời hứa của Chúa luôn luôn đơm hoa kết trái. Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã từng nói, ‘Hôn nhân là cách để cứu rỗi chúng ta và xã hội của chúng ta’, bởi vì hôn nhân là nguồn hy vọng, sức mạnh và khởi đầu mới cho tất cả mọi người liên quan.”

Trong bối cảnh tỷ lệ kết hôn đang giảm, Tuần lễ Hôn nhân Quốc gia năm nay cũng theo sau những bình luận của Đức Giáo hoàng Phanxicô về mức độ đau khổ của trẻ em trên toàn thế giới ngày nay, trong đó ngài chỉ trích những gì thường được coi là sự thờ ơ của toàn cầu đối với một thực tế tai hại như vậy.

Đức Giáo hoàng cho biết, trẻ em trên toàn thế giới phải đối mặt với nhiều khó khăn khác nhau, đồng thời lưu ý rằng ngay cả ở các quốc gia phát triển, trẻ em thường trải qua tình trạng lo lắng và trầm cảm, và nhiều trẻ em “bị thu hút bởi các hình thức gây hấn hoặc tự làm hại mình”.

“Hơn nữa, một nền văn hóa hiệu quả coi tuổi thơ, giống như tuổi già, là một ‘ngoại vi’ của sự tồn tại,” Đức Giáo hoàng nói, đồng thời nói thêm rằng nhiều người trẻ phải đấu tranh để tìm thấy hy vọng trong chính bản thân và hoàn cảnh của họ, ngài gọi điều này là “đáng buồn và đáng lo ngại”.

Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng yếu tố quan trọng và có ảnh hưởng nhất đến tuổi thơ ổn định và hạnh phúc là được lớn lên trong sự yêu thương của cả cha và mẹ thông qua hôn nhân.

Catholic Charities NY thừa nhận nỗ lực của liên bang nhằm bắt giữ những người nhập cư phạm tội là ‘hợp pháp’

Người đứng đầu tổ chức từ thiện Công giáo tại Tổng giáo phận New York cho biết mặc dù tổ chức này quan tâm đến nhiều người nhập cư, ông cũng hiểu “nỗ lực hợp pháp” của chính phủ nhằm đối phó với tội phạm. Những bình luận này xuất hiện trong bối cảnh chính quyền mới của Tổng thống Donald Trump đang thúc đẩy chiến dịch đàn áp nhập cư của liên bang, người đã vận động tranh cử với lời hứa trục xuất những người nhập cư bất hợp pháp.

“Chúng tôi luôn có những mối quan ngại, nhưng đồng thời chúng tôi hiểu rằng, thật đáng buồn, có một số kẻ xấu trong số những người nhập cư đến New York,” Đức Ông Kevin Sullivan nói với Crux . “Nếu một số người nhập cư đó phạm tội, thì họ phải trả giá cho điều đó. Nhưng, vâng, chúng tôi có mối quan ngại và muốn đảm bảo rằng những người không phải là tội phạm, rằng họ không bị ảnh hưởng.”

Kể từ khi Tổng thống Donald Trump nhậm chức, các viên chức của Cơ quan Thực thi Di trú và Hải quan (ICE) đã bắt giữ hơn 8.000 người mà cơ quan này cho là đang cư trú bất hợp pháp tại Hoa Kỳ, theo tổng hợp số vụ bắt giữ hàng ngày mà cơ quan này công bố (tính đến ngày 1 tháng 2).

Các cuộc truy quét của ICE đã lan rộng khắp mọi miền đất nước, đặc biệt là các thành phố lớn như New York.

Sullivan, người lãnh đạo Tổ chức từ thiện Công giáo của Tổng giáo phận New York từ năm 2001, từ chối bình luận về việc ông có liên lạc với chính quyền liên bang hoặc địa phương hay không, thay vào đó, ông nói rằng tổ chức vẫn luôn quan tâm đến những người mà tổ chức Công giáo này cố gắng phục vụ và giúp đỡ hàng ngày.

Ông cho biết ông không biết liệu có ít người nhập cư hơn hiện đang sử dụng các dịch vụ của Catholic Charities do lo ngại gia tăng, do cuộc đàn áp nhập cư, về việc công khai và tình hình của họ có khả năng bị ICE biết đến do họ sử dụng các dịch vụ từ thiện của tổ chức này hay không. Nhưng ông thừa nhận rằng nỗi sợ hãi gia tăng hiện hữu trong các khu phố và cộng đồng của người nhập cư.

“Chúng tôi đã nghe nói về một lượng lớn nỗi sợ hãi và lo lắng trong các cộng đồng người nhập cư,” Sullivan nói. “Chúng tôi hoàn toàn hiểu được nỗi lo lắng, sợ hãi trong các cộng đồng đó và chúng tôi [cố gắng] trấn an các cộng đồng đó rằng Catholic Charities sẽ đồng hành cùng họ, ở bên họ và tiếp tục cung cấp các dịch vụ cần thiết.”

Theo trang web của Tổ chức từ thiện Công giáo thuộc Tổng giáo phận New York, những dịch vụ đó bao gồm hỗ trợ người mới đến về tư vấn pháp lý, đoàn tụ với gia đình, học tiếng Anh, chuẩn bị nhập quốc tịch và tìm cơ hội việc làm, ngoài các dịch vụ thông thường mà tổ chức cung cấp, chẳng hạn như tiếp cận thực phẩm, nhà ở và dịch vụ khẩn cấp.

Sullivan cho biết tổ chức này cũng giáo dục người nhập cư về trách nhiệm và quyền lợi của họ, bao gồm cả việc tuân thủ luật pháp, đồng thời hiểu được quyền lợi của họ trong bối cảnh đàn áp nhập cư.

“Đó là cách tiếp cận của chúng tôi,” Sullivan nói. “Chúng tôi tiếp tục cung cấp sự trợ giúp.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tưởng niệm sau vụ giết người của một thiếu niên 15 tuổi tại trường Công giáo

Một cậu bé 15 tuổi đã bị đâm chết tại trường trung học Công giáo All Saints ở Sheffield, miền bắc nước Anh.

Vào thứ Hai, ngày 3 tháng 2, Harvey Willgoose được cho là đã bị một học sinh khác đâm ba nhát khi đang trên đường đến lớp.

Vào lúc 12:17 trưa thứ Hai, ngày 3 tháng 2, các dịch vụ cấp cứu đã được gọi đến, nhưng bất chấp mọi nỗ lực của đội ngũ y tế, thiếu niên này đã tử vong ngay sau đó.

Trường học đã bị phong tỏa, phụ huynh nhận được tin nhắn nêu rõ rằng “học sinh sẽ được thả khi cảnh sát cho phép”. Theo BBC , đây là lần thứ hai trong một tuần, biện pháp như vậy được áp dụng, sau một sự cố vào ngày 29 tháng 1, khi nhân viên và học sinh được lệnh ở lại vì “mối đe dọa bạo lực” giữa “một số ít học sinh”.

Nhiều vòng hoa tưởng niệm bên ngoài trường học đã tưởng nhớ cậu thiếu niên này như một “chàng trai đáng yêu” và là “linh hồn của bữa tiệc”.

Sau vụ việc, một cậu bé 15 tuổi đã bị bắt vì tình nghi giết người và vẫn bị cảnh sát giam giữ. Một tuyên bố của cảnh sát cho biết các sĩ quan đang “làm việc với tốc độ nhanh để xây dựng một bức tranh toàn cảnh về những gì đã xảy ra” và cảnh sát sẽ vẫn đồn trú tại trường học và khu vực địa phương để trấn an những người bị ảnh hưởng.

Trong những năm gần đây, tội phạm dùng dao đã trở thành mối lo ngại ngày càng tăng trên khắp Vương quốc Anh. Chỉ riêng tại Anh và xứ Wales, 78 thanh thiếu niên dưới 25 tuổi đã bị giết bằng dao hoặc vật sắc nhọn trong 12 tháng tính đến tháng 3 năm 2023. Trong năm kết thúc vào tháng 3 năm 2024, có 1.439 trường hợp nhập viện đối với thanh thiếu niên dưới 24 tuổi do thương tích liên quan đến dao.

Ngôi trường, thuộc Giáo phận Công giáo La Mã Hallam và là một phần của Quỹ Đa học viện Công giáo St Clare, có đời sống đức tin năng động và phát triển. Hiệu trưởng Sean Pender viết trong thông điệp chào mừng trên trang web của trường rằng “là một cộng đồng Kitô giáo, chúng tôi tuân thủ các giá trị Phúc âm làm nền tảng cho mọi việc chúng tôi làm”.

Keir Starmer, Thủ tướng Anh, đã gửi lời chia buồn: “Tôi xin gửi lời chia buồn sâu sắc nhất tới gia đình và những người thân yêu của cậu bé, các nhân viên và học sinh tại trường, cũng như toàn thể cộng đồng Sheffield.”

Cảnh sát Nam Yorkshire cho biết “chúng tôi đang kêu gọi cộng đồng tránh suy đoán trực tuyến và xác định bất kỳ ai mà họ tin là có liên quan đến vụ việc thương tâm tại Trường trung học Công giáo All Saints hôm qua (Thứ Hai, ngày 3 tháng 2) để đảm bảo công lý có thể được thực thi cho nạn nhân và gia đình của nạn nhân. Việc xác định nghi phạm có thể gây phương hại đến quá trình tố tụng của tòa án và có nguy cơ làm mất đi tính công bằng và chính xác của phiên tòa. Thông tin có thể được chia sẻ trực tuyến tại đây , qua trò chuyện trực tiếp hoặc gọi đến số 101, trích dẫn số vụ việc 327 ngày 3 tháng 2 năm 2025″.

Giáo xứ Công giáo địa phương St. Joseph, Handsworth, sẽ cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho Harvey, gia đình và bạn bè của anh vào thứ Bảy, ngày 8 tháng 2, lúc 10 giờ sáng.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo hội Công giáo Đức đang hỗn loạn vì tranh cãi về vấn đề di cư

Giáo hội Công giáo ở Đức đang đứng trước ngã ba đường khi nói đến vấn đề di cư.

Trong nhiều năm, Đức đã đúng khi bảo vệ phẩm giá của người di cư và người tị nạn, kêu gọi lòng trắc ẩn và đoàn kết. Nhưng khi Đức phải đối mặt với cuộc khủng hoảng di cư leo thang, nước này có nguy cơ mất uy tín do một cuộc cãi vã gần đây về dự luật di cư cứng rắn.

Đảng Liên minh Dân chủ Thiên chúa giáo bảo thủ (CDU), cùng với đảng chị em ở Bavaria, đã thúc đẩy lập trường cứng rắn về vấn đề di cư trong một thời gian – hoàn toàn trái ngược với lập trường mà cựu lãnh đạo CDU Angela Merkel từng nắm giữ.

Vào tháng 5 năm 2023, Friedrich Merz, lãnh đạo đảng CDU, đã phát biểu về những người di cư và người xin tị nạn:

“Nhiều thành phố và cộng đồng không còn có thể tiếp nhận và chăm sóc đầy đủ cho những người này. Việc hội nhập thành công rất khó khăn, đôi khi gần như không thể. Tình hình căng thẳng và rất khó khăn. Việc chấp nhận tiếp nhận thêm người tị nạn đang giảm mạnh. Chúng ta phải giảm đáng kể số lượng người tị nạn.”

Tuy nhiên, kể từ đó, một làn sóng tấn công khủng bố chết người do người di cư và người xin tị nạn gây ra đã thúc đẩy CDU/CSU đưa ra một đề xuất mạnh mẽ lên quốc hội Đức (Bundestag), ủng hộ việc kiểm soát biên giới chặt chẽ hơn và tăng quyền trục xuất những người di cư bất hợp pháp khỏi Đức nhanh hơn.

Nhưng để giúp đưa động thái cứng rắn này được thông qua, CDU đã phá vỡ lập trường “tường lửa” mà tất cả các đảng truyền thống đã áp dụng với đảng gây tranh cãi Alternative für Deutschland (AfD) – cụ thể là không hợp tác.

Đối với những người chỉ trích, AfD là một tổ chức cực hữu cấp tiến, và sự tồn tại của nó bị coi là tai tiếng và nguy hiểm. Tuy nhiên, đối với hàng triệu người ủng hộ, đây là một phong trào nói thẳng, theo cách tiếp cận “nước Đức trước tiên”, phản đối ảnh hưởng của EU, chỉ trích giới tinh hoa chính trị chính thống và có lập trường cứng rắn về vấn đề nhập cư.

Trong một lá thư gửi các đại biểu quốc hội tại Bundestag, Đức cha Karl Jüsten đại diện cho Văn phòng Công giáo và Anne Gidion đại diện cho Giáo hội Tin lành tại Đức (EKD) đã phản đối việc quốc hội tổ chức bỏ phiếu trong đó AfD sẽ là đảng quyết định.

“Chúng tôi lo ngại rằng nền dân chủ Đức sẽ phải chịu tổn hại lớn nếu lời hứa chính trị này bị hủy bỏ”, họ viết, đồng thời nói thêm rằng cuộc tranh luận về người di cư rất có thể sẽ “làm mất uy tín của tất cả những người di cư đang sống tại Đức và gây ra định kiến”.

Tuy nhiên, điều này đã gây ra sự phẫn nộ trong nhiều nhân vật lãnh đạo của Giáo hội Công giáo Đức.

Hội đồng Giám mục Đức (DBK), đại hội của tất cả các giám mục Công giáo tại Đức, sau đó đã ra tuyên bố cho biết lá thư từ Văn phòng Công giáo và Giáo hội Tin lành tại Đức (EKD) chưa được phối hợp với các giám mục.

Trong một lá thư gửi đến tất cả các giám mục giáo phận ở Đức, Tổng thư ký DBK Beate Gilles đã viết:

“Cách tiếp cận này không được phối hợp với ban thư ký trong trình tự bước này. Đặc biệt, bức thư giới thiệu đã tạo ra phản ứng đáng kể của giới truyền thông.
Ý kiến đa số trong Hội đồng thường trực là không hợp lý trong tình hình hiện tại khi can thiệp công khai vào cuộc tranh luận và do đó vào chiến dịch bầu cử. Do đó, tôi khuyến nghị không nên đưa ra thêm bất kỳ tuyên bố nào nữa.”

Cách tiếp cận keep-schtumm này đã được Rudolf Voderholzer của Regensburg ủng hộ. Phát biểu với tạp chí Communio , ông cho biết:

“Tôi nghĩ rằng các giám mục không nên có lập trường chính trị theo đảng phái, và tôi rất khó chịu với cách tiếp cận của Văn phòng Công giáo.”

Tuy nhiên, vấn đề là dù là phản đối sự tham gia của AfD vào cuộc bỏ phiếu về di cư, như Văn phòng Công giáo đã làm, hay ngăn cản các tổ chức Công giáo lên tiếng về vấn đề này, như Hội đồng Giám mục Đức mong muốn, thì cả hai cách tiếp cận đều có thể gây hại nhiều hơn là có lợi.

Nguyên nhân là vì những quan điểm như vậy có nguy cơ khiến hàng triệu người Đức bình thường cảm thấy không được lắng nghe về vấn đề di cư mất lòng.

Và tình hình chắc chắn là nghiêm trọng.

Những con số tự nói lên tất cả. Năm 2023, Đức đã nhận được 352.000 đơn xin tị nạn, con số cao nhất kể từ năm 2016 – chỉ một năm sau khi Thủ tướng Angela Merkel mở cửa cho lượng người nhập cư chưa từng có.

Đi sâu hơn nữa, các chi tiết trở nên đáng báo động hơn nữa. Chỉ riêng từ tháng 1 đến tháng 8 năm 2023, đã có hơn 200.000 đơn đăng ký được nộp, tăng 77 phần trăm so với năm trước.

Hiện nay, nhiều thành phố trên khắp cả nước, đột nhiên phải tiếp nhận tất cả những người này, đang trở nên quá tải và hoàn toàn tuyệt vọng.

Trên khắp nước Đức, chính quyền địa phương đang phải vật lộn để cung cấp nhà ở cho những người xin tị nạn. Các trường học, tòa nhà công nghiệp, trung tâm cộng đồng và thậm chí cả hầm ngầm đôi khi được tái sử dụng làm nơi trú ẩn khẩn cấp, với một số thành phố hiện phải từ chối người dân.

Chính thực tế này đã thúc đẩy Tổng thống Frank-Walter Steinmeier thừa nhận mức độ nghiêm trọng của cuộc khủng hoảng và phát biểu vào tháng 9 năm 2023:

“Đức, giống như Ý, đang ở giới hạn năng lực của mình.”

Ông chỉ ra rằng chỉ riêng trong nửa đầu năm 2023, Đức đã nhận được 162.000 đơn xin tị nạn, chiếm hơn một phần ba tổng số đơn xin tị nạn ở EU.

Nhưng Steinmeier không phải là người duy nhất lên tiếng về vấn đề này.

Ngay cả cựu Tổng thống Joachim Gauck cũng cho biết ông ủng hộ việc đưa ra “chiến lược hạn chế” để hạn chế số lượng người xin tị nạn, ông nêu rõ:

“Các biện pháp được thực hiện cho đến nay vẫn chưa đủ để khắc phục tình trạng mất kiểm soát rõ ràng đã xảy ra.”

Đúng như dự đoán, AfD đã nhiều lần chỉ trích chính phủ liên minh ba đảng của Đức vì cho phép quá nhiều người di cư và người xin tị nạn vào nước này.

Và với động thái cứng rắn của mình, đảng bảo thủ CDU/CSU cũng đang có lập trường cứng rắn về vấn đề này.

Nhưng điều đáng chú ý hiện nay là trên khắp quang phổ chính trị ở Đức, người ta có thể nghe thấy những tiếng nói tương tự.

Ricarda Lang, đồng chủ tịch của Đảng Xanh cánh tả, thậm chí còn thừa nhận những thách thức nghiêm trọng mà các thành phố hiện đang phải đối mặt, tuyên bố vào ngày 29 tháng 1 năm 2025 rằng chính phủ phải hành động “để tránh ngày càng có nhiều người đến đây”.

Ngay cả ở cực tả, Sahra Wagenknecht, lãnh đạo đảng BSW, đã nói rằng số lượng người nhập cư phải được giảm, gợi ý quay trở lại mức đầu những năm 2000, với tối đa 50.000 người mới đến hàng năm. Bà cho biết biện pháp này là cần thiết để “làm dịu tâm trạng căng thẳng trong nước”.

Ngoài căng thẳng về kinh tế và xã hội, còn có vấn đề về an ninh và các cuộc tấn công gần đây liên quan đến người di cư chỉ làm gia tăng thêm mối lo ngại của công chúng.

Tại Solingen, một người xin tị nạn Syria đã thực hiện một vụ tấn công bằng dao giết người vào tháng 12 năm 2024. Sau đó, tại Magdeburg, một người di cư Ả Rập Saudi đã lái xe vào một khu chợ Giáng sinh đông đúc, giết chết sáu người, bao gồm một trẻ em, và làm bị thương gần 300 người.

Tất nhiên, đây là sự lặp lại đáng sợ của vụ tấn công chợ Giáng sinh Berlin năm 2016, khi một kẻ tấn công người Tunisia lái xe tải lao vào đám đông, khiến 12 người thiệt mạng và 56 người bị thương.

Sau đó, chỉ vài tuần trước, một người di cư Afghanistan đã bị bắt sau khi đâm chết hai người trong một công viên công cộng ở Aschaffenburg.

Với tất cả những điều này, phản ứng của Giáo hội Công giáo, mặc dù có thiện chí, vẫn chưa đầy đủ và có thể nói là mâu thuẫn.

Giáo hội không thể tuyên bố đấu tranh cho công lý xã hội trong khi phớt lờ thực tế rằng tình trạng di cư không kiểm soát đang gây bất ổn cho các cộng đồng trên khắp nước Đức và gây ra sự thất vọng rộng rãi.

Tương tự như vậy, nó không thể tuyên bố quan tâm đến sự gắn kết xã hội trong khi vẫn tích cực phản đối các biện pháp—như động thái của CDU/CSU về di cư—mà nhiều người tin rằng sẽ giúp khôi phục lại vẻ ngoài của trật tự trong bối cảnh hỗn loạn này. Và nó không thể mong đợi người Đức bình thường tôn trọng thẩm quyền đạo đức của nó khi hành động của nó có vẻ hoàn toàn tách biệt khỏi những cuộc đấu tranh thường ngày của họ.

Giáo hội phải thừa nhận rằng di cư cần được quản lý chặt chẽ, không chỉ được dung thứ. Lòng trắc ẩn đối với những người chạy trốn khỏi sự đàn áp là một chuyện. Nhưng dung thứ cho những người không có quyền hợp pháp để ở lại—và thậm chí có thể có lịch sử được ghi nhận là nguy hiểm—là một vấn đề hoàn toàn khác.

Giáo hội phải lắng nghe mối quan tâm của hàng triệu công dân bình thường, những người không bị thúc đẩy bởi lòng căm thù hay chủ nghĩa phân biệt chủng tộc mà bởi thực tế mà họ trải nghiệm ở thị trấn và thành phố của họ. Và Giáo hội phải sẵn sàng tham gia vào các cuộc đối thoại nghiêm túc về hội nhập, an ninh và trách nhiệm xã hội.

Nếu không làm như vậy, hậu quả có thể rất nghiêm trọng vì lập trường hiện tại của Giáo hội Công giáo Đức – dù là phản đối sự tham gia bỏ phiếu của AfD hay tệ hơn là ra lệnh cho mọi tiếng nói trong Giáo hội phải im lặng – đều có nguy cơ gây mất lòng chính những người mà họ hy vọng sẽ phục vụ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vụ sát hại một linh mục người Mỹ và sự thay đổi văn hóa ở Tây Ban Nha

Vào ngày 20 tháng 1, một linh mục Công giáo, Cha Richard K. Gross đến từ Boston, đã bị sát hại vào ngày đầu tiên trong kỳ nghỉ của mình tại thành phố Málaga thuộc vùng Andalusia, Tây Ban Nha.

Cái chết của ông đã khiến cộng đồng Công giáo mất đi một vị linh mục đáng kính. Cha Gross đã phục vụ với tư cách là một tuyên úy và mục sư tại Trung tâm Newman thuộc Đại học Connecticut, cũng như tại các trường Đại học Vanderbilt và LaSalle. Trong những năm cuối đời, ông sống tại Trường Trung học Boston College và thường xuyên cử hành Thánh lễ tại Nhà thờ Our Lady of Good Voyage ở Cảng biển Boston. Những tình tiết xung quanh cái chết của ông vẫn là chủ đề của một cuộc điều tra đang diễn ra.

Tuy nhiên, bằng chứng cho thấy anh ta đã bị tấn công khi bước vào căn hộ mà anh ta thuê để ở. Đồ đạc của anh ta đã bị đánh cắp và anh ta chết vì ngạt thở, có thể là do cố ý làm anh ta ngạt thở.

Vụ giết người đã khơi dậy lại căng thẳng kéo dài: tác động của du lịch đối với một quốc gia phụ thuộc rất nhiều vào du lịch để ổn định kinh tế và ảnh hưởng kinh tế – xã hội mà du lịch gây ra đối với xã hội Tây Ban Nha.

Nhiều người Tây Ban Nha cảm thấy đất nước đang đến điểm bùng nổ,với gần 100 triệu lượt khách du lịch ghé thăm vào năm 2024 .Sự thất vọng này lên đến đỉnh điểm trong các cuộc biểu tình vào tháng 4 năm đó, với các cuộc biểu tình diễn ra ở Quần đảo Balearic và Canary, cũng như ở các thành phố Barcelona và Málaga. Những người biểu tình buộc khách du lịch rời khỏi nhà hàng, bảo họ “về nhà” trong khi một loạt các hành động phá hoại xảy ra, với các khẩu hiệu như “Guiris về nhà” được dán khắp các bức tường và biển báo trên đường phố. Thuật ngữ “guiri”, một từ miệt thị chủng tộc, thường được sử dụng ở Tây Ban Nha để mô tả người nước ngoài gốc Bắc Âu.

Tuy nhiên, như nhiều người nhanh chóng chỉ ra, du lịch từ lâu đã là trụ cột quan trọng của nền kinh tế Tây Ban Nha, một thực tế chỉ trở nên rõ ràng hơn trong những năm gần đây. Vào năm 2024, Tây Ban Nha nổi lên là một trong số ít quốc gia châu Âu có nền kinh tế tăng trưởng, với mức tăng trưởng ấn tượngTăng trưởng GDP 3,2 phần trăm. Nước này đứng thứ ba trong số các quốc gia châu Âu về mặt tăng trưởng, chỉ sau Malta và Montenegro – hai quốc gia có tổng dân số chỉ vượt quá một triệu người, giúp cho việc mở rộng kinh tế nhanh chóng trở nên dễ dàng hơn.

Khách du lịch nước ngoài năm 2024đã chi 126 tỷ euro, một con số không bao gồm số lượng ngày càng tăng của người nước ngoài cư trú tại Tây Ban Nha nhưng làm việc từ xa cho các công ty ở nước ngoài. Thị thực Tây Ban Nha đặc biệt hấp dẫn đối với tầng lớp “dân du mục kỹ thuật số” đang phát triển, những người chỉ cần một chiếc máy tính xách tay để thực hiện công việc hàng ngày của họ. Hiện tại,13,8 phần trăm lực lượng lao động của Tây Ban Nhađược sử dụng trong ngành du lịch.

Những thách thức mà lĩnh vực này đặt ra là hữu hình trong cuộc sống của người dân Tây Ban Nha. Tiền thuê nhà tăng cao khiến việc sống ở những vị trí đắc địa trở nên bất khả thi, quyền sở hữu nhà đã trở thành giấc mơ không tưởng đối với những người trẻ tuổi và sự pha loãng của phong tục và ẩm thực địa phương khiến Tây Ban Nha ngày càng ít mang tính Tây Ban Nha hơn. Có thể hiểu được tại sao nhiều người tin rằng cần phải đưa ra các biện pháp.

Chính quyền địa phương đã bắt đầu giải quyết những lo ngại này, với các quy định tiếp theo có thể sẽ được ban hành trong năm nay. Málaga đãáp đặtlệnh cấm ba năm đối với các nhà nghỉ dưỡng cho thuê mới tại 43 khu phố để giảm bớt tình trạng thiếu nhà ở và chi phí tăng cao cho cư dân. Barcelona hiện áp đặthai loại thuế riêng biệt đánh vào khách du lịch: “thuế du lịch Catalan” và “thuế du lịch thành phố”, nghĩa là du khách lưu trú tại khách sạn trong một tuần có thể phải trả nhiều hơn tới 52,50 euro so với cư dân Tây Ban Nha.

Phản ứng trước vụ sát hại Cha Gross đã phản ánh những căng thẳng này.Theo Olive Press , một tờ báo tiếng Anh tại Tây Ban Nha, ý kiến của người dân địa phương cho rằng vụ án có khả năng là một vụ cướp bất thành do những người nhập cư Morocco thực hiện. Thuật ngữ miệt thị “Los Morros” thường được dùng để chỉ cộng đồng người Morocco tại Tây Ban Nha, những người thường bị đổ lỗi cho việc làm, buôn bán ma túy và hành vi xấu nói chung, cùng với “gitanos”, người Roma Tây Ban Nha.

Giả thuyết phổ biến là tội phạm từ những nhóm bị từ chối này bị thu hút đến Málaga do lượng khách du lịch đổ về, dẫn đến mức độ tội phạm cao hơn. Đổi lại, lực lượng thực thi pháp luật trở nên vô cảm với hoạt động tội phạm gia tăng, tạo ra một chu kỳ kéo dài thêm các hành vi phạm tội. Tội phạm, nạn nhân và phản ứng được coi là bên ngoài xã hội Tây Ban Nha.

Tuy nhiên, sự khinh miệt của người Tây Ban Nha đối với trụ cột kinh tế cần thiết nhất của họ đã không dẫn đến nhiều sự tự vấn. Hiện tại, sáu phần trăm người Tây Ban Nha sống ở nước ngoài—tỷ lệ lớn hơn ở Pháp hoặc Đức.2,9 triệu người Tây Ban Nhanhững người đã rời bỏ quê hương của họ có lẽ không phải vì những bãi biển đẹp hơn, mà là vì triển vọng việc làm tốt hơn. Tây Nam London là nơi tập trung nhiều người Tây Ban Nha nhất bên ngoài Tây Ban Nha, với những ngôi nhà chung đầy những chuyên gia trẻ, có trình độ học vấn cao đang tìm kiếm những cơ hội mà đất nước họ không cung cấp.

Nếu Tây Ban Nha thành công trong việc kiềm chế vấn đề du lịch và loại bỏ những du khách có lợi nhuận cao nhất, thì gần như chắc chắn là họ sẽ không còn được hưởng sự thịnh vượng kinh tế hiện tại nữa. Điều này có thể dẫn đến một làn sóng di cư kinh tế Tây Ban Nha lớn hơn nữa tìm kiếm cơ hội bên ngoài Bán đảo Iberia. Và nếu người Tây Ban Nha thực sự phẫn nộ với “guiris” đến mức từ chối cho họ đi nghỉ, họ có thể thấy rằng các quốc gia khác ít sẵn lòng đón tiếp công dân của họ hơn khi họ tìm kiếm tương lai tốt đẹp hơn ở nước ngoài.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Cặp đôi kiện Ngân hàng Vatican sau khi bị đuổi việc vì kết hôn

Một cặp vợ chồng bị Ngân hàng Vatican sa thải đã đưa công ty cũ của mình ra tòa, yêu cầu được phục hồi công việc và bồi thường thiệt hại.

Cặp đôi Domenico Fabiani và Silvia Carlucci đã bị sa thải khỏi Viện Công tác Tôn giáo (IOR), thường được gọi là “Ngân hàng Vatican”, vào ngày 1 tháng 10 năm 2024 sau khi kết hôn vào ngày 31 tháng 8, vi phạm luật mới mà họ cho biết đã được thực hiện sau khi họ đã công bố kế hoạch kết hôn.

Theo luật mới được công bố vào ngày 2 tháng 5 năm 2024, nếu hai nhân viên kết hôn, ngay cả trong một buổi lễ hợp lệ theo giáo luật, thì cả hai hợp đồng sẽ bị chấm dứt sau 30 ngày, trừ khi một trong hai người từ chức.

Luật nêu rõ rằng “để đảm bảo sự đối xử bình đẳng, việc cử hành hôn nhân theo giáo luật giữa một nhân viên của Viện với một nhân viên khác của Viện, hoặc giữa các cơ quan hành chính khác của Thành phố Vatican, sẽ là lý do khiến mất yêu cầu tuyển dụng”.

“Tuy nhiên, việc mất việc làm được coi là đã được khắc phục đối với một trong hai vợ chồng nếu người kia chấm dứt mối quan hệ lao động của mình với Viện và với các cơ quan quản lý khác của Vatican trong vòng 30 ngày kể từ ngày cử hành hôn lễ theo giáo luật.”

Theo Fabiani và Carlucci, luật này được coi là chính sách chuẩn mực không quan hệ tình dục nhằm đảm bảo hoạt động bình thường và tránh xung đột lợi ích, được thực hiện vào tháng 5 năm 2024, sau khi họ đã công bố ý định kết hôn vào tháng 2.

Phát biểu với tờ báo Ý La Repubblica bên lề phiên điều trần ngày 30 tháng 1 để mở phiên tòa dân sự, ông Fabiani cho biết, “Khi chúng tôi thông báo với viện rằng chúng tôi sắp kết hôn, chúng tôi hoàn toàn tuân thủ các quy định có hiệu lực tại thời điểm đó”.

Ông cho biết: “Sau khi chúng tôi công bố, viện đã gửi quy định mới qua email, do đó họ đã áp dụng quy định này một cách hồi tố”.

Về khả năng thỏa thuận hòa giải, bà Carlucci cho biết, “Chúng tôi chưa bao giờ được triệu tập, chúng tôi chưa bao giờ có bất kỳ cuộc trò chuyện nào với người quản lý và giám đốc, chúng tôi chỉ được triệu tập để nhận thông báo kỷ luật, tôi không nhớ những khoảnh khắc hòa giải này và tôi không có bất kỳ vấn đề nào về trí nhớ.”

Ông Fabiani cho biết không ai trong số họ nhận được bất kỳ lời mời làm việc nào khác để bù đắp cho việc mất việc làm.

Bà Carlucci cho biết: “Tôi nghĩ rằng bất kỳ ai có gia đình và vừa thế chấp nhà cho một gia đình năm người đều có thể hiểu được điều này. Viện hiểu rõ rằng việc quyết định ai sẽ phải ra đi hai tháng trước đám cưới là điều không thể tưởng tượng được về mặt con người và kinh tế”.

IOR khẳng định rằng luật mới rõ ràng đã được soạn thảo trong một thời gian, nhưng họ đã đợi cho đến khi thành viên cuối cùng trong cuộc hôn nhân của các nhân viên nghỉ hưu trước khi thực hiện.

Venerando Marano, chủ tịch mới của tòa án Vatican, đã chủ trì phiên điều trần và hỏi cả hai bên liệu họ có cân nhắc đến một giải pháp dàn xếp tiềm năng hay không.

Tuy nhiên, luật sư của cặp đôi này, Laura Sgrò – người đại diện cho một loạt khách hàng nổi tiếng trong các vụ án liên quan đến Vatican – cho biết họ vẫn chưa nhận được lời đề nghị nào, nhưng “rất sẵn lòng chấp nhận bất kỳ giải pháp khả thi nào” và họ “rất xin lỗi vì đã kết thúc ở đây”.

Trong số những điều khác, bà lập luận rằng cặp đôi này, những người có con từ cuộc hôn nhân trước, đã hủy bỏ để chu cấp, không chỉ bị sa thải một cách bất công mà còn phải chịu sự đối xử bất công và bị đình chỉ vì những diễn biến nằm ngoài tầm kiểm soát của họ.

Bà cho biết cặp đôi này đã bị đình chỉ công tác và phải đối mặt với việc giảm lương, “trong một trường hợp cũng vì tin tức, mặc dù không chính xác, về họ đã được báo chí đưa tin và họ không biết gì về điều đó”.

Bà cho biết: “Theo IOR, lỗi của họ là đã nói về chuyện này với các thành viên trong gia đình và với một đại diện của hiệp hội nhân viên giáo dân tại Vatican ngoài giờ làm việc”, đồng thời cho biết thêm rằng theo quy định của IOR, họ thậm chí không được phép nói với cha mẹ về tình hình này và nguy cơ tiềm ẩn đối với đám cưới của họ sau khi mọi thứ đã được chuẩn bị xong.

Bà gọi cách đối xử với Fabiani và Carlucci là “bắt nạt” kéo dài theo thời gian và vẫn ảnh hưởng đến cặp đôi này.

Tuy nhiên, IOR vẫn khẳng định rằng luật này là chính sách tiêu chuẩn chung trong các tổ chức tài chính nhằm ngăn ngừa tham nhũng hoặc thiên vị.

Roberto Lipari, luật sư đại diện cho IOR, cho biết viện đã tìm cách đáp ứng mọi nhu cầu của Fabiani và Carlucci, và rằng có “một số thời điểm mà các bên có thể giải quyết vấn đề theo cách khác nhau”.

Tuy nhiên, ông cho biết hiện nay “IOR tin rằng không còn chỗ cho sự hòa giải nữa”.

Ông Lipari cho biết IOR “không phải là cơ quan đạo đức hóa đời sống riêng tư của mọi người”.

“IOR can thiệp vào trường hợp này vì sự phát triển trong đời sống riêng tư của mọi người quyết định hậu quả đối với khả năng hoạt động của viện và do đó, IOR phải can thiệp để bảo vệ sự độc lập, khách quan và tính nhất quán mà IOR phải cung cấp cho tất cả nhân viên”, ông nói.

Cặp đôi này yêu cầu được phục hồi chức vụ và yêu cầu các tài liệu tư pháp liên quan đến vụ án được gửi đến Đức Giáo hoàng Francis như một biện pháp cuối cùng, một yêu cầu mà Lipari cho biết là “hoàn toàn không thể chấp nhận được”.

“Chúng tôi hy vọng vào Đức Thánh Cha vì tình hình nảy sinh với một gia đình có hai người lớn không có việc làm trái ngược với những bài phát biểu chính đáng mà Đức Thánh Cha đưa ra về việc bảo vệ và xây dựng gia đình,” Fabiani nói.

Xét đến bản chất của vụ án, ông Marano mô tả tình hình có đặc điểm là “phức tạp và tế nhị” và nhấn mạnh vào khả năng giải quyết.

IOR cho biết họ sẽ không đưa ra bất kỳ tuyên bố nào vào thời điểm này, nhưng đã nhấn mạnh “con đường đổi mới được thực hiện cách đây 10 năm, áp dụng các thông lệ quốc tế tốt nhất trong ngành dịch vụ tài chính và diễn giải đầy đủ tinh thần thay đổi được luật pháp giao phó”.

Ngay cả khi Đức Giáo hoàng Francis, người năm ngoái đã hoan nghênh cuộc hôn nhân giữa hai nhân viên của bộ phận truyền thông Vatican, nơi không áp dụng các chính sách không kết giao như vậy, có được các tài liệu của IOR, thì cũng khó có khả năng ngài sẽ can thiệp, vì chính ngài đã phê duyệt các quy tắc mới của viện, ban hành các chuẩn mực mới nhắm cụ thể vào nạn gia đình trị và xung đột lợi ích.

Cuộc tranh cãi về Ngân hàng Vatican diễn ra vào thời điểm mà các nhân viên Vatican nói chung đang bày tỏ lo ngại về tác động của cải cách tài chính đối với chế độ lương thưởng và điều kiện làm việc của họ, cũng như việc thiếu đối thoại với cấp trên.

Trong những tháng gần đây, Hiệp hội Nhân viên Giáo dân Vatican (Advl) đã đưa ra một số tuyên bố bày tỏ sự thất vọng về điều kiện làm việc và tương tác với chính quyền, và họ cũng lưu ý đến sự co hẹp trong các thông điệp ủng hộ gia đình và lao động của Giáo hoàng với mức độ nghiêm trọng mà Fabiani và Carlucci bị đối xử.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sự ủng hộ của giáo hội dành cho Trump: Hồng y Timothy Dolan tròn 75 tuổi

“Xin ban sự khôn ngoan cho thủ lĩnh của chúng con, vì ông là tôi tớ của Người, ý thức được sự yếu đuối và sự ngắn ngủi của cuộc đời mình. Nếu sự khôn ngoan đến từ Người không ở cùng ông, ông sẽ không được tôn trọng.” Những lời lẽ nịnh hót mà Hồng y Timothy Dolan của New York mới đây đã phát biểu trước các quan chức cấp cao tại Điện Capitol ở Washington . Lời cầu nguyện được gửi đến tân Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump , người đang đứng sau Dolan chờ đợi lễ nhậm chức sắp tới của mình.

Không phải vô tình mà Đức Tổng Giám mục đặc biệt nhấn mạnh đến sự nhận thức cần thiết về điểm yếu của chính mình. Bởi vì Trump được biết đến vì nhiều điều; Nhưng sự khiêm tốn và tự phản ánh chắc chắn không phải là đức tính của anh ấy.

Một câu khác trong lời cầu nguyện của Dolan cũng nổi bật khi nhìn lại. Đức Hồng y nhấn mạnh rằng con người không thể sai lầm nếu họ tuân thủ Kinh thánh, “mà tổng thống của chúng ta sẽ sớm đặt tay tuyên thệ”. Điều mà Dolan không thể biết vào thời điểm đó là Trump đã tuyên thệ mà thậm chí không chạm vào hai cuốn Kinh thánh được tặng cho ông – một cuốn Kinh thánh bìa nhung màu đỏ tía của cựu Tổng thống Abraham Lincoln từ năm 1861 và một bản sao cá nhân của ông.

Người ủng hộ Trump lâu năm

Điều này có làm Đức Hồng y sốc không? Rất khó có thể xảy ra. Dolan từ lâu đã là một trong những người ủng hộ Trump và dường như cũng duy trì mối quan hệ tốt đẹp với tổng thống trong cuộc sống riêng tư. Ví dụ, sau cuộc họp với các nhà lãnh đạo nhà thờ vào năm 2020, ông đã ủng hộ tuyên bố của Trump rằng ông là “tổng thống tốt nhất” cho Giáo hội Công giáo.

Dolan, người sẽ bước sang tuổi 75 vào ngày 6 tháng 2, đã là thành viên của ban lãnh đạo nhà thờ tại Hoa Kỳ trong gần một phần tư thế kỷ. Năm 2001, Giáo hoàng John Paul II đã bổ nhiệm nhà sử học nhà thờ được đào tạo tại St. Louis làm giám mục phụ tá, và một năm sau, ông được bổ nhiệm vào tòa tổng giám mục Wisconsin. Đức Giáo Hoàng Benedict XVI. phong ông làm Tổng Giám mục Thành phố New York vào năm 2009 và được nhận vào Hồng y đoàn ba năm sau đó.

Dolan liên tục phủ nhận tin đồn rằng bản thân ông có cơ hội trở thành Giáo hoàng trong cuộc bầu cử năm 2013 đã bầu ra Francis. “Bất cứ ai nói như vậy đều đã hút cần sa”, người đàn ông khi đó 63 tuổi nói với tờ báo Ý “La Stampa”. Vì vậy, Đức Dolan đã ở lại thủ đô New York, nơi mà vị tổng giám mục hùng biện này dường như cũng cảm thấy thoải mái như ở nhà. Ông là một trong những nhân vật có ảnh hưởng lớn của nhà thờ ở cả trong và ngoài nước Mỹ; Tuy nhiên, vị trí của ông không phải lúc nào cũng có thể được phân công rõ ràng. Ông thường xuyên di chuyển giữa các lực lượng tự do và bảo thủ trong Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, nơi ông đứng đầu từ năm 2010 đến năm 2013.

Sự linh hoạt của Dolan được thể hiện rất rõ khi đề cập đến vấn đề nhạy cảm về đồng tính luyến ái và quyền của LGBTQ. Năm 2009, trong cuộc thảo luận về “hôn nhân cho tất cả mọi người”, ông đã gây ra tranh cãi khi coi đồng tính luyến ái là do Chúa ban tặng nhưng lại lên án việc thực hành công khai của nó. Trong một lưu ý chung với người đồng nghiệp là Hồng y Blase Cupich của Chicago – một trong những người ủng hộ quan trọng nhất của Đức Phanxicô – vào năm 2022, ngài đã chào đón những người chuyển giới vào các bệnh viện Công giáo trong nước – nhưng đồng thời nhấn mạnh rằng phẫu thuật chuyển đổi giới tính sẽ không bao giờ được thực hiện ở đó.

Quan điểm này không đồng nghĩa với việc coi thường người chuyển giới, như nhóm cực hữu ủng hộ Trump ở Hoa Kỳ đang làm. Nhưng nó cũng không thể sánh được với sự cởi mở được nêu trong tuyên bố của Giáo hoàng ” Fiducia supplicans ” năm 2023.

Di cư trên Đường Francis

Tình hình lại khác khi nói đến vấn đề di cư. Ở đây, Dolan, giống như hầu hết các giám mục Hoa Kỳ, đại diện cho đường lối cởi mở của Giáo hoàng. Điều này đặc biệt đáng chú ý vì ông có mối quan hệ thân thiết với Trump, vì trục xuất hàng loạt là ưu tiên hàng đầu trong chương trình nghị sự của vị tổng thống mới. Trên thực tế, Dolan đã chỉ trích các kế hoạch về chính sách nhập cư của đảng Cộng hòa trước lễ nhậm chức đầu tiên của Trump vào tháng 1 năm 2017, tại đó ông cũng đã cầu nguyện, và gần đây ông lại tiếp tục cầu nguyện.

Không có dấu hiệu nào cho thấy Dolan chỉ trích trong lễ nhậm chức lần thứ hai của ông. Thay vào đó, ông cầu nguyện rõ ràng xin Chúa ban phước lành cho những nỗ lực của tổng thống. Lời chỉ trích rõ ràng của Đức Giáo hoàng về kế hoạch trục xuất vào cùng ngày không có trong lời cầu nguyện kéo dài hai phút rưỡi.

Liệu điều này có ảnh hưởng tới quyết định của Francis không? Khi các giám mục đạt đến độ tuổi giới hạn là 75, họ ít nhất phải đệ đơn từ chức lên Giáo hoàng. Sau đó, người đó có thể quyết định có chấp nhận hay không. Ví dụ, Cupich, người đã 75 tuổi vào năm ngoái, vẫn đang tại vị; Đức Phanxicô đã chấp nhận đơn từ chức của người bạn cùng lớp là Hồng y Daniel DiNardo, cựu Tổng giám mục Galveston-Houston và là một nhà cải cách ít thuyết phục hơn – vào ngày 20 tháng 1, đúng ngày diễn ra lễ nhậm chức.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bài viết liên quan