TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3 Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

THẨM PHÁN CHẶN LỆNH CỦA TRUMP CẤM PHẪU THUẬT CHUYỂN ĐỔI GIỚI TÍNH CHO TRẺ EM TRÊN TOÀN QUỐC

Một thẩm phán liên bang đã chặn việc thi hành lệnh hành pháp do Tổng thống Donald Trump ban hành, hạn chế các bác sĩ thực hiện phẫu thuật chuyển đổi giới tính cho trẻ vị thành niên hoặc cho trẻ dùng thuốc để hỗ trợ quá trình chuyển đổi giới tính.

Sắc lệnh hành pháp  được ban hành vào tháng 1 này sẽ hủy bỏ các khoản tài trợ liên bang dành cho các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe thực hiện phẫu thuật hoặc kê đơn thuốc để hỗ trợ chuyển đổi giới tính cho bất kỳ ai dưới 19 tuổi.

Vào thứ Ba, ngày 4 tháng 3, Thẩm phán Tòa án Liên bang Brendan A. Hurson đã ban hành  lệnh toàn diện , ngăn chặn chính quyền liên bang thi hành sắc lệnh hành pháp của tổng thống ở bất kỳ nơi nào trên cả nước vì những thách thức pháp lý đối với chính sách này vẫn đang diễn ra.

Quyết định của tòa án không phải là phán quyết cuối cùng mà chỉ hoãn việc thực thi vô thời hạn cho đến khi vụ việc được giải quyết. Vụ kiện thách thức lệnh hành pháp của Trump được đệ trình bởi các tổ chức phi lợi nhuận, bao gồm Liên đoàn Tự do Dân sự Hoa Kỳ (ACLU), đại diện cho những người Mỹ có con tự nhận mình là người chuyển giới.

Vào tháng 10 năm 2024, nhóm giám sát y tế  Do No Harm đã phát hiện  gần 14.000 trường hợp bác sĩ tạo điều kiện chuyển đổi giới tính cho trẻ vị thành niên tại Hoa Kỳ từ năm 2019 đến năm 2023, bao gồm gần 5.750 ca phẫu thuật.  Dữ liệu  dựa trên các yêu cầu bồi thường bảo hiểm có sẵn công khai, nhưng các nhà nghiên cứu cảnh báo rằng tập dữ liệu của họ có khả năng không đầy đủ và con số thực tế có thể cao hơn nhiều.

Trong ý kiến ​​dài 66 trang của mình, Hurson giải thích rằng ông đã ban hành phán quyết vì việc thực thi lệnh hành pháp “có khả năng bị coi là vi hiến”. Ông tuyên bố rằng lệnh này phân loại mọi người “trên cơ sở tình trạng chuyển giới” và coi đó là một hình thức phân biệt đối xử. Thẩm phán đã tham khảo các phán quyết trước đây của tòa án coi việc phân biệt đối xử với tình trạng chuyển giới của một người là một hình thức phân biệt đối xử bất hợp pháp dựa trên giới tính.

“Để xác định xem [một phương pháp điều trị y tế] có được phép hay bị hạn chế theo lệnh hay không, [điều đó] nhất thiết phải đánh giá giới tính được chỉ định khi sinh của bệnh nhân và sau đó xác định xem liệu phương pháp điều trị có nhằm mục đích điều chỉnh các đặc điểm thể chất của bệnh nhân phù hợp với giới tính khi sinh đó hay với một giới tính khác hay không — một phương pháp phù hợp với danh tính của người đó”, thẩm phán viết.

Hurson cũng viết trong phán quyết của mình rằng Trump có khả năng đã vượt quá thẩm quyền của tổng thống và sắc lệnh hành pháp này có khả năng vi phạm sự phân chia quyền lực “vì [nó chỉ đạo] các cơ quan ngừng cấp vốn với điều kiện là Quốc hội chưa cho phép”.

Một số tòa án cấp dưới và một số tòa phúc thẩm đã đưa ra kết luận tương tự liên quan đến các khiếu nại phân biệt đối xử dựa trên giới tính và đã chặn các luật của tiểu bang cấm phẫu thuật chuyển giới và thuốc cho trẻ vị thành niên.

Tuy nhiên, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ vẫn chưa đưa ra phán quyết về việc liệu lệnh cấm như vậy có cấu thành một hình thức phân biệt đối xử về giới tính hay không. Tòa án Tối cao hiện đang thụ lý một vụ kiện thách thức luật của Tennessee cấm thuốc và phẫu thuật chuyển đổi giới tính cho trẻ vị thành niên. Phán quyết của Tòa án Tối cao dự kiến ​​sẽ có trong vài tháng tới.

Trong các cuộc tranh luận bằng miệng vào tháng 12, nhiều thẩm phán do Đảng Cộng hòa bổ nhiệm – chiếm sáu trong số chín thành viên của tòa án –  tỏ ra nghi ngờ  về lời khẳng định rằng luật này cấu thành hành vi phân biệt đối xử dựa trên giới tính.

Hurson được cựu Tổng thống Joe Biden bổ nhiệm vào Tòa án Quận Hoa Kỳ tại Quận Maryland vào năm 2023.

Bộ Tư pháp có thể kháng cáo lệnh của Hurson lên Tòa Phúc thẩm Hoa Kỳ tại Khu vực 4.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chính phủ Tây Ban Nha cân nhắc đưa phá thai vào quyền hiến định

Bộ trưởng Bình đẳng Tây Ban Nha, Ana Redondo, phát biểu tại một cuộc họp báo hôm thứ Tư rằng bà ủng hộ việc nghiên cứu đưa phá thai thành một quyền trong Hiến pháp Tây Ban Nha, như Pháp đã làm vào năm ngoái trong hiến pháp của nước này.

Theo Infosalus , cổng thông tin y tế của Europa Press, Redondo cho rằng việc đưa vào như vậy sẽ là “một cách tốt để bảo vệ quyền tình dục và sinh sản và trên hết là quyền tự do của phụ nữ”.

Bà cho biết: “Với tôi, đây có vẻ là một câu hỏi cần được nghiên cứu”, trước khi nói thêm rằng việc này liên quan đến một thủ tục “cực kỳ phức tạp” đòi hỏi phải có sự đồng thuận đầy đủ, và bà không biết liệu nó có tồn tại “vào thời điểm này” hay không.

Khi được hỏi về luật coi phá thai là một quyền và xếp loại phá thai là một phần của các dịch vụ do hệ thống y tế công cung cấp, Redondo đã sẵn sàng “nghĩ về một cuộc cải cách hiến pháp khi các điều kiện thích hợp và cần thiết được đáp ứng để có thể thực hiện như vậy”.

Ngày 4 tháng 3 đánh dấu một năm kể từ khi Quốc hội Pháp bỏ phiếu với tỷ lệ 780-72 để biến phá thai thành một quyền hiến định .

Vào dịp đó, Học viện Giáo hoàng về Sự sống đã ra tuyên bố chỉ ra rằng “trong thời đại nhân quyền phổ quát, không thể có ‘quyền’ xóa bỏ mạng sống con người”.

Nhận xét của Bộ trưởng Bình đẳng được đưa ra ngay sau khi các tổ chức tổ chức Cuộc diễu hành vì Sự sống ở Tây Ban Nha, diễn ra hàng năm vào khoảng Lễ Truyền tin, thông báo trên trang web của họ rằng cuộc diễu hành tiếp theo sẽ diễn ra vào Chủ Nhật, ngày 23 tháng 3.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TỔNG GIÁO PHẬN INDIANAPOLIS ĐIỀU TRA KHẢ NĂNG XẢY RA PHÉP LẠ THÁNH THỂ

Tổng giáo phận Indianapolis hiện đang tiến hành một cuộc điều tra cẩn trọng về một hiện tượng được cho là phép lạ Thánh Thể, xảy ra tại Nhà thờ Công giáo St. Anthony ở Morris, Indiana. Cuộc điều tra này được hỗ trợ bởi một phòng thí nghiệm chuyên nghiệp nhằm xác minh tính chân thực của những hiện tượng siêu nhiên được báo cáo.

Theo tuyên bố của một đại diện tổng giáo phận, thông tin về sự việc được đưa ra sau khi một bài đăng từ tổ chức Corpus Christi for Unity and Peace lan truyền trên mạng xã hội. Trong bài đăng, một thành viên của tổ chức cho biết đã chứng kiến hiện tượng liên quan đến phép lạ Thánh Thể tại Giáo xứ St. Anthony of Padua.

Câu chuyện được miêu tả như sau:

Vào thứ Sáu, trong khi tổ chức Thánh lễ hàng ngày, một chiếc bánh thánh bất ngờ bị rơi xuống. Thay vì sử dụng bánh cho lễ nghi, chiếc bánh được bỏ vào nước và để trong một căn nhà tạm thời để hòa tan.
Vài giờ sau, vị linh mục đã phát hiện một chiếc bánh thánh khác cũng rơi ra và được đặt vào cùng căn nhà tạm.
Ngày hôm sau, khi chuẩn bị cho Thánh lễ tối thứ Bảy, người giữ nhà thờ giáo xứ đã “phát hiện những đốm máu” trên một đĩa, mô tả chi tiết rằng họ nhận thấy “một mảnh da rất mỏng có dính máu.”
Đến thời điểm hiện tại, đại diện của Giáo xứ St. Anthony of Padua đã từ chối đưa ra bình luận thêm về khả năng xảy ra phép lạ Thánh Thể, sau khi Tổng giáo phận yêu cầu không công bố thêm thông tin. Tổng giáo phận cũng khẳng định rằng cuộc điều tra đang được tiến hành nhưng không tiết lộ chi tiết bổ sung nào.

Đáng chú ý, Vatican đã ban hành các hướng dẫn mới vào năm ngoái, trao cho Disastery for the Doctrine of the Faith quyền quyết định cuối cùng trong việc xác định các sự kiện siêu nhiên. Trước đó, các chuẩn mực do Thánh Phaolô VI thiết lập vào năm 1978 đã giao phó nhiệm vụ phân định các hiện tượng kỳ diệu cho các giám mục địa phương. Theo hướng dẫn mới, mặc dù nhiệm vụ vẫn thuộc về giám mục, họ hiện phải tham khảo ý kiến của bộ Truyền giảng trong suốt quá trình trước khi công bố quyết định cuối cùng.

Cuộc điều tra đang được tiến hành nhằm làm sáng tỏ những nghi vấn xung quanh hiện tượng này, đồng thời thể hiện cam kết của Giáo hội Công giáo trong việc đảm bảo tính xác thực và tôn nghiêm của các phép lạ Thánh Thể trong cộng đồng tín hữu.

 Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Nhà Trắng tổ chức Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro cho nhân viên 

Có thông tin cho biết một thánh lễ Công giáo đã được cử hành cho các nhân viên tại Nhà Trắng hôm nay để kỷ niệm Thứ Tư Lễ Tro. 

Một email từ Văn phòng Quản lý Nhà Trắng thông báo cho nhân viên rằng Thánh lễ sẽ diễn ra tại Phòng Hiệp ước Ấn Độ lúc 8:30 sáng. Phòng Hiệp ước Ấn Độ nằm trong Tòa nhà Văn phòng Điều hành Eisenhower, cạnh Nhà Trắng. 

Email nêu rõ: “Những nhân viên quan sát đều được hoan nghênh tham dự”. 

Tổng thống Donald Trump và Đệ nhất phu nhân Melania Trump cũng đã gửi lời chúc mừng Thứ Tư Lễ Tro.

“Vào Thứ Tư Lễ Tro này, chúng ta cùng cầu nguyện với hàng chục triệu người Công giáo Hoa Kỳ và những người theo đạo Thiên chúa khác khi bắt đầu mùa Chay thánh — thời gian mong đợi về mặt tinh thần về cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa và Đấng Cứu Thế của chúng ta, Chúa Giêsu Kitô,” thông điệp viết.

“Trong mùa Chay, các Kitô hữu dành 40 ngày và 40 đêm để cầu nguyện, ăn chay và bố thí để đào sâu đức tin và củng cố niềm tin vào Phúc âm”, tuyên bố tiếp tục. Tuyên bố cũng lưu ý thêm: “Ngày nay, những người theo Chúa Kitô đeo thánh giá bằng tro trên trán — một lời nhắc nhở thiêng liêng về sự hữu hạn của chúng ta và nhu cầu bền bỉ của chúng ta đối với lòng thương xót vô hạn và tình yêu cứu chuộc của Chúa Kitô”.

Tuyên bố kết thúc với lời của tổng thống và Đệ nhất phu nhân: “Chúng ta hãy chuẩn bị tâm hồn cho vinh quang sắp tới của phép lạ Phục sinh”, đồng thời nói thêm: “Xin Chúa toàn năng ban phước cho các bạn và tiếp tục ban phước cho Hoa Kỳ”.

Trước cuộc bầu cử, Trump đã gửi lời chúc mừng đến người Công giáo vào những ngày lễ, lên mạng xã hội vào ngày 8 tháng 9, ngày lễ Giáng sinh của Đức Mẹ, đăng dòng chữ “Chúc mừng sinh nhật Đức Mẹ Maria!” cùng với hình ảnh Đức Mẹ Guadalupe.

Ông cũng đã đăng dòng tweet Lời cầu nguyện Thánh Michael đánh dấu ngày lễ của vị tổng lãnh thiên thần, kèm theo hình ảnh Thánh Michael. Phó Tổng thống JD Vance và Ngoại trưởng Marco Rubio nằm trong số những người Công giáo nổi bật nhất nắm giữ các vị trí cấp cao trong chính quyền thứ hai của Trump.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Mùa Chay 2025: 7 CÂU TRẢ LỜI GỌN GÀNG VỀ ĂN CHAY VÀ KIÊNG KHEM

Trong Giáo hội Công giáo, Mùa Chay là 40 ngày sám hối, cầu nguyện và rèn luyện đức tin để chuẩn bị cho Lễ Phục Sinh. Dưới đây là 7 câu trả lời ngắn gọn cho những thắc mắc thường gặp:

Ăn chay và kiêng khem là gì?
Theo Bộ Giáo luật, ăn chay và kiêng khem là những hành động sám hối nhằm “từ bỏ chính mình”. Ăn chay cho phép chỉ một bữa no mỗi ngày (với một số bữa nhẹ vào sáng và tối theo phong tục địa phương), trong khi kiêng khem yêu cầu cấm ăn thịt (trừ trứng, sữa và các sản phẩm từ mỡ động vật).

Nguồn gốc của việc ăn chay và kiêng khem?
Những thực hành này có nguồn gốc từ thời Kinh thánh, khi Moses, Elijah và chính Chúa Giêsu đã ăn chay. Trong giai đoạn đầu của Cơ đốc giáo, ăn chay là cách thể hiện sự ăn năn và khao khát gần gũi với Thiên Chúa, còn kiêng thịt phản ánh truyền thống hy sinh như một hành động sám hối.

Tại sao người Công giáo thực hành ăn chay và kiêng khem?
Điều 1249 của Bộ Giáo luật quy định các ngày sám hối chung cho cộng đồng tín hữu, qua đó khuyến khích cầu nguyện, làm việc thiện và rèn luyện tâm hồn, giúp chuẩn bị tinh thần cho các lễ phụng vụ trọng đại.

Những ngày bắt buộc phải ăn chay và kiêng thịt là gì?

Thứ Sáu: Phải kiêng thịt hoặc các thức ăn khác do hội đồng giám mục quyết định, ngoại trừ các ngày có lễ trọng.

Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh: Phải ăn chay và kiêng thịt.

Độ tuổi nào bắt buộc phải nhịn ăn và kiêng khem?

Ăn chay: Bắt buộc từ tuổi trưởng thành (ví dụ 18 tuổi ở Hoa Kỳ) đến 59 tuổi.

Kiêng thịt: Bắt buộc từ 14 tuổi trở lên.

Ai được miễn ăn chay và kiêng thịt?
Trẻ vị thành niên, người già từ 60 trở lên, trẻ dưới 14 tuổi, cũng như những người có lý do sức khỏe (người bệnh, phụ nữ mang thai hoặc cho con bú) và người lao động chân tay nặng nhọc được miễn.

Mục đích của việc ăn chay và kiêng khem là gì?
Mục đích là để nuôi dưỡng sự hoán cải nội tâm, giúp tín hữu rèn luyện bản thân và kiểm soát ham muốn, từ đó thể hiện đức tin một cách chân thành thay vì chỉ là hình thức bên ngoài.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo viên tại trường Opus Dei ở Tây Ban Nha vẫn giữ nguyên sự vô tội sau khi bị Vatican kết tội lạm dụng

Một cựu giáo viên tại trường Opus Dei ở Tây Ban Nha đã bị yêu cầu rời khỏi giáo phận cá nhân sau khi bị kết tội sau cuộc điều tra thứ hai của Vatican về cáo buộc lạm dụng tình dục xảy ra tại trường này hơn 15 năm trước.

Trong vụ việc được gọi là “vụ án Gaztelueta” hoặc “vụ án Cuatrecasas”, một đơn khiếu nại đã được đệ trình chống lại José María Martínez, một giáo viên tại Trường Gaztelueta (một tổ chức Opus Dei có trụ sở tại Lejona, Tây Ban Nha) vì cáo buộc lạm dụng tình dục học sinh Juan Cuatrecasas từ năm 2008 đến năm 2010.

Một cuộc điều tra chính thức đã được tiến hành về vụ án này và Martínez đã được minh oan vào tháng 10 năm 2015. Một tòa án Tây Ban Nha đã tuyên án ông hai năm tù sau một quá trình dài từ tháng 6 năm 2015 đến tháng 11 năm 2020.

Vào tháng 6 năm 2022, Cuatrecasas đã gặp Giáo hoàng Francis tại buổi ghi hình bộ phim tài liệu của Disney “ The Pope Answers ”, được phát sóng vào tháng 4 năm 2023. Sau đó, Giáo hoàng quyết định mở lại vụ án và bổ nhiệm Giám mục José Antonio Satué của Giáo phận Teruel và Albarracín ở Tây Ban Nha làm đại biểu (thẩm phán).

Vào thứ Hai, ngày 3 tháng 3, Satué đã thông báo cho Martínez, người vẫn khẳng định mình vô tội, về bản án của mình trong vụ án lạm dụng tình dục khiến ông phải rời khỏi Opus Dei. 

Như Martínez đã kể lại trên blog của mình , ông đã được thông báo về bản án vào ngày 3 tháng 3 – được ký vào ngày 17 tháng 12 năm 2024 – với một lưu ý nêu rằng ông không thể được thông báo sớm hơn vì vị giám mục không thể “giải thoát mình khỏi các nghĩa vụ không thể ủy quyền và không thể hoãn lại khác”.

Martínez cũng nhấn mạnh rằng Satué đã công bố bản án vào ngày vị giám mục này được triệu tập ra hầu tòa ở Pamplona để tự bào chữa trước vụ kiện do Martínez đệ trình vì vi phạm quyền được bảo vệ danh tiếng tốt của mình.

Theo Martínez, phiên tòa đã bị hoãn lại vì giám mục “chưa cung cấp các tài liệu được yêu cầu và còn thiếu các tài liệu được yêu cầu khác mà Giáo hội chưa bao giờ công khai”.

Theo một tài liệu ngày 25 tháng 2 được đệ trình lên tòa án phụ trách vụ án mà ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA, đã được tiếp cận, việc hoãn phiên tòa được thực hiện theo yêu cầu của bên bào chữa cho Martínez.

Yêu cầu hoãn lại được đưa ra vì công chứng viên José Luis Perucha, người nắm giữ các tài liệu do Satué cung cấp, tuyên bố “không có các tài liệu được yêu cầu làm bằng chứng tài liệu”.

Ngoài ra, còn có cáo buộc rằng “tài liệu yêu cầu từ Bộ Giáo lý Đức tin chưa được nhận” và tại thời điểm nộp tài liệu yêu cầu hoãn lại, Martínez chưa được thông báo về “sắc lệnh kết luận của quá trình tố tụng hình sự hành chính”, tức là bản án được thông báo vào thứ Hai.

Có thể kháng cáo lên Tòa Thánh

Martínez tuyên bố rằng ông đang cân nhắc kháng cáo quyết định này lên Tòa án Tối cao, cơ quan tư pháp duy nhất của Vatican mà theo ông, “có thể ngăn chặn điều vô lý này”.

Theo các nguồn tin quen thuộc với vụ án mà ACI Prensa tham khảo, khi Vatican bác bỏ yêu cầu của bên bào chữa Martínez về việc Satué rút lui khỏi vụ án, họ được thông báo rằng khi bản án cuối cùng được ban hành, nếu họ phản đối, họ có thể nhờ đến Tòa án Tối cao.

Các nguồn tin tương tự cũng nêu rõ thời hạn kháng cáo lên tòa án này là 60 ngày kể từ ngày 3 tháng 3, thời điểm bản án được ban hành.

Martínez khẳng định lại sự vô tội của mình và khăng khăng lên án những gì ông coi là “những bất thường của quy trình giáo luật”: bị xét xử hai lần cho cùng một tội danh “vì bản án trắng án ban đầu không làm hài lòng người lập ra tòa án tôn giáo”; rằng “luật được chấp thuận sau các sự kiện bị cáo buộc” đã được áp dụng; rằng Satué sẽ thúc giục ông nhận tội trong lần giao tiếp đầu tiên với ông; hoặc rằng “luật chưa được áp dụng cho bất kỳ giáo dân nào” đã được sử dụng.

“Toàn bộ quá trình này là một trò hề đáng xấu hổ. Không bao giờ có khả năng nhỏ nhất để tự bảo vệ mình,” Martínez nói, sau khi đã viết một lá thư bày tỏ “lòng hối tiếc lớn” trong đó ông yêu cầu rời khỏi tổ chức do Thánh Josemaría Escrivá sáng lập.

“Tôi thà ra đi còn hơn là trở thành một vấn đề”, ngài giải thích, trong khi cảm ơn sự ủng hộ nhận được “từ nhiều người trong Opus Dei, những người biết rõ rằng tôi vô tội” và nhấn mạnh sự trung thành của ngài với giáo đoàn tông đồ: “Trong lương tâm của tôi, [Opus Dei] sẽ luôn là gia đình thiêng liêng của tôi”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giáo phận Baltimore hạ độ tuổi chịu phép thêm sức ‘để đào sâu việc đào tạo, giảm tình trạng ly khai’

Tổng giám mục William E. Lori của Baltimore đã quyết định hạ độ tuổi chịu phép thêm sức xuống còn 9 trong một động thái nhằm tăng cường sự tham gia của gia đình vào quá trình đào tạo thanh thiếu niên. 

Trong bối cảnh ngày càng có nhiều người xa lánh Giáo hội, các nhà lãnh đạo Công giáo trên khắp đất nước đang nỗ lực cải thiện việc dạy giáo lý cho những người trẻ tuổi bằng cách hạ thấp yêu cầu về độ tuổi xác nhận. Giáo phận Baton Rouge, Louisiana và Giáo phận Salt Lake City đều đã hạ thấp yêu cầu về độ tuổi xác nhận vào tháng 12 năm 2024. Các tổng giáo phận khác bao gồm Seattle , Boston và Denver cũng đã hạ thấp độ tuổi xác nhận của họ trong những năm gần đây. 

Đối với Lori, người đã lãnh đạo Tổng giáo phận Baltimore trong gần 13 năm, cốt lõi của cuộc khủng hoảng giáo lý là thiếu sự tham gia của gia đình. 

Sau khi “tham khảo rộng rãi” về thần học Công giáo, tâm lý học phát triển và kinh nghiệm của các giáo phận khác, Lori cho biết ông thấy “yếu tố quyết định” khiến những người trẻ tiếp tục giữ đức tin chính là sự tham gia của gia đình. 

“Việc các gia đình tham gia có chủ đích vào việc đào tạo con cái của họ là điều thiết yếu trong các nỗ lực đào tạo của chúng ta,” Lori viết trong một lá thư mục vụ ngày 22 tháng 1. “Do đó, tôi chân thành hy vọng rằng, bằng cách tích cực hơn trong việc tham gia của cha mẹ vào việc chuẩn bị thêm sức cho con cái của họ, các ân sủng của bí tích sẽ bén rễ trong cuộc sống của những người trẻ này — niêm phong danh tính truyền giáo của họ trong Chúa Thánh Thần và sai họ đi.” 

Việc từ bỏ tôn giáo đang là một vấn đề ngày càng gia tăng trong Giáo hội Công giáo tại Hoa Kỳ.

Các nghiên cứu gần đây đã phát hiện ra rằng ngày càng có nhiều người không xác định mình theo bất kỳ tôn giáo nào, những người đánh dấu “không” khi được khảo sát về tôn giáo của họ. Một nghiên cứu năm 2024 của Trung tâm Khảo sát về Đời sống Hoa Kỳ phát hiện ra rằng gần 4 trong số 10 phụ nữ Thế hệ Z nói rằng họ “không theo tôn giáo nào”. Trong khi đó, những người trẻ tuổi đang rời khỏi Giáo hội từ năm 13 tuổi, theo một nghiên cứu năm 2018 . 

Tuy nhiên, Lori lưu ý rằng “việc thay đổi độ tuổi chuẩn để được thêm sức không thể tự mình giải quyết được những thực tế phức tạp đã dẫn đến việc từ bỏ Giáo hội ở mức độ lớn như vậy”. 

“Chắc chắn — được Chúa Thánh Thần củng cố — những môn đồ trẻ này sẽ được trang bị tốt hơn để đối mặt với những thách thức của tuổi mới lớn ngày nay, nhưng họ sẽ không đòi hỏi ít sự chăm sóc, hỗ trợ và sự đồng hành có chủ đích,” Lori nói. “Vì lý do này, các giáo xứ phải tăng gấp đôi nỗ lực mục vụ thanh thiếu niên của mình theo cách giàu tính huyền bí và hỗ trợ sự phát triển của họ trong trạng thái sống của người Kitô hữu.” 

Trong khi nhiều người Công giáo ở Hoa Kỳ quen với việc cử hành bí tích Thêm sức ở trường trung học hoặc cuối trường trung học cơ sở, tổng giáo phận lưu ý rằng trẻ em 9 tuổi hoàn toàn có đủ khả năng để lãnh nhận bí tích này khi còn nhỏ. 

Lori lưu ý: “Chúng ta thường đánh giá thấp lòng nhiệt thành và sự sẵn sàng của những môn đồ trẻ tuổi nhất của chúng ta”.

Trang web đào tạo của tổng giáo phận lưu ý rằng việc thêm sức “thực sự là về sự cởi mở của một người đối với công việc của Chúa Thánh Thần, không phải về việc người đó biết bao nhiêu về đức tin. Trẻ em chín tuổi không chỉ có khả năng cởi mở này mà còn thường đặc biệt dễ tiếp thu”. 

Mặc dù nhiều người đã liên kết bí tích thêm sức với “trở thành người trưởng thành trong đức tin” hoặc như một bí tích “trưởng thành”, nhưng điều này không chính xác. Theo Giáo lý Công giáo , bí tích thêm sức “hoàn tất” phép rửa tội, gia tăng và đào sâu ân sủng rửa tội (Số 1303, 1305). Thêm sức là bí tích khai tâm, có nghĩa là đánh dấu và hỗ trợ các tín hữu khi bắt đầu hành trình Kitô giáo của họ, chứ không phải là “tốt nghiệp” hoặc hoàn thành việc hình thành đức tin.

Trong khi nghi lễ La tinh thường xác nhận sau độ tuổi lý trí – thường được định nghĩa là 7 tuổi – các nhà thờ Công giáo theo nghi lễ Đông phương thường rửa tội, xác nhận và ban Bí tích Thánh thể cho trẻ sơ sinh . 

Theo lá thư của tổng giám mục , quá trình chuyển đổi của Tổng giáo phận Baltimore sẽ bắt đầu vào năm phụng vụ 2025-2026 theo ba giai đoạn. Mỗi giáo xứ sẽ thực hiện thay đổi trong khoảng thời gian từ một đến ba năm, tùy thuộc vào đặc điểm nhân khẩu học, năng lực lãnh đạo và các yếu tố khác.

Một số giáo xứ trong tổng giáo phận đã thí điểm các chương trình thêm sức sớm và đạt được kết quả tốt, bao gồm “sự tham gia hiệu quả của cha mẹ và gia đình”, Lori lưu ý. 

“Chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện để Chúa Thánh Linh tuôn đổ trên những người trẻ, gia đình của họ và những người… phục vụ họ và cùng phục vụ họ,” Lori nói.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô: Mùa Chay là thời gian để chấp nhận sự yếu đuối của chúng ta, thắp lại hy vọng nơi Chúa Giêsu

Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết hành trình Mùa Chay nhắc nhở Giáo hội rằng niềm hy vọng vào Chúa Giêsu Kitô cuối cùng sẽ vượt qua nỗi sợ hãi về sự mong manh, yếu đuối và sự ngắn ngủi của cuộc sống.

“Được tạo nên từ tro bụi và đất, chúng ta cảm thấy mong manh trước bệnh tật, nghèo đói và những khó khăn có thể bất ngờ ập đến với chúng ta và gia đình chúng ta,” Đức Giáo hoàng phát biểu trong  bài giảng  chuẩn bị cho Thứ Tư Lễ Tro. 

“Mùa Chay, tuy nhiên, cũng là một lời mời gọi thắp lại hy vọng của chúng ta,” ngài nói. “Chúng ta được mời gọi hướng mắt lên Đấng đã trỗi dậy từ vực sâu của sự chết và đưa chúng ta từ đống tro tàn của tội lỗi và sự chết đến vinh quang của sự sống vĩnh cửu.”

Đức Giáo hoàng đang tiếp tục điều trị y tế tại Bệnh viện Gemelli và không thể tham dự Thánh lễ được cử hành bên trong Vương cung thánh đường Santa Sabina nằm trên Đồi Aventine của Rome.

“Tro tàn nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là bụi đất, nhưng chúng cũng đưa chúng ta vào cuộc hành trình hướng đến niềm hy vọng mà chúng ta được kêu gọi,” Đức Hồng y Angelo De Donatis nói, khi đọc văn bản của giáo hoàng. “Chúa Giêsu đã xuống bụi đất và, bằng sự phục sinh của Người, đã kéo chúng ta vào trong trái tim của Chúa Cha.”

Tập trung vào lễ Phục sinh như lý do để thực hiện hành trình Mùa Chay, trong bài giảng, Đức Giáo hoàng đã nói với hội đồng hồng y, giám mục và các nam nữ tu sĩ dòng Biển Đức và Đaminh rằng Chúa phục sinh đang chờ đợi chúng ta “ở cuối con đường”.

“Niềm hy vọng của lễ Phục sinh mà chúng ta đang tiến tới sẽ trấn an chúng ta về sự tha thứ của Thiên Chúa,” Đức Thánh Cha nói, trích dẫn lời của vị tiền nhiệm Benedict XVI. “Ngay cả khi chìm trong tro tàn của tội lỗi, niềm hy vọng vẫn mở ra cho chúng ta sự thừa nhận vui mừng về cuộc sống.”

Thừa nhận “thực tế xã hội và chính trị của thời đại chúng ta” — bao gồm chiến tranh, đối lập về ý thức hệ, lạm dụng quyền lực và bóc lột — người đứng đầu Giáo hội 88 tuổi cho biết các vấn đề của thế giới nên thúc đẩy mọi người cùng nhau bước đi, cởi mở với nhau và hướng về Thiên Chúa, Đấng muốn có hòa bình và hòa giải.

“Chúng ta hãy quay về với Chúa, hãy trở về với Người bằng cả tấm lòng,” Đức Giáo hoàng nói. “Chúng ta hãy học từ việc bố thí để vượt qua chính mình, chia sẻ nhu cầu của nhau và nuôi dưỡng hy vọng về một thế giới công bằng hơn.” 

Trong bài giảng, Đức Thánh Cha cũng nói rằng việc chấp nhận sự mong manh của tình trạng con người “là điều tốt cho chúng ta” vì nó nhắc nhở chúng ta về con người thật của mình “bất chấp những chiếc mặt nạ chúng ta đeo” và về nhu cầu của chúng ta đối với Thiên Chúa.    

“Nó định hình lại chúng ta, làm giảm mức độ nghiêm trọng của chứng tự luyến, đưa chúng ta trở về với thực tại và khiến chúng ta khiêm nhường hơn và cởi mở hơn với nhau: Không ai trong chúng ta là Chúa; tất cả chúng ta đều đang trên một hành trình,” ông nói.

“Với niềm hy vọng này trong lòng, chúng ta hãy bắt đầu cuộc hành trình của mình. Chúng ta hãy hòa giải với Thiên Chúa,” Đức Giáo hoàng nhắc lại vào cuối bài giảng ngày 5 tháng 3.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

DOJ: Cựu linh mục Công giáo bị kết tội lạm dụng tình dục trẻ em sẽ bị trục xuất sau khi tuyên án

Theo thông cáo báo chí từ Bộ Tư pháp Hoa Kỳ (DOJ),  một cựu linh mục Công giáo bị kết tội lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên sẽ bị trục xuất về quê hương Colombia sau khi thụ án tù.

Jorge Antonio Velez-Lopez — người không có bất kỳ nhiệm vụ hoặc chức vụ nào để phục vụ với tư cách là một linh mục kể từ năm 2010 — đã nhận tội vào năm 2021 về tội lạm dụng tình dục một trẻ vị thành niên mà ông có trách nhiệm giám sát tạm thời. 

Việc lạm dụng bắt đầu vào tháng 6 năm 2005 khi nạn nhân còn là một thiếu niên, và mối quan hệ tình dục vẫn tiếp tục cho đến khi cô trưởng thành.

Vào thời điểm đó, Velez-Lopez đang phục vụ với tư cách là linh mục của cô gái tại Giáo xứ St. John the Evangelist ở Columbia, Maryland, theo Tổng giáo phận Baltimore . Nạn nhân đã sinh con cho cựu linh mục và hai người kết hôn vào năm 2016 khi cô 24 tuổi. 

Velez-Lopez đã bị kết án chín năm tù và hiện đang thụ án. 

Mặc dù cựu linh mục đã nhập tịch với tư cách là công dân Hoa Kỳ vào năm 2013, nhưng kể từ đó ông đã bị tước quốc tịch dân sự và mất quyền công dân. Một thẩm phán liên bang đã phán quyết rằng ông đã nói dối trong đơn của mình vì ông khẳng định rằng ông chưa bao giờ phạm tội mà ông chưa bị bắt mặc dù đã có hành vi lạm dụng tình dục trẻ em gái trong thời gian dài. 

Thẩm phán liên bang Dee Drell đã tuyên án Velez-Lopez 12 tháng tù giam, trừ vào thời gian đã chấp hành án vì tội gian lận hộ chiếu và ra lệnh trục xuất ông ta khỏi Hoa Kỳ.

Quyền Trợ lý Tổng chưởng lý Yaakov Roth cho biết trong một tuyên bố: “Vụ án này gửi đi một thông điệp rõ ràng tới những cá nhân phạm bất kỳ loại tội phạm tình dục nào, đặc biệt là những tội liên quan đến trẻ em, trong quá trình nhập tịch — chúng tôi sẽ đảm bảo công lý được thực thi”.

Theo Bộ Tư pháp, khi thời hạn giam giữ Velez-Lopez kết thúc, anh ta sẽ được chuyển giao cho Cơ quan Thực thi Di trú và Hải quan Hoa Kỳ (ICE) giam giữ và trục xuất về Colombia. 

“[Bộ Tư pháp], ICE và các đối tác thực thi pháp luật liên bang khác sẽ sử dụng mọi công cụ có trong tay để bảo vệ trẻ em và sẽ truy tố và tìm cách trục xuất những người gian lận để có được quyền công dân Hoa Kỳ”, Quyền Luật sư Hoa Kỳ Alexander C. Van Hook cho biết trong một tuyên bố.

Theo Bộ Tư pháp, việc truy tố Velez-Lopez về tội gian lận hộ chiếu là một phần trong Chiến dịch False Haven của ICE, một sáng kiến ​​toàn quốc nhằm xác định và truy tố những kẻ xâm hại trẻ em và những tội phạm khác gian lận để có được quốc tịch Hoa Kỳ.

Tổng thống Donald Trump đã đưa việc trục xuất hàng loạt trở thành mục tiêu chính trong nhiệm kỳ thứ hai của mình. Ông đã đặc biệt tuyên bố sẽ nhắm vào những cá nhân nhập cảnh trái phép vào nước này và sau đó phạm thêm tội khi đang có mặt tại Hoa Kỳ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Hội nghị Vatican xem xét tác động của trí tuệ nhân tạo đối với nền dân chủ, công lý

Một cuộc họp cấp cao gồm các thẩm phán, học giả pháp lý và chuyên gia trí tuệ nhân tạo (AI) đã họp tại Thành phố Vatican vào tuần này để tìm hiểu tác động của AI đối với công lý, dân chủ và nhân phẩm con người. 

Hội thảo kéo dài hai ngày với chủ đề “ Trí tuệ nhân tạo, công lý và dân chủ” được tổ chức bởi Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Giáo hoàng phối hợp với Ủy ban thẩm phán toàn châu Mỹ về quyền xã hội và học thuyết Phanxicô (COPAJU) có trụ sở tại Argentina và chi nhánh học thuật của ủy ban này, Viện nghiên cứu pháp lý Fray Bartolomé de las Casas (IFBC).

Hội nghị được tổ chức vào ngày 4–5 tháng 3, quy tụ hơn 60 người tham dự, bao gồm các nhà hoạch định chính sách người Mỹ như Joseph Kennedy III, Nghị sĩ Hoa Kỳ Stephen F. Lynch và Nghị sĩ Richard E. Neal. 

Các cuộc thảo luận tập trung vào những thách thức về mặt đạo đức do AI đặt ra, ảnh hưởng của nó đến quá trình ra quyết định của tòa án và tiềm năng định hình các thể chế dân chủ.

“Cũng như mọi khía cạnh khác của đời sống kỹ thuật cần có khuôn khổ đạo đức, các nhà chức trách của Giáo hội trao cho các chuyên gia trong một lĩnh vực cụ thể gánh nặng và vinh dự xác định những vấn đề đạo đức chính đang nổi lên trong lĩnh vực đó và sau đó làm việc với họ để chỉ ra các giải pháp có thể đề xuất cho chính phủ và công chúng nói chung”, Sơ Helen Alford, chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Giáo hoàng, phát biểu trong bài phát biểu khai mạc hội nghị.

“Theo cách này, Giáo hội hiện diện trong cuộc tranh luận, vừa đặt niềm tin vào những người chịu trách nhiệm về các công nghệ này và việc sử dụng chúng, vừa sẵn sàng tham gia và hỗ trợ các nỗ lực về mặt đạo đức, luân lý và chính trị của tất cả những người thiện chí nhằm định hướng các công nghệ này một cách phù hợp.”

AI và dân chủ 

Một trong những trọng tâm chính của hội nghị là ảnh hưởng của AI đối với các thể chế dân chủ. Các chuyên gia đã thảo luận về tiềm năng của AI trong việc tăng cường sự tham gia của công dân và cải thiện khả năng tiếp cận thông tin.  

Tuy nhiên, họ cũng cảnh báo về khả năng phát tán thông tin sai lệch, thao túng dư luận và phá hoại các tiến trình dân chủ của AI. 

Kennedy phát biểu tại hội nghị:   “Chúng ta đã nghe rất nhiều về những lợi ích tiềm tàng đối với nền dân chủ, về những thành quả to lớn hơn, hiệu quả hơn và việc cung cấp các dịch vụ nhân đạo” .

“Tuy nhiên, tôi sẽ nói theo quan điểm của tôi với tư cách là một người đã phải chạy nhiều chiến dịch và là người nhìn thấy thách thức tại thời điểm này về thông tin sai lệch và thông tin sai lệch cũng như những thách thức mà chúng ta đang thấy trên khắp nền tảng này tại Hoa Kỳ, tôi thực sự lo ngại.” 

“Điều gì sẽ xảy ra khi những tiếng nói được lắng nghe trong bối cảnh của một chiến dịch… khi những tiếng nói đó thực ra không phải là tiếng nói của con người, mà là những video giả mạo đã được lập trình? … Điều gì sẽ xảy ra khi các chiến dịch có thể tạo ra những video này… mô tả hoạt động gây sốc hoặc thái quá vài ngày trước cuộc bầu cử để thu hút một số phiếu bầu nhằm thay đổi kết quả cuộc bầu cử theo một cách nhất định?” ông hỏi. 

Các cuộc thảo luận cũng đề cập đến vai trò của AI trong việc tăng cường sự tham gia của công dân. Các nền tảng do AI điều khiển có thể giúp tạo điều kiện cho phản hồi trực tiếp từ công dân đến đại diện của họ, giúp các nhà lãnh đạo dễ tiếp cận hơn. Tuy nhiên, cũng có những lo ngại về rủi ro về quyền riêng tư và khả năng sử dụng sai các công cụ giám sát do AI điều khiển. 

Công lý trong thế giới do AI điều khiển

Một chủ đề quan trọng khác của hội nghị là vai trò của AI trong hệ thống tư pháp. Những người tham gia đã xem xét cách AI có thể duy trì và giảm thiểu sự thiên vị trong các lĩnh vực như tư pháp hình sự, việc làm và nhà ở. 

Roberto Andrés Gallardo, chủ tịch COPAJU và IFBC, phát biểu tại hội nghị rằng:  “Công lý và dân chủ có thể bị giảm xuống mức thấp nhất nếu các công nghệ mới không có sự kiểm soát phù hợp của nhà nước, mở ra cánh cửa cho một thời kỳ lịch sử của chủ nghĩa chuyên quyền công nghệ” .

Ông cho biết: “Câu hỏi lớn hiện nay là liệu các tập đoàn có được chính phủ kiểm soát hay liệu chính phủ có bị các tập đoàn CNTT thâu tóm hay không”. 

Ghi chú khái niệm cho hội nghị, do Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Giáo hoàng công bố, đã nêu bật cả những cơ hội và rủi ro liên quan đến AI. Mặc dù AI có tiềm năng thúc đẩy nghiên cứu, cải thiện điều kiện làm việc, dân chủ hóa khả năng tiếp cận kiến ​​thức và hỗ trợ tiến bộ y tế, nhưng nó cũng đặt ra những mối đe dọa tiềm tàng đáng kể, bao gồm thông tin sai lệch, bất bình đẳng kinh tế và công nghệ giám sát do AI thúc đẩy. 

“Chúng ta phải nỗ lực tìm hiểu cách AI đang định hình lại nền kinh tế, xã hội, công việc và gia đình”, ghi chú nêu rõ. “Tuy nhiên, Giáo hoàng Francis nhấn mạnh tính hai mặt của AI, thể hiện sự hứa hẹn và quan ngại. AI mang lại nhiều khả năng và gây ra rủi ro, bao gồm bất bình đẳng gia tăng, thông tin sai lệch, thay thế người lao động, củng cố định kiến ​​và làm xói mòn nền dân chủ, công lý và phẩm giá con người”. 

Giáo hoàng đã lên tiếng về những thách thức về mặt đạo đức do AI đặt ra. Trong thông điệp gửi Diễn đàn Kinh tế Thế giới năm 2025, ngài đã cảnh báo về những nguy cơ của “mô hình kỹ trị”, ưu tiên hiệu quả hơn phẩm giá con người. 

Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết: “Những phát triển công nghệ không cải thiện cuộc sống cho mọi người mà còn tạo ra hoặc làm trầm trọng thêm bất bình đẳng và xung đột thì không thể được gọi là tiến bộ thực sự”. 

AI và sự phân chia số

Vào ngày thứ hai của hội nghị, những người tham gia đã khám phá những tác động của AI đối với các quốc gia đang phát triển và các cộng đồng chưa được phục vụ đầy đủ. Các cuộc thảo luận tập trung vào khoảng cách số, vai trò của AI trong phát triển bền vững và các chiến lược đảm bảo quyền tiếp cận công bằng với các công nghệ do AI thúc đẩy. 

Trong suốt hội nghị, những người tham gia đã đồng tình với lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Francis về một khuôn khổ đạo đức cho sự phát triển AI, ưu tiên phẩm giá con người và trách nhiệm xã hội. Đức Giáo hoàng đã nhiều lần cảnh báo về việc cho phép máy móc đưa ra những quyết định mà lẽ ra phải nằm trong tầm kiểm soát của con người, đặc biệt là trong các lĩnh vực như hệ thống vũ khí tự động. 

“Chúng tôi nhấn mạnh tầm quan trọng của việc ưu tiên phẩm giá con người, quyền tự quyết và ra quyết định trước những tiến bộ của AI”, những người tổ chức hội nghị nêu trong tập sách hội nghị. “Chúng tôi cảnh báo không nên giao phó các quyết định cho máy móc khi những quyết định đó làm suy yếu quyền tự do và trách nhiệm của con người và tách biệt khỏi những cân nhắc về mặt đạo đức”. 

Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Giáo hoàng đã nêu bật một câu trích dẫn của Geoffrey Hinton, Người đoạt giải Nobel Vật lý năm 2024, được mệnh danh là “Cha đẻ của AI”, ông nói: “Chúng ta đang bước vào giai đoạn vô cùng bất ổn khi phải đối mặt với những vấn đề mà trước đây chúng ta chưa từng phải đối mặt”. 

“Và thông thường, lần đầu tiên bạn xử lý một thứ gì đó hoàn toàn mới lạ, bạn sẽ làm sai. Và chúng ta không thể để mình làm sai với những thứ này,” ông nói. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3

PHẦN 2

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TÒA ÁN TỐI CAO TUYÊN BỐ CHÍNH QUYỀN TRUMP PHẢI TRẢ 2 TỶ ĐÔ LA VIỆN TRỢ NƯỚC NGOÀI BỊ ĐÓNG BĂNG

Hôm thứ Tư, Tòa án Tối cao đã ra lệnh cho chính quyền Trump phải trả hàng tỷ đô la viện trợ nước ngoài đã bị đóng băng, đứng về phía tòa án cấp dưới đã chỉ đạo Nhà Trắng giải ngân số tiền này cho các tổ chức phi lợi nhuận. 

Trong  phán quyết chia rẽ 5-4 , tòa án đã giữ nguyên lệnh của Thẩm phán Tòa án Quận Hoa Kỳ Amir Ali liên quan đến các khoản tiền bị đóng băng theo một loạt lệnh hành pháp mà Tổng thống Donald Trump ban hành vào tháng 1. 

Các sắc lệnh hành pháp này bao gồm hàng chục triệu đô la được hứa hẹn cho các nhóm Công giáo, bao gồm Catholic Relief Services, cũng như các tổ chức hỗ trợ nước ngoài như Jesuit Relief Services và Caritas.

Vào ngày 25 tháng 2, Ali đã ra lệnh cho chính quyền thanh toán khoảng 2 tỷ đô la cho một số bên được tài trợ liên bang trước 11:59 tối ngày hôm sau. Lệnh này liên quan đến các khoản thanh toán từ Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ và Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ (USAID) cho công việc theo hợp đồng đã hoàn thành. 

Bộ Tư pháp đã kháng cáo lệnh của Ali lên Tòa án Tối cao, sau đó tòa  đã ban hành lệnh hoãn lệnh trong khi chờ thẩm phán xem xét. Lệnh của tòa án vào thứ Tư đã chấm dứt lệnh hoãn đó và cho phép lệnh của Ali được thi hành. 

Không rõ chính xác khi nào số tiền sẽ được thanh toán đầy đủ. Trong phán quyết của mình, Tòa án Tối cao cho biết tòa án cấp dưới “cần làm rõ những nghĩa vụ mà chính phủ phải thực hiện để đảm bảo tuân thủ” lệnh thanh toán. 

Trong một ý kiến ​​phản đối gay gắt, Thẩm phán Samuel Alito cho biết ông “sửng sốt” trước lệnh của tòa án. 

“Liệu một thẩm phán tòa án quận duy nhất có khả năng không có thẩm quyền có quyền lực không bị kiểm soát để buộc chính phủ Hoa Kỳ phải trả (và có thể mất mãi mãi) 2 tỷ đô la tiền thuế của người dân không?” Alito viết. “Câu trả lời cho câu hỏi đó phải là một câu trả lời dứt khoát là ‘Không’, nhưng phần lớn tòa án này dường như lại nghĩ khác.”

Alito nhận được sự đồng tình của các thẩm phán Clarence Thomas, Neil Gorsuch và Brett Kavanaugh.

Ali đã phán quyết rằng việc Trump đóng băng toàn bộ nguồn tài trợ viện trợ nước ngoài có khả năng vi phạm Đạo luật thủ tục hành chính liên bang cũng như nguyên tắc phân chia quyền lực vì Quốc hội đã phê duyệt số tiền được sử dụng trong các chương trình viện trợ nước ngoài.

Việc đóng băng tài trợ đã gây ra một loạt vụ kiện từ các tổ chức phi lợi nhuận và nhóm viện trợ, cho rằng Nhà Trắng đã lạm dụng quyền hành pháp khi chấm dứt các khoản chi trả lớn của liên bang. 

Các nhóm này còn cho biết việc thiếu kinh phí sẽ gây ra hậu quả nghiêm trọng cho những nhóm dân cư dễ bị tổn thương, bao gồm người tị nạn và những người ở các nước kém phát triển. 

Tháng trước, Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ đã kiện chính quyền Trump vì những gì các giám mục cho là lệnh đình chỉ tài trợ bất hợp pháp cho các chương trình tái định cư người tị nạn và viện trợ. 

Tháng trước, một thẩm phán liên bang đã bác bỏ yêu cầu của các giám mục về việc ngăn chặn lệnh đóng băng đó.

Gần đây hơn, tổ chức từ thiện Công giáo Fort Worth  đã kiện Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ  vì đóng băng khoản tài trợ 36 triệu đô la cho các dịch vụ hỗ trợ người tị nạn tại tiểu bang. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô: Mùa Chay là thời gian để chấp nhận sự yếu đuối của chúng ta, thắp lại hy vọng nơi Chúa Giêsu

Đức Giáo hoàng Phanxicô cho biết hành trình Mùa Chay nhắc nhở Giáo hội rằng niềm hy vọng vào Chúa Giêsu Kitô cuối cùng sẽ vượt qua nỗi sợ hãi về sự mong manh, yếu đuối và sự ngắn ngủi của cuộc sống.

“Được tạo nên từ tro bụi và đất, chúng ta cảm thấy mong manh trước bệnh tật, nghèo đói và những khó khăn có thể bất ngờ ập đến với chúng ta và gia đình chúng ta,” Đức Giáo hoàng phát biểu trong  bài giảng  chuẩn bị cho Thứ Tư Lễ Tro. 

“Mùa Chay, tuy nhiên, cũng là một lời mời gọi thắp lại hy vọng của chúng ta,” ngài nói. “Chúng ta được mời gọi hướng mắt lên Đấng đã trỗi dậy từ vực sâu của sự chết và đưa chúng ta từ đống tro tàn của tội lỗi và sự chết đến vinh quang của sự sống vĩnh cửu.”

Đức Giáo hoàng đang tiếp tục điều trị y tế tại Bệnh viện Gemelli và không thể tham dự Thánh lễ được cử hành bên trong Vương cung thánh đường Santa Sabina nằm trên Đồi Aventine của Rome.

“Tro tàn nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là bụi đất, nhưng chúng cũng đưa chúng ta vào cuộc hành trình hướng đến niềm hy vọng mà chúng ta được kêu gọi,” Đức Hồng y Angelo De Donatis nói, khi đọc văn bản của giáo hoàng. “Chúa Giêsu đã xuống bụi đất và, bằng sự phục sinh của Người, đã kéo chúng ta vào trong trái tim của Chúa Cha.”

Tập trung vào lễ Phục sinh như lý do để thực hiện hành trình Mùa Chay, trong bài giảng, Đức Giáo hoàng đã nói với hội đồng hồng y, giám mục và các nam nữ tu sĩ dòng Biển Đức và Đaminh rằng Chúa phục sinh đang chờ đợi chúng ta “ở cuối con đường”.

“Niềm hy vọng của lễ Phục sinh mà chúng ta đang tiến tới sẽ trấn an chúng ta về sự tha thứ của Thiên Chúa,” Đức Thánh Cha nói, trích dẫn lời của vị tiền nhiệm Benedict XVI. “Ngay cả khi chìm trong tro tàn của tội lỗi, niềm hy vọng vẫn mở ra cho chúng ta sự thừa nhận vui mừng về cuộc sống.”

Thừa nhận “thực tế xã hội và chính trị của thời đại chúng ta” — bao gồm chiến tranh, đối lập về ý thức hệ, lạm dụng quyền lực và bóc lột — người đứng đầu Giáo hội 88 tuổi cho biết các vấn đề của thế giới nên thúc đẩy mọi người cùng nhau bước đi, cởi mở với nhau và hướng về Thiên Chúa, Đấng muốn có hòa bình và hòa giải.

“Chúng ta hãy quay về với Chúa, hãy trở về với Người bằng cả tấm lòng,” Đức Giáo hoàng nói. “Chúng ta hãy học từ việc bố thí để vượt qua chính mình, chia sẻ nhu cầu của nhau và nuôi dưỡng hy vọng về một thế giới công bằng hơn.” 

Trong bài giảng, Đức Thánh Cha cũng nói rằng việc chấp nhận sự mong manh của tình trạng con người “là điều tốt cho chúng ta” vì nó nhắc nhở chúng ta về con người thật của mình “bất chấp những chiếc mặt nạ chúng ta đeo” và về nhu cầu của chúng ta đối với Thiên Chúa.    

“Nó định hình lại chúng ta, làm giảm mức độ nghiêm trọng của chứng tự luyến, đưa chúng ta trở về với thực tại và khiến chúng ta khiêm nhường hơn và cởi mở hơn với nhau: Không ai trong chúng ta là Chúa; tất cả chúng ta đều đang trên một hành trình,” ông nói.

“Với niềm hy vọng này trong lòng, chúng ta hãy bắt đầu cuộc hành trình của mình. Chúng ta hãy hòa giải với Thiên Chúa,” Đức Giáo hoàng nhắc lại vào cuối bài giảng ngày 5 tháng 3.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo hoàng Phanxicô kêu gọi các Kitô hữu bắt đầu Mùa Chay với “tràn đầy hy vọng” theo bước chân của Chúa Giêsu Kitô

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã kêu gọi các Kitô hữu vào Thứ Tư Lễ Tro hãy bước đi theo bước chân của Chúa Giêsu Kitô, tràn đầy hy vọng, trong suốt mùa Chay.

Trong bài giáo lý chuẩn bị vào ngày 5 tháng 3 , Đức Thánh Cha, hiện đang ở Bệnh viện Gemelli của Rome để điều trị bệnh viêm phổi kép, đã nói về ước muốn của Chúa Giêsu 12 tuổi muốn sống sứ mệnh của Người là Con Thiên Chúa.

“Chúa Giêsu muốn sống ơn gọi của mình như là con của Chúa Cha, người phục vụ Chúa Cha và sống đắm chìm trong lời của Người,” ngài nói. “Những lời đầu tiên của Chúa Giêsu [trong Kinh thánh] thừa nhận rằng mối quan hệ cha con này bắt nguồn từ mối quan hệ cha con của Người trên trời, Đấng mà Người thừa nhận quyền tối thượng không thể tranh cãi.” 

Trong bài giáo lý của mình, Đức Thánh Cha cũng suy ngẫm về cách cha mẹ Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse, phải trưởng thành trong sự hiểu biết của mình về ơn gọi và sứ mệnh đang lớn lên của người con trai mình.

Suy ngẫm về câu chuyện trong Phúc âm thánh Luca khi Chúa Jesus 12 tuổi ở lại Đền thờ Jerusalem, Đức Giáo hoàng nói rằng Đức Maria và Thánh Giuse cảm thấy nỗi đau của những bậc cha mẹ có đứa con mất tích.   

Đức Giáo hoàng nói: “Khi trở về Đền thờ, họ phát hiện ra rằng người mà trước đó trong mắt họ vẫn còn là một đứa trẻ cần được bảo vệ, đột nhiên có vẻ đã trưởng thành, giờ đây có thể tham gia vào các cuộc thảo luận về Kinh thánh, có thể tự mình tranh luận với các giáo viên luật”.

Trong khi có “sự hiệp thông đặc biệt với Lời Chúa” với tư cách là Mẹ Thiên Chúa, Đức Thánh Cha cho biết Đức Maria không được miễn trừ khỏi “thời gian học việc” đầy thử thách trong việc học hỏi ý Chúa ở từng khoảnh khắc trong cuộc đời.

“Trong suốt cuộc hành trình này, Đức Trinh Nữ là một người hành hương của hy vọng, theo nghĩa mạnh mẽ rằng Mẹ trở thành ‘con gái của Chúa Con,’ người môn đệ đầu tiên của Người,” Đức Giáo hoàng chia sẻ trong bài giáo lý của mình. 

“Maria đã mang Chúa Giêsu đến thế gian, niềm hy vọng của nhân loại,” ngài nói tiếp. “Bà đã nuôi dưỡng Người, làm cho Người lớn lên, theo Người, để mình là người đầu tiên được Lời Chúa uốn nắn.”

Đức Giáo hoàng cho biết, bằng cách để Chúa Giêsu dẫn dắt, các Kitô hữu có thể noi theo “phản ứng yêu thương” của Đức Maria và Thánh Giuse trong mùa Chay. 

“Chúng ta hãy bước theo dấu chân Chúa,” Đức Giáo hoàng nói trong bài giáo lý Thứ Tư Lễ Tro.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Trong bài phát biểu chung, Trump kêu gọi Quốc hội tiếp tục đấu tranh chống lại chủ nghĩa chuyển giới

Tổng thống Donald Trump đã thúc giục các thành viên Quốc hội thông qua các luật dựa trên các sắc lệnh hành pháp của ông nhằm hạn chế tư tưởng giới trong đời sống công cộng trong bài phát biểu trước phiên họp chung của Quốc hội vào tối thứ Ba.

“Tôi muốn Quốc hội thông qua dự luật cấm và hình sự hóa việc chuyển đổi giới tính ở trẻ em và chấm dứt mãi mãi lời nói dối rằng bất kỳ đứa trẻ nào cũng bị mắc kẹt trong cơ thể sai”, Trump phát biểu với các thành viên Quốc hội, nhận được tràng pháo tay nồng nhiệt từ các nhà lập pháp Đảng Cộng hòa và sự im lặng từ phía Đảng Dân chủ. 

“Đây là một lời nói dối trắng trợn và thông điệp của chúng tôi gửi đến mọi đứa trẻ ở Mỹ là các em hoàn hảo chính xác theo cách mà Chúa đã tạo ra các em,” Trump nói thêm. “… Chúng ta đang thức tỉnh khỏi trường học và quân đội của mình và điều đó đã xảy ra — nó đã xảy ra khỏi xã hội của chúng ta. Chúng ta không muốn điều đó.”

Bài phát biểu ngày 4 tháng 3 của Trump, bắt đầu ngay sau 9 giờ tối, đôi khi gây tranh cãi với đảng Dân chủ. Tổng thống tập trung bài phát biểu đầu tiên của mình trước Quốc hội trong nhiệm kỳ thứ hai vào các sắc lệnh hành pháp mà ông đã ký và mong muốn Quốc hội đưa các chính sách đó vào luật liên bang.

Một số vấn đề ông tập trung vào bao gồm ý thức hệ giới, nhập cư bất hợp pháp, khả năng chi trả và nền kinh tế, mở rộng năng lượng trong nước và những nỗ lực cải cách chính phủ và cắt giảm chi tiêu. 

“Những người dân Mỹ thân mến, hãy chuẩn bị cho một tương lai đáng kinh ngạc vì thời kỳ hoàng kim của nước Mỹ chỉ mới bắt đầu.” Trump nói. “Nó sẽ không giống bất cứ điều gì từng thấy trước đây.”

Khi tổng thống tuyên bố ông đã giành được số phiếu phổ thông ngay từ đầu bài phát biểu, ông đã nhận được tràng pháo tay nồng nhiệt từ phía đảng Cộng hòa và tiếng la ó từ phía đảng Dân chủ.

Chủ tịch Hạ viện Cộng hòa Mike Johnson đã đưa ra lời cảnh báo cho đảng Dân chủ sau khi một số tiếng la ó làm gián đoạn bài phát biểu của tổng thống, cuối cùng dẫn đến việc ông ra lệnh cách chức Dân biểu Dân chủ Al Green sau nhiều lần vi phạm. Nhiều đảng viên Dân chủ cầm biểu ngữ có dòng chữ “Save Medicaid” để phản đối kế hoạch chi tiêu của đảng Cộng hòa tại Hạ viện.

“Thật đáng buồn và lẽ ra mọi chuyện không nên như thế này”, Trump nói khi đáp lại những lời chế giễu từ phía đảng Dân chủ.

“Vì lợi ích của đất nước, chúng ta hãy cùng nhau làm việc và thực sự khiến nước Mỹ vĩ đại trở lại”, ông nói thêm.

Ý thức hệ giới vẫn được chú trọng

Trong bài phát biểu của mình, Trump đã nói về một số sắc lệnh hành pháp mà ông đã ký để hạn chế hệ tư tưởng giới tính. Điều này bao gồm một lệnh từ chối tài trợ liên bang cho các trường K–12 “chuyển đổi xã hội” giới tính của trẻ em cũng như một lệnh hủy bỏ các khoản tài trợ liên bang cho các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe thực hiện phẫu thuật chuyển đổi giới tính cho trẻ em và cung cấp cho chúng thuốc chuyển đổi giới tính.

Trong bài phát biểu của mình, Trump đã khen ngợi một trong những vị khách của Nhà Trắng , January Littlejohn, người đã kiện Hội đồng trường học Quận Leon ở Florida sau khi các viên chức nhà trường chuyển đổi xã hội con gái đang học trung học của bà mà không có sự hiểu biết hoặc sự cho phép của Littlejohn. Trump gọi bà là “người ủng hộ dũng cảm chống lại hình thức lạm dụng trẻ em này”. 

“Những câu chuyện như thế này là lý do tại sao ngay sau khi nhậm chức, tôi đã ký một sắc lệnh hành pháp cấm các trường công lập nhồi nhét tư tưởng chuyển giới vào trẻ em của chúng ta”, tổng thống cho biết. “Tôi cũng đã ký một sắc lệnh cắt đứt mọi nguồn tài trợ của người nộp thuế cho bất kỳ tổ chức nào tham gia vào việc cắt xén tình dục thanh thiếu niên của chúng ta”.

Trump cũng nhấn mạnh sắc lệnh hành pháp của mình nhằm từ chối cấp vốn liên bang cho các trường K–12 và cao đẳng cho phép nam giới chơi trong các môn thể thao dành cho nữ và khen ngợi cựu vận động viên Payton McNabb vì đã lên tiếng phản đối việc nam giới thi đấu với nữ giới. 

“Ba năm trước, Payton McNabb là một vận động viên trung học toàn năng, một trong những vận động viên giỏi nhất, đang chuẩn bị cho tương lai trong thể thao đại học,” Trump nói. “Nhưng khi trận đấu bóng chuyền nữ của cô ấy bị một gã đàn ông xâm phạm, hắn đập bóng mạnh vào mặt Payton [khiến anh ta] gây ra chấn thương sọ não, làm tê liệt một phần bên phải của cô ấy và chấm dứt sự nghiệp thể thao của cô ấy. Đó là một cú đánh mà cô ấy chưa từng thấy trước đây. Cô ấy chưa từng thấy điều gì giống như vậy.”

“Từ giờ trở đi, các trường sẽ đuổi những người đàn ông khỏi đội nữ hoặc họ sẽ mất toàn bộ tiền tài trợ của liên bang”, Trump nói, gọi việc cho phép nam giới chơi trong các giải đấu dành cho nữ là “làm mất phẩm giá của phụ nữ” và “rất tệ cho đất nước chúng ta. Chúng ta sẽ không chịu đựng điều đó nữa”. 

Vào tháng 1, Hạ viện đã thông qua một dự luật sẽ mã hóa lệnh cấm nam giới tham gia thể thao nữ. Tuy nhiên, tuần này, các nhà lập pháp Dân chủ đã chặn một dự luật tương tự tại Thượng viện. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

10 điều quan trọng cần biết về Thứ Tư Lễ Tro

Thứ Tư Lễ Tro bắt đầu mùa Chay thánh, được xây dựng để chuẩn bị tinh thần bước đi cùng Chúa qua cuộc thương khó và mừng lễ Phục sinh vào Chúa Nhật Phục sinh. Dưới đây là 10 điều quan trọng cần biết về Thứ Tư Lễ Tro và ý nghĩa của nó.

1. Thứ Tư Lễ Tro là ngày đầu tiên của Mùa Chay.

Thứ Tư Lễ Tro bắt đầu 40 ngày mà Giáo hội kêu gọi các tín hữu hoán cải và thực sự chuẩn bị sống các mầu nhiệm về cuộc thương khó, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô.

Sách Lễ Rôma, quy định nghi thức cho Thứ Tư Lễ Tro, giải thích rằng trong Thánh lễ, tro được làm từ lá cọ được làm phép vào Chúa Nhật Lễ Lá của năm trước sẽ được làm phép và đặt trên trán của các tín hữu.

2. Việc sử dụng tro đã phát triển qua nhiều năm.

Truyền thống đặt tro lên người ăn năn có từ thời Giáo hội sơ khai. Vào thời đó, mọi người đặt tro lên đầu và xuất hiện trước cộng đồng với “tấm áo sám hối” để nhận bí tích hòa giải vào Thứ Năm Tuần Thánh. Bắt đầu từ thế kỷ 11, Giáo hội Rome đặt tro lên tất cả các tín hữu sẽ tiến lên vào đầu thời gian này.

3. Tro nhắc nhở chúng ta về nhu cầu cần có lòng thương xót của Chúa.

Tro là một biểu tượng. Chức năng của chúng được mô tả trong số 125 của Sổ tay về Đạo đức và Phụng vụ Bình dân, một tài liệu do Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích công bố: 

“Trong nghi lễ Rôma, khởi đầu của 40 ngày sám hối được đánh dấu bằng biểu tượng nghiêm ngặt của tro, được sử dụng trong phụng vụ Thứ Tư Lễ Tro. Việc sử dụng tro là sự tồn tại của một nghi lễ cổ xưa theo đó những tội nhân đã cải đạo đã tự mình chịu sám hối theo giáo luật. Hành động xức tro tượng trưng cho sự mong manh và cái chết, và nhu cầu được cứu chuộc bởi lòng thương xót của Thiên Chúa. Không chỉ là một hành động bên ngoài, Giáo hội đã duy trì việc sử dụng tro để tượng trưng cho thái độ sám hối nội tâm mà tất cả những người đã chịu phép rửa tội đều được kêu gọi trong Mùa Chay. Các tín hữu đến để nhận tro nên được hỗ trợ để nhận ra ý nghĩa nội tại ngầm hiểu của hành động này, điều này giúp họ hướng tới sự hoán cải và cam kết Phục sinh mới.”

4. Tro có nhiều hơn một ý nghĩa.

Từ “tro” tượng trưng cho sản phẩm của sự đốt cháy một thứ gì đó bằng lửa. Điều này mang ý nghĩa tượng trưng cho cái chết, tính chất phù du của những thứ tạm thời, nhưng cũng là sự khiêm nhường và sám hối.

Tro, như dấu chỉ của sự khiêm nhường, nhắc nhở người Kitô hữu về nguồn gốc và mục đích của mình: “Đức Chúa là Thiên Chúa đã nắn nên con người từ bụi đất” (St 2:7); ​​“cho đến khi ngươi trở về với đất, vì từ đó ngươi đã được lấy ra” (St 3:19).

5. Tro được làm từ lá cọ dùng vào ngày Chúa Nhật Lễ Lá.

Theo hướng dẫn của Sách lễ Rôma, tro thường được làm từ cành lá của Chúa Nhật Lễ Lá năm ngoái.

Những cành cây này sau đó được đốt thành bột mịn và ở Hoa Kỳ, được trộn với nước thánh hoặc dầu thánh để tạo thành hỗn hợp sệt nhẹ.

6. Tro được rắc lên trán vào cuối bài giảng.

Việc xức tro diễn ra trong Thánh lễ vào cuối bài giảng, và giáo dân được phép giúp linh mục. Tro được đặt trên trán làm dấu thánh giá trong khi thừa tác viên nói: “Hãy nhớ rằng mình là bụi đất, và sẽ trở về bụi đất” hoặc “Hãy ăn năn và tin vào Tin Mừng”.

Sau đó, người nhận tro sẽ trở về ghế ngồi của mình trong im lặng, suy ngẫm về những lời đã nói.

7. Tro cốt cũng có thể được phân phát mà không cần tham dự Thánh lễ.

Khi không có linh mục, các tín hữu có thể nhận tro mà không cần Thánh lễ, nhưng đây không phải là chuẩn mực. Tuy nhiên, trong trường hợp như vậy, nên khuyến khích việc phân phát tro trước bằng Phụng vụ Lời Chúa.

Điều quan trọng cần nhớ là giống như tất cả các vật tế lễ, tro cốt chỉ có thể được linh mục hoặc phó tế làm phép.

8. Những người không theo Công giáo có thể nhận tro.

Bất kỳ ai cũng có thể nhận được bí tích này, ngay cả những người không theo Công giáo. Như Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo nêu trong số 1670: “Các bí tích không ban ân sủng của Chúa Thánh Thần theo cách mà các bí tích thực hiện, nhưng qua lời cầu nguyện của Giáo hội, chúng chuẩn bị cho chúng ta để nhận được ân sủng và chuẩn bị cho chúng ta hợp tác với ân sủng đó”.

9. Không bắt buộc phải xức tro.

Thứ Tư Lễ Tro không phải là ngày lễ bắt buộc và do đó việc xức tro không phải là bắt buộc. Tuy nhiên, chúng tôi luôn khuyến khích mọi người tham dự Thánh lễ.

10. Vào Thứ Tư Lễ Tro, việc ăn chay và kiêng thịt là bắt buộc.

Vào Thứ Tư Lễ Tro, việc ăn chay và kiêng thịt là bắt buộc — giống như Thứ Sáu Tuần Thánh — đối với những người từ 18–59 tuổi. Ngoài những giới hạn đó, việc ăn chay là tùy chọn. Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ giải thích rằng “việc ăn chay vào những ngày này có nghĩa là chúng ta chỉ có thể ăn một bữa ăn đầy đủ, không có thịt. Một số thức ăn có thể được dùng vào các bữa ăn thông thường khác nếu cần thiết nhưng nếu kết hợp lại thì chúng phải ít hơn một bữa ăn đầy đủ. Chất lỏng được phép dùng bất cứ lúc nào, nhưng không được ăn bất kỳ thức ăn rắn nào giữa các bữa ăn”. 

Kiêng ăn thịt là bắt buộc từ 14 tuổi. Tất cả các ngày thứ Sáu của Mùa Chay cũng là những ngày bắt buộc phải kiêng thịt. Điều này cũng áp dụng cho các ngày thứ Sáu khác trong năm, mặc dù tùy thuộc vào quốc gia, nó có thể được thay thế bằng một loại hành xác hoặc lễ vật khác như cầu nguyện kinh mân côi.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các vị khách của Trump tại phiên họp chung của Quốc hội để nêu bật ý thức hệ giới tính và tội phạm

Một nữ vận động viên và một người ủng hộ quyền làm cha mẹ nằm trong số những vị khách được Nhà Trắng mời đến dự bài phát biểu của Tổng thống Donald Trump trước phiên họp chung của Quốc hội dự kiến ​​diễn ra lúc 9 giờ tối thứ Ba. 

Trong bài phát biểu đầu tiên của Trump trước Quốc hội trong nhiệm kỳ thứ hai, tổng thống sẽ tập trung vào chủ đề “Sự đổi mới của Giấc mơ Mỹ”. Ông dự kiến ​​sẽ thảo luận về một số sắc lệnh hành pháp của mình trong tháng rưỡi đầu tiên của nhiệm kỳ tổng thống, bao gồm các chính sách chống lại tư tưởng giới trong đời sống công cộng và hạn chế nhập cư bất hợp pháp.

Payton McNabb, người ủng hộ thể thao dành cho phụ nữ

Một trong  15 vị khách của Trump  là Payton McNabb, cựu vận động viên trung học đến từ Bắc Carolina.

Theo Nhà Trắng, McNabb đã bị chấn thương sọ não khi chơi bóng chuyền nữ ở trường trung học sau khi một người đàn ông sinh học – tự nhận là con gái – đập bóng chuyền vào mặt cô vào tháng 9 năm 2022. Hiện cô là đại sứ của Diễn đàn Phụ nữ Độc lập và phản đối nam giới trong các môn thể thao dành cho nữ.

Vào ngày đầu tiên nhậm chức của Trump, tổng thống đã ký  một sắc lệnh hành pháp  từ chối tài trợ liên bang cho tất cả các trường K–12, trường trung học và cao đẳng cho phép nam giới sinh học chơi trong các môn thể thao dành cho nữ và nữ. Sắc lệnh này đang phải đối mặt với các cuộc chiến pháp lý đang diễn ra từ các quan chức Dân chủ cấp tiểu bang và các nhóm ủng hộ người chuyển giới.

Các nhà lập pháp Hạ viện  đã thông qua dự luật  nhằm hợp thức hóa lệnh cấm nam giới tham gia thể thao nữ, nhưng nỗ lực này  đã bị đình trệ tại Thượng viện  sau khi không nhận được sự ủng hộ của đảng Dân chủ tại cơ quan đó.

January Littlejohn, người ủng hộ quyền của cha mẹ

January Littlejohn, một người mẹ và người ủng hộ quyền làm cha mẹ đến từ Tallahassee, Florida, cũng dự kiến ​​sẽ tham dự sự kiện này với tư cách là khách mời của tổng thống.

Littlejohn đã kiện Hội đồng trường học Quận Leon sau khi các viên chức nhà trường chuyển đổi xã hội con gái đang tuổi trung học của cô. Theo Nhà Trắng, nhà trường bắt đầu đối xử với cô như thể cô là con trai mà không có sự hiểu biết hoặc sự cho phép của cha mẹ cô. 

Theo Nhà Trắng, “Nhà trường đã gây chia rẽ giữa con gái January và cha mẹ cô và lừa dối January về kế hoạch chuyển trường bí mật của họ cho con gái cô”.

Trump cũng đã ký  một sắc lệnh hành pháp  để từ chối tài trợ liên bang cho các trường K–12 thực hiện chuyển đổi giới tính xã hội của trẻ em. Chuyển đổi xã hội có nghĩa là đối xử với trẻ em như một giới tính không phù hợp với giới tính sinh học của trẻ. Điều này bao gồm việc sửa đổi tên của trẻ, sử dụng đại từ không phù hợp với giới tính của trẻ hoặc cho phép trẻ sử dụng phòng thay đồ, phòng tắm và các tiện nghi khác không phù hợp với giới tính của trẻ.

Tổng thống cũng đã ký  một sắc lệnh hành pháp  hạn chế các bác sĩ cung cấp thuốc chuyển đổi giới tính cho trẻ em hoặc thực hiện phẫu thuật chuyển đổi giới tính cho trẻ em.

Nạn nhân của tội phạm, những người khác cũng sẽ tham dự

Một số khách mời khác được Nhà Trắng mời bao gồm các nạn nhân của tội phạm — đặc biệt là các tội phạm mà thủ phạm là người di cư nhập cảnh vào nước này bất hợp pháp.

“Những người đàn ông, phụ nữ và gia đình này đến từ mọi tầng lớp xã hội với những câu chuyện đáng kinh ngạc về thảm họa do chính quyền trước gây ra, cũng như những thành tựu lịch sử mà Tổng thống Trump đã ban hành để mở ra Thời kỳ hoàng kim của nước Mỹ”, một tuyên bố từ Nhà Trắng cho biết. 

Allyson và Lauren Phillips, mẹ và chị gái của Laken Riley, sẽ tham dự. Riley là một sinh viên điều dưỡng bị giết bởi một người đàn ông nhập cảnh trái phép vào đất nước và ở lại đất nước sau khi bị kết tội trộm cắp vặt trước đó. 

Dự luật đầu tiên mà Trump ký sau khi nhậm chức là  Đạo luật Laken Riley , yêu cầu phải tự động giam giữ bất kỳ người nào nhập cảnh trái phép vào nước này nếu người đó phạm một số tội nhất định khi ở Hoa Kỳ.

Khách của Trump cũng bao gồm Alexis Nungaray, người con gái 12 tuổi Jocelyn của ông đã bị giết bởi hai người nhập cư bất hợp pháp sau khi bị bắt tại Hoa Kỳ. Một vị khách khác là Roberto Ortiz, một nhân viên tuần tra biên giới đã nhiều lần bị các thành viên của băng đảng ma túy Mexico bắn.

Những khách mời khác sẽ là Elliston Berry, một cô gái 15 tuổi, nạn nhân của deepfake do máy tính tạo ra, và Stephanie Diller, người chồng của cô, cảnh sát NYPD Jonathan Diller, đã bị một tên tội phạm nhiều lần sát hại.

Gia đình của Corey Comperatore, người đã có mặt tại cuộc mít tinh của Trump ở Butler, Pennsylvania, và bị chính tay súng đã bắn vào tai tổng thống bắn chết, cũng sẽ tham dự.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Barron sẽ tham dự bài phát biểu của Trump trước Quốc hội với tư cách là khách mời của nhà lập pháp Công giáo

Nhà sáng lập Word on Fire, Giám mục Robert Barron sẽ tham dự bài phát biểu của Tổng thống Donald Trump tại phiên họp chung của Quốc hội vào thứ Ba theo lời mời của Dân biểu Riley Moore của Tây Virginia. 

“Thông qua Word on Fire, Đức cha Barron đã giúp vô số tâm hồn khám phá, củng cố hoặc quay trở lại Giáo hội Công giáo bằng cách loan báo Phúc âm ‘thông qua văn hóa’”, Moore, một người Công giáo, cho biết trong một thông cáo báo chí chia sẻ với CNA vào thứ Hai.

Word on Fire là một tổ chức truyền thông phi lợi nhuận toàn cầu được thành lập để truyền bá phúc âm và giáo dục, tập trung vào phương tiện truyền thông đương đại, sản xuất blog, podcast, sách, video và tài liệu giáo dục.

Trong khi ở Washington để nghe bài phát biểu của tổng thống, Barron sẽ cử hành thánh lễ cho các thành viên Công giáo của Quốc hội.

“Việc ông sử dụng phương tiện truyền thông đương đại để tiếp cận mọi người là sáng tạo và cực kỳ hiệu quả,” nghị sĩ đảng Cộng hòa tiếp tục. “Tôi rất vinh dự được đón tiếp ông với tư cách là khách mời trong bài phát biểu chung của Tổng thống Trump trước Quốc hội và cũng rất vui mừng khi ông cử hành Thánh lễ cho các đồng nghiệp của tôi và tôi trước bài phát biểu.”

Một trong những giám mục nổi tiếng nhất tại Hoa Kỳ, Barron có 1,85 triệu người đăng ký trên kênh YouTube của mình, nơi ông giảng dạy về đức tin thông qua các cuộc nói chuyện, phỏng vấn và cầu nguyện. Nhiều video của ông cũng đề cập đến chính trị và tôn giáo, đào sâu vào các nguyên tắc của nền lập quốc Hoa Kỳ và mối quan hệ của chúng với chính trị đương đại.

“Tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới Dân biểu Riley Moore vì lời mời tử tế của ông đến cử hành Thánh lễ cho các thành viên Công giáo tại Quốc hội và tham dự Diễn văn Liên bang với tư cách là khách mời của ông,” Barron cho biết trong tuyên bố, đồng thời nói thêm: “Tôi mong chờ cơ hội này với tư cách là một giám mục Công giáo và là một sinh viên say mê lịch sử Hoa Kỳ.”

Bài phát biểu này sẽ là bài phát biểu đầu tiên của Trump trước Quốc hội kể từ khi nhậm chức nhiệm kỳ thứ hai.

Barron hiện là giám mục của Giáo phận Winona-Rochester, Minnesota, và là chủ tịch Ủy ban Giáo dân, Hôn nhân, Đời sống Gia đình và Thanh thiếu niên của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3

PHẦN 3

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Cha Zaidan: Lời kêu gọi hỗ trợ người nghèo, dễ bị tổn thương như những ‘người hàng xóm không biên giới’

Mùa Chay đánh dấu lời kêu gọi sống tình yêu của Chúa bằng cách hỗ trợ những người đang tuyệt vọng trên toàn cầu, Đức cha A. Elias Zaidan, chủ tịch Ủy ban Công lý và Hòa bình Quốc tế của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, cho biết.

“Là những người Công giáo trong một Giáo hội toàn cầu, chúng ta làm chứng cho sức mạnh tình yêu của Chúa thông qua sự hiện diện và giúp đỡ của chúng ta đối với những người dễ bị tổn thương”, Giám mục Zaidan, người đứng đầu Giáo phận Đức Mẹ Li-băng Maronite có trụ sở tại St. Louis, cho biết trong một tuyên bố được đưa ra vào Thứ Tư Lễ Tro, ngày 5 tháng 3.

“Trong Mùa Chay năm nay, các gia đình nghèo trên khắp thế giới đang phải vật lộn để tiếp cận những nhu cầu cơ bản mà họ cần để tồn tại”, ông nói.

Suy dinh dưỡng cấp tính

Đức Giám mục Zaidan lưu ý rằng “hiện nay, trẻ em có nguy cơ bị suy dinh dưỡng cấp tính”, trong khi “các bà mẹ mang thai không được chăm sóc cần thiết vào những thời điểm quan trọng trong thai kỳ và những nỗ lực ngăn ngừa các bệnh chết người như bệnh sởi, bại liệt và viêm phổi đang bị tạm dừng”.

Giữa những đau khổ như vậy, “chúng ta biết rằng mỗi đứa trẻ đang đói và mỗi người mẹ, người cha đang phải vật lộn để chăm sóc gia đình đều quý giá trong mắt Chúa và là người lân cận cần sự chăm sóc yêu thương của chúng ta,” ngài nói.

“Là người Công giáo trong một Giáo hội toàn cầu, chúng ta làm chứng cho sức mạnh tình yêu của Chúa thông qua sự hiện diện và giúp đỡ những người dễ bị tổn thương”, ông nói.

Đức Cha Zaidan cho biết: “Chứng tá đó “được thể hiện qua công việc của Dịch vụ Cứu trợ Công giáo (CRS), là cơ quan cứu trợ và phát triển ở nước ngoài chính thức của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ và là thành viên của Caritas Internationalis”.

Ông kêu gọi các tín đồ tham gia sáng kiến ​​Lenten CRS Rice Bowl, trong đó 75% số tiền quyên góp sẽ hỗ trợ cho các nỗ lực nhân đạo trên toàn thế giới của cơ quan này, 25% số tiền còn lại sẽ hỗ trợ cho các nỗ lực cứu trợ tại các cộng đồng địa phương ở Hoa Kỳ.

Giám mục Zaidan cũng nhấn mạnh đến hoạt động quyên góp CRS hàng năm của USCCB, nhằm hỗ trợ cơ quan này và các nỗ lực khác nhằm hỗ trợ những người có nhu cầu.

Những nỗ lực của CRS trở nên cấp bách hơn trong bối cảnh chính quyền Trump ngừng viện trợ nước ngoài.

“Khi chúng ta đang tiến gần đến mùa Chay, chúng ta hãy đáp lại lời mời gọi của Đức Giáo hoàng Phanxicô, nhà vô địch của người nghèo, người mà chúng ta tiếp tục cầu nguyện để ngài sớm bình phục”, Đức Giám mục Zaidan cho biết.

Chỉ tính riêng năm 2022, tình trạng suy dinh dưỡng ở trẻ em đã khiến hơn 148 triệu (22,3%) trẻ em dưới 5 tuổi trên thế giới bị thấp còi (tình trạng này được gọi là “suy dinh dưỡng thấp còi”), 45 triệu trẻ em quá gầy so với chiều cao của mình (hoặc “suy dinh dưỡng gầy còm”) và 37 triệu trẻ em thừa cân, theo dữ liệu được UNICEF, Tổ chức Y tế Thế giới và Ngân hàng Thế giới báo cáo chung. 

Các nhà nghiên cứu coi béo phì là một dạng suy dinh dưỡng “nghịch lý” vì việc thiếu thực phẩm dinh dưỡng cùng với chế độ ăn uống kém có thể làm thay đổi quá trình trao đổi chất của cơ thể.

Sự gia tăng bất bình đẳng

Vào tháng 6 năm 2024, UNICEF cho biết rằng bất bình đẳng, xung đột và lo ngại về khí hậu ngày càng gia tăng — cùng với tác động kéo dài của đại dịch COVID-19 — đã khiến 181 triệu trẻ em, hoặc 1 trong 4 trẻ em, rơi vào tình trạng nghèo đói nghiêm trọng, với phần lớn (65%) sống ở 20 quốc gia. Trong số đó, 64 triệu trẻ em ở Nam Á và 59 triệu trẻ em ở Châu Phi cận Sahara.

Vào tháng 2, WHO cảnh báo rằng gần 300.000 phụ nữ trên toàn thế giới tử vong trong quá trình mang thai hoặc sinh nở, hơn 2 triệu trẻ sơ sinh tử vong trong tháng đầu tiên sau khi sinh và hơn 2 triệu trẻ sơ sinh chết lưu. 

Cơ quan này cho biết vào ngày 21 tháng 2 rằng những mất mát như vậy, “mang đến nỗi buồn và đau lòng to lớn cho hàng triệu gia đình trên khắp thế giới”, tập trung ở các quốc gia nghèo và đang xảy ra xung đột hoặc khủng hoảng.

 WHO cũng cho biết “những hạn chế về tài trợ hiện tại có thể gây nguy hiểm hơn nữa cho tiến độ” giải quyết các ca tử vong mà cơ quan này mô tả là “có thể phòng ngừa được”.

Số ca mắc bệnh sởi tăng đột biến

Vào tháng 11, WHO và Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh Hoa Kỳ đã báo cáo rằng các trường hợp mắc bệnh sởi đã tăng vọt 20% từ năm 2022 đến năm 2023, với 10,3 triệu trường hợp vào năm sau. Mặc dù bệnh sởi có thể được ngăn ngừa thông qua hai liều vắc-xin, nhưng hơn 22 triệu trẻ em đã bỏ lỡ liều đầu tiên vào năm 2023, các cơ quan này cho biết. 

Bệnh bại liệt, cũng có thể phòng ngừa thông qua tiêm chủng cho trẻ em, đã tăng đột biến ở Afghanistan và Pakistan trong năm 2024, với các thành viên ban điều hành của WHO họp tại Geneva vào đầu tháng này để thảo luận về các biện pháp khẩn cấp nhằm xóa sổ căn bệnh này. Các biến thể bại liệt khác đã được phát hiện ở Nigeria, Congo, Somalia, Yemen và năm quốc gia châu Âu.

Tại Gaza, hơn 600.000 trẻ em đã được tiêm vắc-xin phòng bệnh trong bối cảnh tạm dừng chiến tranh nhân đạo giữa Israel và Hamas, và Tiến sĩ Razia Pendse, Tổng thư ký WHO, cho biết trong cuộc họp của cơ quan này tại Geneva rằng việc tiêm chủng cho trẻ em có nhu cầu không phải là vấn đề về nguồn lực y tế hay kỹ thuật, mà là các yếu tố “hoàn toàn mang tính địa chính trị”.

Tử vong do viêm phổi

UNICEF báo cáo vào tháng 11 rằng bệnh viêm phổi, “giết chết nhiều trẻ em hơn bất kỳ bệnh truyền nhiễm nào khác”, gây ra cái chết của hơn 700.000 trẻ em dưới 5 tuổi mỗi năm – bao gồm khoảng 190.000 trẻ sơ sinh – với “gần như tất cả các ca tử vong này … có thể phòng ngừa được”.

Trong tuyên bố ngày 5 tháng 3, Giám mục Zaidan đã trích dẫn thông điệp “Fratelli Tutti” năm 2020 của Đức Giáo hoàng Phanxicô, trong đó Đức Giáo hoàng kêu gọi các tín hữu hãy trở thành “những người hàng xóm không biên giới”.

“Chúng ta hãy cầu nguyện, ăn chay, kiêng khem và bố thí để tất cả những ai quý giá trong mắt Chúa có thể có được những gì họ cần để không chỉ sống sót mà còn phát triển”, ngài nói. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng mừng Thứ Tư Lễ Tro trong bệnh viện, nhận tro và Thánh Thể

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã kỷ niệm Thứ Tư Lễ Tro vào ngày thứ 20 tại bệnh viện Gemelli của Rome bằng cách tham gia nghi lễ ban phước tro cốt và nhận tro cốt trong một buổi cầu nguyện ngắn, Vatican cho biết.

Trong khi tình hình lâm sàng chung của vị giáo hoàng 88 tuổi vẫn phức tạp, tình trạng của ngài “ổn định” và ngài không gặp bất kỳ cơn “suy hô hấp” nào, Vatican cho biết trong bản tin y tế buổi tối ngày 5 tháng 3.

Giáo hoàng đã nhận tro và Thánh Thể vào buổi sáng từ một người chủ trì, người này không được nêu tên trong bản tin. Một nguồn tin từ Vatican cho biết, rất có thể đó là một trong những giáo sĩ của bệnh viện.

Tòa thánh Vatican cho biết nghi lễ được tổ chức tại phòng riêng ở tầng 10 của bệnh viện, nơi Đức Giáo hoàng đang điều trị bệnh viêm phổi kép và các bệnh về đường hô hấp khác.

Giáo hoàng được chẩn đoán mắc bệnh viêm phổi kép vào ngày 18 tháng 2 sau khi nhập viện vào ngày 14 tháng 2 vì khó thở. Một nguồn tin của Vatican cho biết bệnh viêm phổi đang theo “tiến triển bình thường” dự kiến ​​sẽ thấy ở một người đang được điều trị. Mỗi trường hợp là khác nhau và “cần kiên nhẫn” vì căn bệnh “không biến mất trong một ngày”, nguồn tin cho biết.

Nguồn tin cho biết thêm rằng Giáo hoàng đang “có tâm trạng tốt” và hợp tác.

Giáo hoàng thực hiện “vật lý trị liệu hô hấp”, trò chuyện với linh mục giáo xứ Gaza

Giáo hoàng Francis đã dành ngày 5 tháng 3 để ngồi trên ghế bành và tăng cường lượng “vật lý trị liệu hô hấp” mà ông đã nhận được, thường bao gồm các bài tập thở, cũng như vật lý trị liệu, bản tin cho biết. Một nguồn tin cho biết một chuyên gia vật lý trị liệu đang làm việc với ông để giúp ngăn ngừa bất kỳ hậu quả thông thường nào phát sinh khi một người có cơ hội hạn chế di chuyển trong khi nằm viện.

Bản tin cho biết, “Theo lịch trình, Đức Giáo hoàng sẽ được thở oxy lưu lượng cao” qua ống thông mũi vào ban ngày, và vào ban đêm, ngài đeo khẩu trang che mũi và miệng để “thở máy không xâm lấn”.

Mặc dù Đức Giáo hoàng không còn cần dùng oxy qua mặt nạ thở vào ngày 4 và 5 tháng 3, một nguồn tin của Vatican cho biết máy thở được sử dụng vào ban đêm để ngài có thể ngủ ngon hơn.

Cũng vào ngày 5 tháng 3, ngài đã gọi điện cho Cha Gabriel Romanelli, linh mục giáo xứ của Nhà thờ Holy Family ở Gaza , nguồn tin cho biết, điều này cho thấy Đức Giáo hoàng có thể nói chuyện. Đức Giáo hoàng đã dành buổi chiều để xen kẽ giữa làm việc và nghỉ ngơi, bản tin cho biết.

Do tình trạng bệnh của ông vẫn còn phức tạp nên các bác sĩ vẫn tiếp tục khẳng định rằng “tiên lượng vẫn còn thận trọng”.

Tòa thánh Vatican cho biết vào buổi sáng rằng Đức Giáo hoàng đã nghỉ ngơi tốt qua đêm và thức dậy một chút sau 8 giờ sáng. Đây là lần đầu tiên các bác sĩ thông báo thời gian thức dậy của Đức Giáo hoàng, vì lịch trình bình thường của ngài là thức dậy sớm nhất là 4 hoặc 5 giờ sáng để cầu nguyện và suy ngẫm.

Giáo hoàng Francis đã trải qua “hai cơn suy hô hấp cấp tính” vào ngày 3 tháng 3, tình trạng này xảy ra khi phổi không thể lấy đủ oxy hoặc thải đủ carbon dioxide để đáp ứng nhu cầu của cơ thể.

Những cuộc khủng hoảng đó đã khiến các bác sĩ phải đưa giáo hoàng trở lại “phương pháp thở máy không xâm lấn” — một phương pháp điều trị cung cấp không khí có thêm oxy thông qua một mặt nạ vừa khít và sử dụng áp suất dương để hỗ trợ hô hấp. Ngài cũng đã trải qua hai lần nội soi phế quản vào ngày hôm đó nhưng “luôn tỉnh táo, định hướng và hợp tác”, Vatican cho biết.

Các Hồng Y chủ trì các buổi lễ cho Thứ Tư Lễ Tro, Năm Thánh cho các Tình Nguyện Viên

Đức Hồng y Angelo De Donatis, người đứng đầu Tòa Ân giải Tông tòa, một tòa án nhà thờ, đã chủ trì lễ kỷ niệm Thứ Tư Lễ Tro truyền thống thường do Đức Giáo hoàng chủ trì. Lễ kỷ niệm ngày 5 tháng 3 bắt đầu bằng một đoàn rước sám hối từ tu viện Benedictine của Thánh Anselm trên Đồi Aventine của Rome và đến Vương cung thánh đường Santa Sabina do dòng Đaminh điều hành, sau đó là Thánh lễ và việc phân phát tro cốt.

Đức Hồng y đã đọc bài giảng do Đức Giáo hoàng Phanxicô chuẩn bị, tuy nhiên, ngài mở đầu bài đọc của mình bằng cách nói rằng, “Chúng ta hết sức hiệp nhất” với Đức Giáo hoàng, và “chúng ta cảm ơn ngài đã dâng lời cầu nguyện và chịu đau khổ vì lợi ích của toàn thể Giáo hội và toàn thế giới”.

Vatican cũng thông báo rằng Đức Giáo hoàng sẽ không có mặt trong Lễ kỷ niệm Ngày Thánh dành cho các tình nguyện viên vào ngày 8-9 tháng 3 , và Thánh lễ ngày 9 tháng 3 sẽ do Đức Hồng y Michael Czerny, Tổng trưởng Bộ Phát triển Con người Toàn diện, chủ trì. Khoảng 25.000 người từ hơn 100 quốc gia dự kiến ​​sẽ tham dự.

Đức Hồng y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Tuyên thánh, được lên lịch chủ trì buổi đọc kinh Mân Côi hàng đêm cho Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày 5 tháng 3.

https://www.osvnews.com/pope-marks-ash-wednesday-in-hospital-receiving-ashes-eucharist/

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tòa án Tối cao bác bỏ yêu cầu của chính quyền Trump về việc đóng băng các khoản thanh toán viện trợ nước ngoài

 Tòa án Tối cao vào ngày 5 tháng 3 đã bác bỏ yêu cầu của chính quyền Trump về việc đóng băng gần 2 tỷ đô la tiền viện trợ nước ngoài , chỉ đạo Nhà Trắng tuân thủ lệnh của tòa án cấp dưới. Các tổ chức phi chính phủ Công giáo nằm trong số những tổ chức bị ảnh hưởng bởi lệnh đóng băng này. 

Viết cho đa số chia rẽ 5-4, Chánh án John Roberts đã viết rằng chính quyền Trump phải tuân thủ lệnh của tòa án cấp dưới. Tuy nhiên, các tòa án cấp dưới cũng nên “làm rõ những nghĩa vụ mà chính phủ phải thực hiện để đảm bảo tuân thủ” chỉ thị của mình. 

Thách thức từ các nhóm cứu trợ

Trước đó , Thẩm phán Tòa án Quận Hoa Kỳ Amir H. Ali tại Washington đã ra lệnh cho chính phủ nối lại các khoản thanh toán viện trợ nước ngoài trị giá hơn 1,5 tỷ đô la cho các công tác viện trợ đã hoàn thành, vốn đã bị đình chỉ trong nhiều tuần để đáp lại khiếu nại từ một số tổ chức viện trợ. 

Phán quyết ngày 5 tháng 3 đã chia rẽ các phe phái tư tưởng của tòa án. Roberts và Thẩm phán Amy Coney Barrett cùng với Thẩm phán Elena Kagan, Sonia Sotomayor và Ketanji Brown Jackson chiếm đa số. 

Trong bài viết bất đồng quan điểm với phe thiểu số, Thẩm phán Samuel Alito đã đặt câu hỏi: “Liệu một thẩm phán tòa án quận duy nhất có khả năng không có thẩm quyền có quyền lực không bị kiểm soát để buộc chính phủ Hoa Kỳ phải trả (và có thể mất mãi mãi) 2 tỷ đô la tiền thuế của người dân hay không?”

“Câu trả lời cho câu hỏi đó phải là ‘Không’ một cách dứt khoát, nhưng phần lớn tòa án này dường như lại nghĩ khác,” ông viết. “Tôi sửng sốt.”

Các thẩm phán Clarence Thomas, Neil Gorsuch và Brett Kavanaugh đã tham gia phản đối. 

Tạm dừng rộng rãi

Ngay sau lễ nhậm chức lần thứ hai, Trump đã ban hành lệnh tạm dừng rộng rãi đối với viện trợ nước ngoài. Trong vòng vài tuần, chính quyền của ông đã giải thể Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ, cơ quan viện trợ nhân đạo của chính phủ tại các quốc gia trên toàn thế giới.

Việc cắt giảm tài trợ của USAID đã tác động đến công việc của Catholic Relief Services, tổ chức cứu trợ và phát triển ở nước ngoài của Giáo hội Công giáo tại Hoa Kỳ, cũng như các tổ chức tôn giáo khác trên toàn cầu đã hợp tác với USAID trong công việc ở nước ngoài.

Các tổ chức viện trợ phản đối lệnh tạm dừng này cho rằng chính quyền nên giữ nguyên các cam kết, trong khi chính quyền Trump cho rằng thẩm phán tòa án cấp dưới đã vượt quá thẩm quyền khi ra lệnh thanh toán. 

Lệnh của tòa án cấp cao được đưa ra sau khi tạm dừng lệnh của tòa án cấp dưới để có thể xem xét lại vụ án. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chiến dịch Mùa Chay tập trung vào những người theo đạo Thiên Chúa bị đàn áp; vụ sát hại linh mục khiến thông điệp trở nên cấp thiết hơn

Lời kêu gọi các tín đồ của tổ chức Viện trợ cho các Giáo hội gặp khó khăn hãy suy ngẫm về cuộc đàn áp các Kitô hữu trong mùa Chay này đã trở nên cấp thiết hơn khi có tin một linh mục người Nigeria bị phát hiện bị sát hại vào thứ Tư Lễ Tro, ngày bắt đầu Mùa Chay.

Giáo phận Kafanchan của Nigeria thông báo rằng Cha Sylvester Okechukwu, người bị bắt khỏi nơi cư trú vào tối ngày 4 tháng 3, đã được phát hiện bị sát hại vào sáng sớm ngày 5 tháng 3.

ACN cho biết theo tuyên bố mà tổ chức từ thiện giáo hoàng nhận được từ giáo phận, “không có lý do nào được đưa ra cho vụ giết người của ông dưới tay những kẻ bắt cóc”.

‘Vỡ tan và đau khổ’

Giáo phận cho biết: “Sự mất mát đột ngột và tàn khốc này khiến chúng tôi đau lòng và suy sụp”, đồng thời nói thêm rằng Cha Okechukwu “là một tôi tớ tận tụy của Chúa, người đã làm việc quên mình trong vườn nho của Chúa, truyền bá thông điệp hòa bình, tình yêu và hy vọng”.

Trong tuyên bố ngày 5 tháng 3, giáo phận nhấn mạnh rằng “ông luôn sẵn sàng và dễ gần với giáo dân của mình. Cái chết không đúng lúc của ông đã để lại một khoảng trống không thể xóa nhòa trong gia đình giáo phận của chúng tôi, và chúng tôi chia sẻ nỗi đau mất mát của ông với gia đình, bạn bè và tất cả những người biết và yêu mến ông.”

Vụ sát hại vị linh mục phản ánh tình hình nghiêm trọng của những người theo đạo Thiên chúa sống ở những khu vực mà niềm hy vọng tươi vui thường bị che mờ bởi bóng tối của sự đàn áp, vốn là trọng tâm của chiến dịch Mùa Chay của ACN.

Trong một video được công bố ngày 4 tháng 3 trên X, ACN đã nêu bật tình trạng đàn áp Cơ đốc giáo ở một số quốc gia nơi các linh mục và tu sĩ thường xuyên bị bắt cóc — Pakistan, Burkina Faso, Sri Lanka và Mozambique, cũng như Nigeria.

‘Những vị tử đạo của thời đại chúng ta’

Video được phát hành như một phần của chiến dịch “ Những vị tử đạo thời nay: Chứng nhân của hy vọng ”, một sáng kiến ​​do ACN công bố vào tháng 2 như một cách thể hiện tình đoàn kết với những người theo đạo Thiên chúa bị đàn áp trên khắp thế giới trong Mùa Chay, đây là thời gian cầu nguyện và ăn chay để chuẩn bị cho người Công giáo trên khắp thế giới tưởng niệm cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu.

Với nhiều lời chứng thực, video lưu ý rằng “vào thế kỷ 21, sự đàn áp những người theo đạo Thiên chúa vẫn tiếp tục gia tăng”, một tuyên bố được xác nhận vào tháng 1 bởi Open Doors International, một tổ chức phi chính phủ ủng hộ và cung cấp dịch vụ cho những người theo đạo Thiên chúa bị đàn áp trên toàn thế giới.

Trong báo cáo có tựa đề “Danh sách theo dõi thế giới năm 2025”, Open Doors International nêu rằng hơn 380 triệu người theo đạo Thiên chúa phải đối mặt với sự đàn áp và phân biệt đối xử vào năm 2024, tăng 15 triệu so với năm trước.

Phát biểu với OSV News ngày 4 tháng 3, Michael Kelly, giám đốc quan hệ công chúng của ACN tại Ireland, cho biết Mùa Chay, đặc biệt là Thứ Tư Lễ Tro, “là thời gian mà nhà thờ yêu cầu chúng ta phải hy sinh và nghĩ đến những người kém may mắn hơn mình, đặc biệt là những người đang đau khổ hoặc gặp bất kỳ nhu cầu nào”.

Trong khi nhiều người Công giáo có thể cho rằng họ có thể “tự do đi lại và bày tỏ đức tin của mình bằng tro trên trán”, thì đối với những người khác, ông nói, dấu hiệu như vậy có nguy cơ “bị chế giễu, phân biệt đối xử, bạo lực, đàn áp, bỏ tù và thậm chí là tử vong”.

Kelly nói với OSV News rằng: “Báo cáo gần đây nhất của chúng tôi cho thấy sự phân biệt đối xử và đàn áp chống lại Cơ đốc giáo đang gia tăng”. “Tuy nhiên, ở nhiều nơi trên thế giới, nơi mà việc trở thành một Cơ đốc nhân là khó khăn nhất, thì nhà thờ đang phát triển và mọi người sống đức tin của mình với niềm vui lớn lao, bất chấp nghịch cảnh mà họ phải đối mặt”.

Sự tử đạo là hiện thực đối với nhiều người

Ông nói thêm rằng video này được thực hiện để tôn vinh những người bị ngược đãi và như một lời nhắc nhở rằng tử đạo không phải là “chuyện của quá khứ” mà là “một thực tế đối với nhiều cộng đồng Kitô giáo ngày nay”.

Vụ sát hại vị linh mục người Nigeria xảy ra vào thời điểm hai linh mục khác ở một đất nước mà người theo đạo Thiên chúa thường xuyên bị phân biệt đối xử và đàn áp vẫn đang mất tích. Họ bị bắt cóc vào ngày 22 tháng 2 tại Giáo phận Yola.

Chỉ tính riêng năm nay, năm linh mục và hai nữ tu đã bị bắt cóc ở Nigeria. Trong số đó, hai người vẫn mất tích, và bốn người còn lại đã được thả ra còn sống, ACN cho biết.

Tổ chức từ thiện giáo hoàng chỉ ra rằng , vào năm 2024, tổng cộng có 13 linh mục bị bắt cóc ở Nigeria, tất cả đều được thả ra, và một người bị sát hại, trong tổng số 14 vụ việc.

‘Đừng quên chúng tôi’

Kelly cho biết: “Bất cứ nơi nào tôi đến trên thế giới và gặp những người bị ngược đãi vì đức tin của họ, một điều họ luôn nói là: ‘Đừng quên chúng tôi, chúng tôi tin tưởng bạn sẽ nhớ đến chúng tôi'”. “Thông thường, chúng tôi là tiếng nói duy nhất của họ, và chúng tôi phải cầu nguyện cho họ và bày tỏ sự đoàn kết với họ nhưng cũng phải vận động các nhà lãnh đạo chính trị của chúng tôi làm nhiều hơn nữa cho hoàn cảnh khó khăn của họ”.

Khi được hỏi về sự thờ ơ mà những người theo đạo Thiên chúa bị đàn áp phải đối mặt, Kelly nói với OSV News rằng đặc biệt ở các nước phương Tây, “nơi mà đạo Thiên chúa được coi là thống trị hoặc mạnh mẽ”, có thể có “một sự mù quáng nhất định” trước hoàn cảnh khốn khổ của họ.

Để chống lại điều này, ngài nói thêm, điều quan trọng là các giáo xứ phải chấp nhận bản chất phổ quát của Giáo hội như là “một gia đình toàn cầu đoàn kết trong đức tin” và nâng cao nhận thức về thực tế rằng khi “một bộ phận của thân thể Chúa Kitô đau khổ, tất cả chúng ta đều đau khổ”.

Kelly cho biết ông hy vọng video này sẽ giúp những người theo đạo Thiên chúa “tập trung lời cầu nguyện” của họ trong mùa Chay vào “hàng triệu người theo đạo Thiên chúa đang sống cuộc sống dưới sự đe dọa hàng ngày, nhưng vẫn bám chặt vào đức tin của họ vào Chúa Jesus Christ”.

“Họ có thể sống dễ dàng hơn nếu họ từ bỏ đức tin của mình, nhưng đối với họ, đó không phải là điều họ từng cân nhắc — thậm chí đến mức phải chết,” ông nói với OSV News. “Tôi hy vọng rằng mọi người sẽ xem các video mà chúng tôi sẽ phát hành trong Mùa Chay này và nói chuyện với gia đình, cộng đồng và giáo dân của họ về và phát triển và nâng cao cảm giác trở thành một phần của một gia đình cầu nguyện toàn cầu trong giáo hội.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Thánh Cha đau khổ quy tụ chúng ta quanh Đức Mẹ Maria khi chúng ta bất lực, Đức Hồng Y nói

Từ ngày 24 tháng 2, các tín đồ, do các hồng y và giám mục dẫn đầu, đã cầu nguyện kinh mân côi hàng ngày tại Quảng trường Thánh Peter để cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng Phanxicô sớm bình phục. “Chính Đức Giáo hoàng đã tập hợp chúng ta ở đây,” Đức Hồng y Konrad Krajewski, một trong những cánh tay phải của Giáo hoàng , nói với OSV News.

“Trong tình hình này, chúng ta bất lực, vì vậy cầu nguyện là niềm an ủi duy nhất”, ông nói và nói thêm rằng có vẻ như mọi việc vẫn diễn ra bình thường ở Vatican, “nhưng không phải vậy, vì cảm giác rất trống rỗng, khi không có tinh thần”.

Vị giám mục người Ba Lan, người đứng đầu Bộ Phục vụ từ thiện của Vatican , là người đại diện cho giáo hoàng trong việc phân phát của bố thí cho người nghèo và người thiếu thốn — những người mà Đức Phanxicô đặt vào vị trí trung tâm trong triều đại giáo hoàng của mình. Đức Hồng y Krajewski đã chủ trì buổi cầu nguyện bằng kinh Mân Côi vào ngày 2 tháng 3.

‘Trái tim của Rome’

Ông cho biết mọi người đổ xô đến cầu nguyện mỗi đêm tại Quảng trường Thánh Peter — “trái tim của Rome, nơi mọi thứ được hoàn thành” — bởi vì “đây là nơi diễn ra cuộc tử đạo. Quảng trường Thánh Peter là nghĩa trang của những người theo đạo Thiên chúa. Nhưng đây cũng là nơi công bố mọi cuộc bầu cử giáo hoàng. Vì vậy, khi giáo hoàng đau khổ, thật tự nhiên khi chúng ta đổ xô đến chính quảng trường này, nơi mọi người đổ xô đến khi Đức Gioan Phaolô II qua đời, khi Đức Giáo hoàng Benedict qua đời. Vì vậy, đó là điều tự nhiên, chính giáo hoàng đã tập hợp chúng ta ở đây.” 

Đức Hồng y cho biết, trong hơn một tuần qua, mỗi đêm, hàng ngàn người Công giáo đều cầu nguyện kinh Mân Côi để cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng Phanxicô mau bình phục “và hướng về Đức Mẹ”.

“Mẹ Thiên Chúa đứng dưới chân thập giá. Mẹ đã tham gia vào nỗi đau khổ của con mình. Mẹ bất lực. Và chúng ta cũng bất lực trước nỗi đau khổ của một người khác, của Đức Thánh Cha, vì chúng ta không thể làm gì được. Chúng ta có thể gửi lời chúc tốt đẹp đến ngài, nhưng điều duy nhất chúng ta thực sự có thể làm về mặt hành động — chỉ đơn giản là cùng nhau đến với nhau,” Đức Hồng y Krajewski nói với OSV News. 

Cảm nhận sự hiện diện của Chúa

Nhắc lại đoạn Phúc âm Matthew “Vì ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở giữa họ”, Đức Hồng y cho biết rằng những người Công giáo, lo lắng về Đức Thánh Cha, cảm thấy sự hiện diện của Chúa trong khi lần hạt Mân Côi.

“Chúng tôi không đủ khả năng để làm bất cứ điều gì khác, không có bài giảng, không có bài phát biểu, không có lời chào trong những buổi cầu nguyện hàng đêm đó,” người phát chẩn của Đức Giáo hoàng cho biết. “Giống như Đức Maria, chúng tôi đứng dưới thập giá đau khổ, bởi vì đó là thập giá đau khổ mà Đức Thánh Cha tham gia.” 

Đức Hồng y Krajewski cho biết: “Trong kinh Mân Côi, “chúng ta lặp lại lời chào của thiên thần, và điều thú vị là — khi chúng ta cầu nguyện Kinh Kính Mừng — chúng ta cầu nguyện cho chính mình, cho những tội nhân, bây giờ và khi khó khăn nhất, trong giờ phút lâm chung”.

Nhấn mạnh rằng kinh mân côi là “lời cầu nguyện tốt nhất cho thời điểm này”, Đức Hồng y nói với OSV News: “Tôi thành thật thừa nhận rằng khi tôi ở quảng trường này, tôi nhớ lại những điều tốt đẹp đã được Đức Giáo hoàng Phanxicô thực hiện trong suốt 12 năm qua. Trong lời cầu nguyện này, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta về điều đó — và chúng tôi muốn triều đại giáo hoàng này tiếp tục.

“Nhưng trước mỗi chục kinh Mân Côi, cũng có lời cầu nguyện Lạy Cha, và nó có một âm điệu tuyệt vời — ‘Ý Cha’ — không phải ý con. Nghĩa là, chúng ta trao trọn bản thân cho Chúa Giêsu. Hãy để mọi sự diễn ra như ý Chúa muốn.”

Ngài nhấn mạnh rằng lời cầu nguyện này, theo thống kê của Đức Hồng y, có ít nhất 5.000 tín đồ tham dự mỗi đêm, bao gồm cả những người hành hương Năm Thánh, có sức mạnh to lớn vì “thật tuyệt vời khi được đứng cùng với Đức Mẹ trước mầu nhiệm đau khổ lớn lao.

“Không ai bảo những người đó đến. Mọi người chỉ chạy đến quảng trường đó theo nhu cầu của riêng mình. Nó thực sự là một dòng sông đang chảy,” Đức Hồng y Krajewski nói. 

Hầu hết là người trẻ

“Hầu hết họ là những người trẻ, điều đó có nghĩa là họ cần một người hướng dẫn biết bao ngày nay, họ cần dấu chỉ của một người đàn ông mặc đồ trắng như thế nào, người mà họ biết là một người cầu nguyện, họ biết rằng logic của người đó là logic của Phúc Âm, và người đó nói với họ về Chúa Giêsu,” vị giám mục nhấn mạnh.

“Đó là lý do tại sao tôi nghĩ chúng ta bắt đầu nhớ vị giáo hoàng này nhiều đến vậy.”

Đức Hồng y Krajewski cho biết rằng trong khi “thành phố, nhà nước, Vatican hoạt động bình thường”, thì “nó hoạt động mà không có tinh thần. Tất cả chúng ta đều cảm thấy rằng có ai đó đang mất tích”.

Buổi cầu nguyện buổi tối này rất cần thiết cho các tín hữu lo lắng về Đức Giáo hoàng “và như thể tất cả những lời cầu nguyện trong kinh Mân Côi này là chưa đủ, thì Kinh Cầu Đức Bà Loreto cũng được hát lên, ngài nói. Trong số những lời cầu nguyện được hát lên “có những lời cầu nguyện tác động rất lớn đến chúng ta”, Đức Hồng y chỉ ra. Ngài nói lời cầu nguyện “Mẹ của Giáo hội, Mẹ của Lòng thương xót, Mẹ của Hy vọng — điều này nhắc nhở chúng ta rằng mặc dù Đức Mẹ rất đau khổ, nhưng Mẹ vẫn có hy vọng”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã dạy chúng ta rằng có ba từ mô tả “phong cách của Thiên Chúa”, vị hồng y người Ba Lan cho biết. “Đó là sự gần gũi, sự dịu dàng và sự dịu dàng”.

‘Chúng ta cùng cầu nguyện với Đức Mẹ’

“Vì vậy, mỗi buổi tối, khi chúng ta tụ họp để cầu nguyện, chúng ta đại diện cho phong cách của Chúa, vì chúng ta muốn gần gũi, gần gũi với người đau khổ. Theo cách này, chúng ta thể hiện sự dịu dàng. Chúng ta không thể chỉ đến Gemelli và bước vào phòng của Đức Thánh Cha. Nhưng bằng cách tụ họp — ngay cả vào lúc tận thế — chúng ta thể hiện sự gần gũi và dịu dàng của mình. Và chúng ta làm điều đó theo cách nhẹ nhàng nhất có thể, vì chúng ta cầu nguyện cùng với Đức Maria, người đã trải qua tất cả những đau khổ này trước đây.”

Chỉ ra rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô “đã ban cho chúng ta rất nhiều bài giảng đáng nhớ”, Đức Hồng y cho biết điều đặc biệt đọng lại trong ngài là bài giảng này: “Tôi nhớ rõ khi còn là một linh mục, tôi phải ngửi thấy mùi của những con cừu, những người đang đau khổ, những người sau khi ly hôn, những người yêu thương khác biệt”, Đức Hồng y nói, đồng thời nói thêm rằng Đức Giáo hoàng đau yếu nhắc nhở thế giới rằng trong những khoảnh khắc như vậy, “điều còn lại chỉ là đến gần Chúa”.

Đức Hồng y Krajewski cho biết việc lần hạt vào buổi tối sẽ tiếp tục “cho đến khi Đức Giáo hoàng trở về Vatican”.

Ông cho biết rằng trong khi bầu không khí gợi nhớ đến mùa xuân năm 2005, khi Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đau yếu đang ở những ngày cuối đời, thì giờ đây đối với cá nhân ông, mọi thứ đã khác. “Với Đức Gioan Phaolô II, tôi đã ở bên giường ngài khi ngài hấp hối, tôi có một đặc ân tuyệt vời khi được ở trong phòng của ngài, được gần gũi ngài. Trong khi bây giờ tôi đang ở giữa mọi người. Tôi là một trong những người cảm thấy bất lực.” Và đó cũng là một đặc ân, ông nhấn mạnh.

Ông cho biết cảm giác về vẻ đẹp, lòng tốt và sự thống nhất có thể cảm nhận được ở Quảng trường Thánh Peter trong những buổi cầu nguyện. “Ở đây chỉ có sự im lặng hoàn toàn. Bạn chỉ có thể nghe thấy nhịp cầu nguyện đều đặn.”

Ông cũng cho biết mọi người đánh giá cao thông tin rõ ràng từ Vatican về tình trạng sức khỏe của Giáo hoàng.

‘Căn bệnh này làm anh ấy rất mệt mỏi’

“Mọi người đều biết rằng căn bệnh này khiến ngài rất mệt mỏi, mệt đến mức ngài cần phải nghỉ ngơi sau đêm. Vì vậy, mặc dù những thông điệp này có vẻ ngắn gọn, nhưng chúng rất cân bằng và đúng sự thật. Bởi vì nếu Đức Giáo hoàng không cần nghỉ ngơi, ngài đã không phải nằm viện.”

Đức Hồng y cho biết đối với ông, “rất, rất khôn ngoan khi những thông báo này không giật gân, chúng là sự thật. Tôi nghĩ cũng rất tuyệt vời khi Đức Giáo hoàng nói với chúng ta điều mà chúng ta không cần phải đoán, không cần phải suy đoán.”

Đức Hồng y Krajewski kết luận rằng trong khi các nhà báo đang cố gắng tìm hiểu điều gì sẽ xảy ra, “điều duy nhất chúng ta có là lời cầu nguyện của chúng ta. Và Chúa đã chỉ đạo số phận của Giáo hội. Chúng ta không đơn độc.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Trump ca ngợi ‘hành động nhanh chóng và không ngừng nghỉ’ về chính sách nhập cư và giới tính trong bài phát biểu trước Quốc hội

Tổng thống Donald Trump đã ca ngợi “hành động nhanh chóng và không ngừng nghỉ” của chính quyền thứ hai của ông trong sáu tuần đầu tiên, khi nói với các nhà lập pháp vào ngày 4 tháng 3 trong bài phát biểu trước phiên họp chung của Quốc hội rằng ông “mới chỉ bắt đầu”.

Ông cũng nhắc lại tuyên bố trước đó rằng ông tin mình đã được “Chúa cứu để làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại” sau một nỗ lực ám sát bất thành. 

Trong bài phát biểu của mình, Trump đã thúc đẩy việc ký một sắc lệnh hành pháp nhằm cấm một số loại thủ thuật chuyển đổi giới tính bằng y khoa hoặc phẫu thuật đối với trẻ vị thành niên tự nhận mình là người chuyển giới. Trump kêu gọi Quốc hội ban hành sắc lệnh đó, lập luận rằng nó sẽ chấm dứt “lời nói dối rằng bất kỳ đứa trẻ nào cũng bị mắc kẹt trong cơ thể sai trái”. 

‘Cách Chúa tạo ra bạn’

“Đây là một lời nói dối trắng trợn, và thông điệp của chúng tôi gửi đến mọi trẻ em ở Mỹ là các em hoàn hảo, chính xác như cách Chúa tạo ra các em”, ông nói. 

Mặc dù đảng Cộng hòa kiểm soát cả hai viện, vẫn chưa rõ liệu luật đó có được thông qua hay không, vì nó cần phải vượt qua ngưỡng 60 phiếu cản trở của Thượng viện. 

Ông cũng ca ngợi và được hoan nghênh vì một sắc lệnh hành pháp tương tự chỉ đạo rằng các vận động viên chỉ được thi đấu trong các đội thể thao nam hoặc nữ tương ứng với giới tính sinh học của họ.

Trong cùng bài phát biểu, Trump nói với các nhà lập pháp rằng chính quyền của ông “đã tiến hành cuộc đàn áp biên giới và nhập cư sâu rộng nhất trong lịch sử Hoa Kỳ”, đồng thời nói thêm rằng “vẫn còn nhiều việc phải làm”. 

Ông lập luận rằng: “Không có bước đi nào quan trọng hơn việc bảo vệ biên giới của nước Mỹ”. 

Lời Khen Ngợi Và Phê Bình Từ Các Giám Mục

Những vấn đề này minh họa cho những gì các giám mục Hoa Kỳ đã ca ngợi và chỉ trích xen kẽ trong số các hành động ban đầu của Trump. Trong sáu tuần qua, các giám mục đã bày tỏ mối quan ngại đặc biệt về việc hủy bỏ chính sách lâu đời nói chung là ngăn chặn việc bắt giữ người nhập cư tại các nhà thờ, trường học và các địa điểm nhạy cảm khác; hủy bỏ hợp đồng tái định cư người tị nạn; và các nỗ lực mở rộng thụ tinh trong ống nghiệm. Họ cũng đã ca ngợi các hành động khác, bao gồm một số sắc lệnh hành pháp về giáo dục và chính sách giới.

Bài phát biểu trước các thành viên của Quốc hội đánh dấu bài phát biểu đầu tiên của Trump kể từ khi ông tuyên thệ nhậm chức nhiệm kỳ thứ hai. Các tổng thống mới thường phát biểu tại phiên họp chung của Quốc hội ngay sau khi nhậm chức như một cơ hội để trình bày chương trình nghị sự của mình.

“Tôi trở lại phòng họp này tối nay để báo cáo rằng động lực của nước Mỹ đã trở lại, tinh thần của chúng ta đã trở lại, lòng tự hào của chúng ta đã trở lại, sự tự tin của chúng ta đã trở lại và Giấc mơ Mỹ đang trỗi dậy mạnh mẽ và tốt đẹp hơn bao giờ hết”, Trump phát biểu. 

Bài phát biểu được đưa ra chỉ vài ngày sau cuộc họp căng thẳng tại Nhà Trắng vào ngày 28 tháng 2 giữa Trump, Phó Tổng thống JD Vance và Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy về tương lai viện trợ của Hoa Kỳ trong nỗ lực của nước này nhằm chống lại cuộc xâm lược của Nga. 

Trong khi Trump chỉ trích việc chi tiêu của Hoa Kỳ trên mặt trận đó, ông cũng đọc được một lá thư mà ông cho là của Zelenskyy nói rằng, “Không ai muốn hòa bình hơn người Ukraine.”

“Ukraine sẵn sàng ngồi vào bàn đàm phán sớm nhất có thể để tiến gần hơn đến hòa bình lâu dài”, ông Trump cho biết tổng thống Ukraine đã viết.

Musk và DOGE

Trong bài phát biểu của mình, Trump đã ủng hộ tỷ phú và CEO của Tesla Elon Musk cùng Bộ Hiệu quả Chính phủ của ông, một lực lượng đặc nhiệm với mục đích được nêu là hạn chế chi tiêu của liên bang, mặc dù các cuộc thăm dò gần đây cho thấy nhiều người Mỹ không tán thành Musk. Các mục tiêu của văn phòng đó — được gọi là DOGE — cho đến nay bao gồm Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ và hơn 1.000 hợp đồng trên khắp chính phủ liên bang. 

Mặc dù Trump ca ngợi những gì ông gọi là sự ủy nhiệm từ người dân Mỹ, sự chia rẽ đảng phái vẫn hiện rõ trong phòng họp khi ông phát biểu.

Dân biểu Al Green, đảng Dân chủ-Texas, bắt đầu hét lên trong bài phát biểu của Trump, và các thành viên đảng Cộng hòa bắt đầu hô vang “USA” để át tiếng ông. Chủ tịch Hạ viện Mike Johnson, đảng Cộng hòa-La., đã chỉ đạo Trung sĩ vũ khí đưa Green ra khỏi phòng họp. 

Những người khác phản đối phát biểu của tổng thống bằng những tấm biển có khẩu hiệu như “Sai”, “Cứu Medicaid” hoặc “Musk đánh cắp”.

“Tôi nhìn những người Dân chủ trước mặt mình và nhận ra rằng không có điều gì tôi có thể nói để làm họ vui vẻ hay khiến họ đứng dậy, mỉm cười hay vỗ tay”, Trump nói. 

Nhưng trong một khoảnh khắc lưỡng đảng, phần lớn hội trường đã vỗ tay khi Trump chỉ đạo rằng DJ Daniel, một cậu bé 13 tuổi đang chiến đấu với căn bệnh ung thư giai đoạn cuối mà ông cho biết mơ ước trở thành cảnh sát, được bổ nhiệm làm mật vụ danh dự. 

‘Vật liệu Deepfake’

Ở một phần khác trong bài phát biểu, Trump nhấn mạnh đến việc đệ nhất phu nhân Melania Trump ủng hộ “Đạo luật GỠ BỎ QUA”, một đạo luật sẽ hình sự hóa “nội dung thân mật không được đồng thuận”, đôi khi được gọi là “khiêu dâm trả thù”, bao gồm cả nội dung “deepfake” do AI tạo ra.

Trong bài phát biểu phản bác, Thượng nghị sĩ Elissa Slotkin, đảng Dân chủ-Mich., cho biết sau “mùa bầu cử căng thẳng”, người Mỹ “đã nói rõ rằng giá cả quá cao và chính phủ cần đáp ứng nhu cầu của họ nhiều hơn”. 

Bà cho biết: “Nước Mỹ muốn thay đổi, nhưng có một cách có trách nhiệm để tạo ra sự thay đổi, và một cách liều lĩnh, và chúng ta có thể tạo ra sự thay đổi đó mà không quên mình là một quốc gia và một nền dân chủ như thế nào”, đồng thời kêu gọi các chính sách nhằm giảm chi phí sinh hoạt và thúc đẩy việc làm được trả lương cao. 

Những người tham dự bao gồm các nhà lập pháp từ cả hai viện của Quốc hội, khách mời và các quan chức bao gồm Nội các của Trump và các thẩm phán Tòa án Tối cao. Khách mời của các nhà lập pháp bao gồm Giám mục Robert E. Barron của Winona-Rochester ở Minnesota, người được Dân biểu Riley Moore, RW.Va mời.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

8 người hành hương chuẩn bị chia sẻ đức tin trong chuyến hành hương Thánh Thể từ Indianapolis đến LA

Tám “người hành hương vĩnh cửu” đang lên kế hoạch hành trình từ Indianapolis đến Los Angeles từ ngày 18 tháng 5 đến ngày 22 tháng 6 trong Cuộc hành hương Thánh Thể Quốc gia lần thứ hai. Họ đến từ nhiều tiểu bang và bao gồm cả sinh viên đại học và những người trẻ tuổi chuyên nghiệp.

Những người trẻ tuổi dự định đi theo Tuyến đường Drexel qua 10 tiểu bang và 21 giáo phận, đồng hành cùng Thánh Thể. Trên đường đi, họ sẽ dừng lại ở các giáo xứ và những nơi linh thiêng và thế tục khác để tham dự Thánh lễ, rước kiệu Thánh Thể, tôn thờ Thánh Thể, cầu nguyện và làm việc từ thiện.

Những người hành hương bao gồm Arthur “Ace” Acuña, người bản xứ Las Vegas đang theo học ngành kỹ thuật hóa học và sinh học tại Đại học Princeton ở New Jersey; Stephen Fuhrmann, lớn lên ở Texas và đang học kinh doanh nông nghiệp tại Đại học Texas A&M; Johnathan Silvino Hernandez-Jose, người giúp điều hành công ty xây dựng của gia đình tại Fort Wayne, Indiana; Cheyenne Johnson, người bản xứ Florida, hiện là giám đốc mục vụ Công giáo tại Đại học Butler ở Indianapolis; Rachel Levy, lớn lên ở Indiana và làm việc cho Tổng giáo phận Indianapolis trong mục vụ thanh thiếu niên và mục vụ tại trường đại học; Charlie McCullough, một kỹ sư cơ khí ở Austin, Texas; Leslie Reyes-Hernandez, người bản xứ Illinois và là giáo viên toán trung học công lập ở Phoenix; và Frances Webber, lớn lên ở Virginia và là sinh viên năm cuối tại Minnesota.

McCullough là người hành hương liên tục trên Tuyến đường Juan Diego năm ngoái qua miền Nam Hoa Kỳ và sẽ giúp dẫn đầu chuyến hành hương vào mùa hè năm nay.

Jason Shanks , chủ tịch của National Eucharistic Congress Inc., đơn vị tổ chức cuộc hành hương, cho biết có hơn 130 người nộp đơn xin trở thành người hành hương vĩnh viễn trong năm nay.

“Chúng tôi chọn tám người vào chung kết vì tình yêu sâu sắc của họ dành cho Chúa Thánh Thể và cầu nguyện thường xuyên trước Mình Thánh Chúa, sự sẵn lòng hy sinh và khả năng thích nghi với sứ mệnh này, cũng như cam kết của họ đối với đời sống cộng đồng, được thể hiện một cách có trách nhiệm trong các cam kết trước đây, và niềm đam mê nhiệt thành với công cuộc truyền giáo”, ông nói.

Hành hương Thánh Thể toàn quốc năm 2025, những người hành hương sẽ mang theo những lời cầu nguyện

Cuộc hành hương Thánh Thể toàn quốc đầu tiên vào năm 2024 bao gồm 30 người hành hương vĩnh viễn đã đi qua bốn tuyến đường khởi hành từ Bắc, Nam, Đông và Tây của quốc gia vào cuối tuần Lễ Hiện xuống từ ngày 18 đến 19 tháng 5 và hội tụ tại Indianapolis trước Đại hội Thánh Thể toàn quốc tại Indianapolis, từ ngày 17 đến 21 tháng 7. Cuộc hành hương và đại hội là những điểm nhấn của Phong trào Phục hưng Thánh Thể toàn quốc kéo dài ba năm , một sáng kiến ​​của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ bắt đầu vào năm 2022.

Cuộc hành hương năm nay diễn ra trong một khung thời gian ngắn hơn, bắt đầu vào Lễ Hiện Xuống và kết thúc vào Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô, và một tuyến đường duy nhất. Tuyến đường được đặt theo tên của Thánh Katharine Drexel, một người Mỹ thượng lưu đã thành lập một dòng tu và sử dụng tài sản thừa kế của mình để giáo dục trẻ em người Mỹ bản địa và người Mỹ gốc Phi.

“Hy vọng của chúng tôi là những người hành hương vĩnh cửu sẽ rời khỏi cuộc hành trình này với một trái tim mới mẻ về Bí tích Thánh Thể và mong muốn của Chúa Giêsu về sự thân mật và dễ bị tổn thương với mỗi người,” Shanks nói. “Năm nay, trọng tâm của chúng tôi là về hy vọng và sự chữa lành trong Bí tích Thánh Thể để tôn vinh Năm Thánh Hy vọng của Đức Giáo hoàng Phanxicô.”

Chương trình Hành hương Thánh Thể Quốc gia đang chấp nhận các yêu cầu cầu nguyện — được gửi trực tuyến tại eucharisticpilgrimage.org — dành cho tám tín đồ hành hương mang theo trong suốt hành trình của họ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3

PHẦN 4

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Linh mục Connecticut bị đình chỉ công tác vì bị cáo buộc lấy tiền của giáo xứ để sử dụng cá nhân

 Một linh mục ở Connecticut đã bị đình chỉ công tác vì bị cáo buộc biển thủ quỹ giáo xứ để sử dụng cá nhân. Vị linh mục này đã phủ nhận các cáo buộc và tin tức này đã gây ra sự phản đối từ nhiều giáo dân sửng sốt. 

Cha Charles E. Jacobs đã bị cách chức quản nhiệm giáo xứ của Nhà thờ Công giáo Holy Trinity ở Hartford, Connecticut, trong khi chờ Tổng giáo phận Hartford điều tra.  

Cha John P. Melnick, đại diện giáo sĩ của tổng giáo phận, đã được Tổng giám mục Christopher J. Coyne bổ nhiệm làm người quản lý Holy Trinity , vì về mặt giáo luật, cộng đồng này là một phái bộ của Nhà thờ chính tòa St. Joseph thuộc Tổng giáo phận Hartford, nơi Cha Melnick làm cha sở.

OSV News đã liên hệ với Tổng giáo phận Hartford để xin bình luận, nhưng không nhận được phản hồi ngay lập tức. 

Đài truyền hình địa phương WTNH đã thực hiện các cuộc phỏng vấn riêng biệt trên máy quay với cả Cha Jacobs và Cha Melnick về vấn đề này.

Linh mục bị đình chỉ chức thánh phủ nhận việc sử dụng sai mục đích quỹ giáo xứ

Trong một video được đăng trên trang web của đài vào ngày 28 tháng 2, Cha Jacobs – người cho biết ông bị cấm tự nhận mình là linh mục hoặc cử hành các bí tích trước công chúng, ngoại trừ việc giải tội cho những người có nguy cơ tử vong – đã phủ nhận việc biển thủ tiền quyên góp của giáo xứ để sử dụng cá nhân.

“Tôi chưa bao giờ lấy một xu nào từ giỏ (tiền quyên góp) đó cho bản thân mình”, ông nói. Tuy nhiên, ông thừa nhận đã “để dành khoảng 80 đô la” tiền quyên góp hàng tuần để giúp đỡ “những người đến với tôi khi cần” trong tuần.

Cha Jacobs cũng cho biết ông “chưa bao giờ theo dõi” số tiền đã lấy, và tuyên bố rằng Tổng giám mục Coyne có vẻ “muốn trả thù”.

Sau đó trong cuộc phỏng vấn, vị linh mục cho biết ông cảm thấy vị tổng giám mục “không có tác dụng” với ông, và không chấp thuận chính sách “thân thiện với vật nuôi” của vị linh mục tại giáo xứ của mình, cho phép những người đi lễ mang theo chó, mèo và thậm chí cả “chuột lang” đến các buổi lễ.

Cha Jacobs cũng thừa nhận rằng ông “thỉnh thoảng” đánh bạc tại Mohegan Sun, một sòng bạc và khu nghỉ dưỡng do Bộ tộc Mohegan Connecticut điều hành tại Uncasville, cách Holy Trinity khoảng 45 dặm về phía đông. Nhưng vị linh mục này phủ nhận cáo buộc rằng ông có vấn đề về cờ bạc hoặc sử dụng tiền của giáo xứ cho các chuyến thăm sòng bạc của mình.

Vị linh mục cho biết sau khi bị các điều tra viên giáo phận thẩm vấn, ông đã được xe cứu thương đưa đến khoa cấp cứu hành vi của Bệnh viện Hartford để đánh giá tâm thần, vì các điều tra viên “với tư cách là những người báo cáo bắt buộc … nhận thấy rằng tôi sắp tự tử hoặc làm gì đó”.

Quỹ giáo xứ bị cáo buộc chuyển tiền qua tài khoản cá nhân

Nhưng trong một cuộc phỏng vấn riêng với WTNH, Cha Melnick, đại diện cho giáo sĩ, cho biết ông đã có mặt tại một cuộc họp với Tổng giám mục Coyne và Cha Jacobs, trong đó Cha Jacobs đã “thừa nhận đã lấy tiền để sử dụng cá nhân từ đĩa đựng tiền quyên góp”.

Cha Melnick cho biết ông không tin vào lời tuyên bố của vị linh mục về việc trao tiền cho những người đang cần, ông nói rằng, “Chắc chắn, với tư cách là người quản lý một giáo xứ, nếu ông muốn trao tiền cho người nghèo, ông chỉ cần trao tiền từ nhà thờ cho người nghèo. Số tiền đó không cần phải chuyển qua tài khoản cá nhân của ông.”

Ông cho biết vụ việc được đưa ra ánh sáng sau khi có thông tin được gửi đến Sở Cảnh sát Hartford và liên lạc với tổng giáo phận.

Cha Melnick cho biết Cha Jacobs bị tình nghi đã biển thủ tiền quyên góp trong khoảng 20 năm và nói thêm, “Chúng ta sẽ không bao giờ có câu trả lời đầy đủ”.

Liên quan đến việc Cha Jacobs khăng khăng khẳng định mình vô tội, vị mục sư cho giáo sĩ cho biết, “Tôi đã thấy ông ấy nói dối. … Tôi nghĩ ông ấy đã làm rất tốt trong việc tô vẽ bức tranh mà ông ấy muốn người khác nhìn nhận.”

Cộng đồng giáo xứ bị ảnh hưởng

Trong khi phương tiện truyền thông địa phương đưa tin về vụ việc vào ngày 3 tháng 3, tin tức về Cha Jacobs được công bố sau lễ Rước lễ trong Thánh lễ ngày 26 tháng 1 do Cha Melnick cử hành tại Nhà thờ Holy Trinity, khiến một thanh niên tham dự thánh lễ trực tiếp phản đối dữ dội.

Sau bài phát biểu của Cha Melnick, người ta có thể nghe thấy chàng thanh niên liên tục nói “Điều đó không đúng” khi anh tiến đến bàn thờ, bước lên bục giảng và phát biểu trước giáo dân và nhận được tràng pháo tay.

“Cha Jacobs đã bị buộc tội vì một điều gì đó vì gã này đang nói với các bạn điều này,” người đàn ông giấu tên cho biết. “Chúng tôi biết ông ấy là con người. … Ông ấy sẽ không làm điều đó. … Và nếu ông ấy làm, thì đó là (vì) người nghèo, và đó là điều chúng tôi phải làm. … Điều này không đúng, điều này không đúng. … Chúng ta nên đến nhà ông ấy và chúng ta nên đến an ủi ông ấy.”

Trong khi người đàn ông tiếp tục nói, Cha Melnick đã ban phước lành cuối cùng, và đoàn rước lễ bắt đầu trước khi buổi phát trực tiếp kết thúc.

Theo bài đăng trên Facebook của người dùng Anne Goshdigian, Thánh lễ ngày 1 tháng 3 sẽ được cử hành tại Nhà thờ Holy Trinity “để thể hiện sự ủng hộ đối với linh mục lâu năm của nhà thờ là Cha Jacobs”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Ngày lễ Thánh Patrick tỉnh táo đặt vị thánh của Ireland vào trung tâm của lễ kỷ niệm, người sáng lập cho biết

Lễ kỷ niệm Ngày Thánh Patrick hàng năm nhằm mục đích tôn vinh vị thánh bảo trợ của Ireland và sức mạnh tinh thần giúp ngài sống cuộc sống trọn vẹn và tự do.

Ở Hoa Kỳ, ngày lễ 17 tháng 3 từ lâu đã là dịp để tổ chức các lễ kỷ niệm theo chủ đề mơ hồ về văn hóa Ireland, trong đó đồ uống có cồn chiếm vị trí nổi bật.

Nhưng Bill Reilly, người sáng lập Ngày lễ Thánh Patrick, đã nỗ lực để thay đổi điều đó trong hơn một thập kỷ.

“Ít nhất là ở New York, và tôi chắc chắn điều này đúng ở hầu hết mọi nơi, hầu hết mọi người không ăn mừng ngày Thánh Patrick,” Reilly, một cựu nhà sản xuất sân khấu và truyền hình, nói với OSV News. “Và họ không thực sự chắc chắn tại sao họ lại ăn mừng ngoại trừ việc có một khoảng thời gian vui vẻ. Vì vậy, chúng tôi thực sự muốn tập trung vào việc chúng tôi đang ăn mừng ai.”

Hiện đã bước sang năm thứ 14, lễ kỷ niệm Ngày Thánh Patrick tỉnh táo năm 2025, diễn ra sau cuộc diễu hành mang tính biểu tượng của thành phố New York để tôn vinh vị thánh, sẽ diễn ra vào ngày 17 tháng 3 tại Nhà thờ Our Saviour ở khu phố Murray Hill của thành phố, một phần của Tổng giáo phận New York.

Đội hình giải trí bao gồm hai nhạc sĩ vô địch toàn Ireland – nghệ sĩ vĩ cầm Brian Conway và nghệ sĩ đàn accordion John Whelan – cũng như những người chơi kèn túi, vũ công và nghệ sĩ giải trí khác từng đoạt giải thưởng.

Vé có sẵn tại soberstpatricksday.org , nơi những người tham gia cũng có thể đăng ký diễu hành trong Cuộc diễu hành Ngày Thánh Patrick với đoàn của tổ chức phi lợi nhuận. Trang web cũng có các nguồn lực để thiết lập thêm các lễ kỷ niệm “Ngày Thánh Patrick tỉnh táo”.

Trở lại năm 2011, Reilly nảy ra ý tưởng tổ chức một bữa tiệc Ngày Thánh Patrick không có rượu, dành cho gia đình, nhằm tôn vinh những tiết mục biểu diễn âm nhạc và khiêu vũ hay nhất của Ireland, đồng thời hướng người tham dự đến vị thánh ở thế kỷ thứ năm, người được mệnh danh là tông đồ của Ireland.

Đời sống cầu nguyện sâu sắc

Sinh ra tại Anh trong một gia đình La Mã hóa, Patrick bị bắt ở tuổi 16 bởi những tên cướp người Ireland và phải sống sáu năm như một nô lệ. Trong thời gian đó, ông đã phát triển một đời sống cầu nguyện sâu sắc, và sau khi trốn thoát và đoàn tụ với gia đình, cuối cùng ông đã trở về Ireland để truyền giáo cho người dân nơi đây.

Năm ngoái, Reilly chia sẻ với OSV News rằng “Lời thú tội” của Thánh Patrick — cùng với “Lá thư gửi những người lính Coroticus” có thể được cho là của vị thánh này — đã có “ảnh hưởng lớn” đến ông.

Trang web của Reilly có một số tài liệu tham khảo — trong số đó có hai video dài ba phút — để tìm hiểu thêm về Thánh Patrick và một vị thánh bảo trợ khác của Ireland, Thánh Brigid, người được cho là một nữ tu viện trưởng vào thế kỷ thứ năm.

Reilly cho biết phản ứng đối với các video này “rất phi thường”, nhiều người bị ấn tượng bởi khả năng của vị thánh khi tha thứ cho những kẻ bắt giữ mình và phục vụ những người ở vùng đất lưu vong và làm nô lệ của mình.

Reilly cho biết: “Tôi nghĩ đoạn video đã thu hút được nhiều sự chú ý như vậy… vì nó xuất hiện ở nơi mà những người cho rằng họ biết nhiều về Patrick đã không tính đến khía cạnh truyền giáo, cuộc sống và sức mạnh biến đổi của ông”. 

Đoạn video đã “cho phép mọi người suy nghĩ khác đi về những nguy hiểm của việc không tha thứ, khi chứng kiến ​​những gì anh ấy đã làm,” Reilly nói. “Không phải anh ấy chỉ tha thứ cho anh trai mình vì anh ấy đã cãi nhau. Anh ấy tha thứ cho những người đã bắt anh ấy làm nô lệ trong sáu năm. Đó là chuyện lớn. Và sau đó, kết quả là, tôi tin chắc rằng đó là cách Ireland đã cải đạo.”

Một khía cạnh khác trong di sản của vị thánh mà lễ kỷ niệm của Reilly nhấn mạnh chính là mối liên kết giữa các thế hệ.

‘Khái niệm về cộng đồng’ trong Ngày lễ Thánh Patrick

“Đó là khái niệm về cộng đồng,” ông giải thích. “Những gì chúng tôi đang cố gắng thực hiện, và tôi nghĩ rằng những gì chúng tôi đã làm khá tốt cho đến nay, là cho phép mọi người nhận ra rằng nó thực sự là về mối quan hệ giữa con người. Và trong trường hợp của Ngày Thánh Patrick, chúng tôi thực hiện điều đó bằng cách sử dụng chiều sâu của văn hóa Ireland, bởi vì tôi không nghĩ bất kỳ quốc tịch nào có hình thức nghệ thuật, âm nhạc và khiêu vũ liên thế hệ hơn.”

Ví dụ, ông cho biết, âm nhạc truyền thống của Ireland “là loại nhạc mà một đứa trẻ 6 tuổi cũng có thể nhảy cùng một người 96 tuổi”.

Trên thực tế, Reilly cho biết, có một từ tiếng Ireland diễn tả được sự vui vẻ như vậy: craic (phát âm là “crack”).

Ông cho biết: “Cảm giác vui vẻ và tinh thần cộng đồng tuyệt vời thực sự là cốt lõi của những gì diễn ra tại sự kiện của chúng tôi”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tuần lễ Nữ tu Công giáo năm 2025 cung cấp những cách thức tương tác và trực tuyến để tôn vinh các nữ tu

Họ là những bác sĩ giàu lòng nhân ái. Những giáo viên truyền cảm hứng. Những người ủng hộ công lý tận tụy. Những người hướng dẫn vững vàng trên con đường tâm linh.

Các nữ tu Công giáo ở Mỹ không thể bị đánh đồng. 

Và để chứng minh điều đó, Tuần lễ Nữ tu Công giáo lần thứ 12 (từ ngày 8 đến ngày 14 tháng 3) đang tôn vinh nhiều chức thánh và thành tựu của họ bằng các chiến dịch và hoạt động nhằm mục đích giáo dục, thông tin và thậm chí gây bất ngờ. Sự kiện thường niên này được khởi động vào năm 2014 như một phần của Tháng Lịch sử Phụ nữ.

“Các chị em không khoe khoang,” Susan Oxley, giám đốc truyền thông và thành viên của Religious Formation Conference, một tổ chức có trụ sở tại Chicago phục vụ các viện tôn giáo dành cho nam và nữ tại Mỹ và nước ngoài, cho biết. “Họ quá bận rộn với những gì họ làm. Và vì vậy chúng tôi phải làm điều đó cho họ.”

Mikaela VanMoorleghem, giám đốc Tiếp thị và Truyền thông của Dòng Nữ tu Đức Mẹ Đồng Trinh ở Omaha, Nebraska, đã đưa ra ý tưởng Tuần lễ Nữ tu Công giáo quan trọng thu hút sự tham gia của 34 giáo đoàn trên toàn quốc.

#NhưMộtNữTửCôngGiáo

“Chiến dịch này có tên là #LikeaCatholicSister,” VanMoorleghem, một thành viên của Communicators for Women Religious, một tổ chức liên kết với Leadership Conference for Women Religious, hay LCWR, cho biết. “Và mục đích là tập hợp các giáo đoàn khác nhau trên khắp đất nước trong một nỗ lực thống nhất nhằm thách thức những khuôn mẫu lỗi thời về một nữ tu Công giáo là gì — và thay đổi nhận thức về đời sống tôn giáo bằng cách giới thiệu những cách thức đa dạng, năng động và có tác động mà các nữ tu thực sự phục vụ ngày nay.”

VanMoorleghem hy vọng cách kể chuyện và phản ánh của chiến dịch truyền thông xã hội #LikeaCatholicSister — các hashtag trên mạng xã hội giúp người dùng tìm thấy nội dung cụ thể — sẽ chứng minh nhiều cách mà các nữ tu luôn vượt qua mọi kỳ vọng.

“Chúng tôi biết rằng trong nhiều thế hệ — điều này không chỉ xảy ra ngày hôm nay — các nữ tu Công giáo đã phá vỡ rào cản và đấu tranh cho công lý và dẫn đầu trong giáo dục,” bà nói. “Chúng tôi biết rằng rất nhiều giáo đoàn và nữ tu khác nhau này đã là nguồn sức mạnh, hy vọng và sự biến đổi.”

Chia sẻ tài liệu tham khảo lịch sử

Bà cũng khuyến khích các giáo đoàn tham gia chia sẻ các tài liệu tham khảo lịch sử — các chị em trong một giáo đoàn đã bị giam giữ trong trại tập trung trong Thế chiến II — cũng như những câu chuyện đương đại, “để mọi người hiểu rằng đây chính là cuộc sống và công việc cả đời của họ”.

Nữ tu dòng Đa Minh Beth Murphy, giám đốc truyền thông của Hội dòng Đa Minh Springfield, Illinois, cho biết sự đóng góp của hội dòng bà cho chiến dịch #LikeaCatholicSister sẽ tập trung vào bốn nữ tu thể hiện tinh thần đặc sủng của họ, mỗi nữ tu đều có một thẻ thông tin kèm theo.

Ba video ngắn cũng sẽ đi kèm với chiến dịch của các chị em.

Nữ tu dòng Đa Minh Sharon Zayac (“Thay đổi câu chuyện”) đã giúp thành lập trung tâm tâm linh sinh thái của các nữ tu; Nữ tu dòng Đa Minh Mila Diaz Solano (“Nâng cao những giọng nói khác nhau”) đang tạo ra chương trình thạc sĩ hoàn toàn bằng tiếng Tây Ban Nha tại Liên hiệp Thần học Công giáo Chicago; Nữ tu dòng Đa Minh M. Alverna Hollis (“Mở đường mới”) đã chuẩn hóa ngôn ngữ ký hiệu ở Peru và thành lập trường trung học đầu tiên dành cho người khiếm thính tại quốc gia đó.

Nữ tu dòng Đa Minh Josephine Meagher (“Lòng dũng cảm tiên phong”), một trong những nữ tu sáng lập ra hội dòng, đã xin nhập tịch — nhưng không rõ liệu bà có đạt được điều đó hay không. 

“Thật là một câu chuyện thú vị,” Sơ Murphy suy ngẫm, “để kể lại vào thời điểm này trong lịch sử!”

Tôn vinh các chị em Công giáo

Các nữ tu dòng Biển Đức tại Tu viện Benet Hill ở Colorado Springs, Colorado, đã chọn chủ đề Tuần lễ các nữ tu Công giáo là “Thực hiện hy vọng và để tình yêu tuôn chảy”, khuyến khích bạn bè và gia đình tôn vinh một nữ tu Công giáo bằng cách thực hiện “Cuộc hành hương Mùa Chay hy vọng cùng Người dân Amazon”.

Một cuốn sách hướng dẫn Mùa Chay sẽ đi kèm với chiến dịch của họ.

Ruth Roland, giám đốc phát triển sứ mệnh tại Benet Hill, cho biết: “Mục tiêu của chúng tôi là nâng cao nhận thức về cuộc khủng hoảng môi trường ở Peru dọc theo Amazon cho những người sống ở đó; xây dựng cộng đồng giữa cộng đồng toàn cầu của tu viện chúng tôi và các cộng đồng làm việc với Minga Peru, một tổ chức phi lợi nhuận tại Peru; gây quỹ cho các nhu cầu cấp thiết của họ; và đăng ký cho mọi người tham gia chuyến hành hương thực sự đến Amazon vào tháng 11 năm 2025”.

Người hàng xóm của hai chị em, Barbara Faulkenberry, ban đầu đã kết nối tu viện với Minga Peru và sẽ dẫn đầu cuộc hành hương năm 2025. Faulkenberry, một thiếu tướng Không quân đã nghỉ hưu, chia sẻ rằng, mặc dù bà không phải là người Công giáo, nhưng bà đã dừng lại một ngày ở Benet Hill và “tìm thấy tình yêu của Chúa Kitô tràn ngập nơi này”.

Sách hướng dẫn Mùa Chay

Faulkenberry chia sẻ với OSV News rằng: “Cuốn sách hướng dẫn này dành cho Mùa Chay — và vì thế có những câu nói của các chị em chúng tôi; từ Kinh thánh; từ những người tuyệt vời — tất cả đều là tiếng nói của những người phụ nữ đang nói với chúng tôi”.

“Và chúng ta suy ngẫm về những lời đó trong suốt Mùa Chay, và sau đó là cả sau đó nữa. Vì vậy, hành trình của chúng ta, cuộc hành hương của chúng ta, không dừng lại ở cuối Mùa Chay,” bà nói.

Dòng Nữ tu Ursuline tại Louisville, Kentucky, cho biết Kathy Williams, giám đốc truyền thông và quan hệ công chúng, đã quyết định kết hợp lễ kỷ niệm Tuần lễ Nữ tu Công giáo với Năm Thánh 2025 do Đức Giáo hoàng Phanxicô tuyên bố, cũng như kỷ niệm 500 năm hành trình của người sáng lập, Thánh Angela Merici, đến Rome.

Bản đồ tương tác mà họ tạo ra — “Walk with Angela” — cho phép người dùng theo dõi trực tuyến bước chân của Thánh Angela qua một số địa điểm lịch sử, bao gồm nhà mẹ Louisville và năm thành phố của Ý. Tại mỗi địa điểm, du khách có thể truy cập các video do các nữ tu của giáo đoàn tường thuật, những người làm việc với người tị nạn, làm chứng cho những người bị thiệt thòi và làm giám đốc tinh thần.

“Một trong những nữ tu dòng Ursuline của chúng tôi — Sơ Martha Buser — là một chuyên gia nổi tiếng về Thánh Angela Merici,” Williams nói. “Bà đã đi khắp thế giới để nói về bà, và đã viết một số cuốn sách về bà. Vì vậy, chúng tôi đã sử dụng rất nhiều bài viết của bà, và các câu hỏi phản biện mà chúng tôi sử dụng đều lấy từ các bài viết của bà.”

Thánh Angela Merici

Hình ảnh hoạt hình của Thánh Angela Merici — trông phấn khích và quyết tâm, như thể bà đang trên đường phiêu lưu — được linh vật Luce của Vatican năm 2025 và những người bạn hoạt hình của bà hộ tống.

“Chúng tôi cũng muốn thu hút trẻ em trong trường, thanh thiếu niên và học sinh trung học cơ sở,” Williams nói. “Và đó là lúc tôi có cảm hứng tạo ra St. Angela trẻ tuổi để thu hút chúng.”

Các chuyến hành trình là một hoạt động thường xuyên trong nhiều chương trình của Tuần lễ Nữ tu Công giáo — bao gồm cả các chuyến hành trình dành cho Dòng Nữ tu Felician ở Bắc Mỹ, hiện đang trong thời gian kỷ niệm 150 năm thành lập.

Nhưng thay vì chỉ tưởng niệm, người Felicians còn muốn nâng cao nhận thức, Julie Kresge, giám đốc phát triển sứ mệnh tạm thời của họ, cho biết.

Thay đổi chiến thuật, họ tập trung vào sứ mệnh cứu người của Águilas del Desierto — Đại bàng sa mạc — một tổ chức giải cứu những người gặp nạn khi băng qua sa mạc dọc biên giới Hoa Kỳ-Mexico, hoặc khép lại nỗi đau bằng cách tìm kiếm thi thể của người thân. 

Các Nữ tu Công giáo Đoàn kết tại Biên giới

Tổ chức Di cư Quốc tế đã ghi nhận 686 trường hợp tử vong và mất tích của những người di cư qua biên giới Hoa Kỳ-Mexico vào năm 2022, khiến đây trở thành tuyến đường bộ nguy hiểm nhất đối với người di cư trên toàn thế giới. 

Sơ Maria Louise Edwards thuộc dòng Felician, người đã dành trọn tâm huyết cho công tác phục vụ các gia đình di cư, “có trụ sở tại đó và giúp Águilas mọi thứ họ cần,” Kresge cho biết. “Đó là niềm đam mê trong cuộc sống của cô ấy.”

Các màn hình giáo dục tương tác sẽ được gửi đến các tu viện Felician trên khắp Bắc Mỹ, cho phép cư dân và cộng đồng cùng chung tay đoàn kết với người di cư.

Khi tham quan triển lãm, người tham gia được mời đeo ba lô đựng nước, bản đồ và bộ dụng cụ sơ cứu.

“Và họ sẽ nhận được một tấm thiệp phản ánh,” Kresge nói. “’Điều đó khiến bạn cảm thấy thế nào?’ Chỉ cần xử lý điều đó. Và nếu họ muốn viết một ghi chú hoặc một bài phản ánh, chúng tôi cũng có tên của những người mà họ có thể cầu nguyện cho vào cuối.”

Dù thực hiện hành trình nào — trực tuyến, tương tác hay ở nước ngoài — thì sứ mệnh cuối cùng của Tuần lễ Nữ tu Công giáo là truyền cảm hứng cho người khác. 

Sơ Murphy cho biết: “Mục đích của Tuần lễ Nữ tu Công giáo là giới thiệu cho phụ nữ một số hình mẫu mà họ hy vọng có thể nhìn thấy khả năng cho cuộc sống của chính mình”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tinh thần của Đức Giáo hoàng ‘vẫn mạnh mẽ’, sứ thần nói với các tín đồ tại Thánh lễ ở Vương cung thánh đường, kinh mân côi cho Đức Giáo hoàng đang đau yếu

 Khi các tín đồ bước vào Vương cung thánh đường Đền thánh quốc gia Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội ở Washington để tham dự Thánh lễ trưa ngày 2 tháng 3, họ nhìn thấy ở chân đền thờ có một bức chân dung lớn của Đức Giáo hoàng Phanxicô đeo kính, đang mỉm cười, với một chiếc bình trước bức chân dung có cắm những bông hoa màu vàng và trắng — màu cờ của Vatican.

Sức khỏe của Đức Giáo hoàng là trọng tâm chính của Thánh lễ, do Đức Hồng y Christophe Pierre, Sứ thần Tòa thánh Vatican tại Hoa Kỳ cử hành. Sau Thánh lễ, kinh mân côi được đọc.

Bài giảng của Đức Hồng y Pierre liên kết hoàn cảnh của Đức Giáo hoàng Phanxicô với các bài đọc Kinh thánh trong ngày, Chúa Nhật thứ Tám Mùa Thường Niên.

‘Bản ngã bên trong’

Đức Hồng y nói về tinh thần của Đức Giáo hoàng, “bản ngã bên trong”, mà ngài cho biết “cho phép Đức Giáo hoàng ‘tuyên bố lòng nhân từ (của Chúa) vào lúc bình minh và lòng trung tín (của Người) suốt đêm’”, trích từ Thánh vịnh 92, thánh vịnh đáp ca trong ngày.

Lưu ý rằng người viết thánh vịnh cũng nhắc đến cây cọ và cây tuyết tùng là “mạnh mẽ và vững chắc”, Đức Hồng y Pierre nói, “Chắc chắn, cơ thể của Đức Thánh Cha, 88 tuổi và mang trong mình nhiều bệnh tật, không phải là “mạnh mẽ và vững chắc”. Nhưng tinh thần của ngài: Đó là những gì vẫn còn mạnh mẽ!”

Thánh Vịnh 92 cũng nói rằng, “Người công chính… sẽ sinh hoa trái ngay cả khi đã già… tuyên bố Chúa là Đấng công chính, là tảng đá của tôi, trong Người không có điều gì sai trái.” Đức Hồng Y Pierre lưu ý rằng trong các báo cáo hàng ngày về sức khỏe của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, “có một cụm từ đơn giản đã được lặp lại, mà chúng ta có thể dễ dàng bỏ qua. Người ta nói rằng, ‘ông ấy vẫn luôn vui vẻ.’”

Đức Hồng y Pierre cho biết: “Mặc dù tuyên bố đó có vẻ đơn giản, nhưng Lời Chúa trong Thánh lễ hôm nay cho thấy rằng thực ra tuyên bố đó có khá nhiều ý nghĩa”.

‘Luôn tận tụy’ với công việc của Chúa

Ông nói thêm, “Trong những báo cáo hằng ngày về Đức Giáo hoàng, đôi khi chúng ta nghe nói rằng ngài ‘tiếp tục công việc của mình’. Một lần nữa, một cụm từ đơn giản, nhưng thực sự khá chỉ ra động lực thúc đẩy Đức Giáo hoàng Phanxicô. Theo lời của Thánh Phaolô (người đã công bố Thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô trong Thánh lễ), Đức Thánh Cha ‘luôn tận tụy với công việc của Chúa, biết rằng (công việc) của ngài không phải là vô ích.’”

Vào đầu Thánh lễ, Đức cha Walter Rossi, cha sở của Vương cung thánh đường, cho biết tình trạng của Đức Giáo hoàng Phanxicô đang được “bảo vệ”.

“Toàn thế giới đã cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng Phanxicô,” Đức Ông Rossi nói. “Chúng tôi trong đền thờ cũng đã cầu nguyện cho ngài.”

Giáo hoàng đã vào Bệnh viện Gemelli ở Rome vào ngày 14 tháng 2 ban đầu để điều trị nhiễm trùng đường hô hấp, cuối cùng phát triển thành viêm phổi kép. Vào ngày 28 tháng 2, ngài đã có một đợt hô hấp mà theo văn phòng báo chí Vatican, cần phải “thở máy không xâm lấn”. Đến ngày 1 tháng 3, ngài đã có thể luân phiên giữa thở máy và liệu pháp oxy lưu lượng cao được thực hiện qua ống thông mũi.

Vào ngày 3 tháng 3, ngài bị “hai cơn suy hô hấp cấp tính, khiến các bác sĩ phải một lần nữa cho giáo hoàng sử dụng “máy thở không xâm lấn”, nhưng đến đầu ngày 4 tháng 3 , giáo hoàng đã ngừng điều trị và thay vào đó được thở oxy lưu lượng cao qua ống thông mũi và tiếp tục các bài tập thở.

Trong bài giảng của mình, Đức Hồng y Pierre đã lưu ý đến “nhiều danh hiệu cao quý” được trao cho một giáo hoàng: “người kế vị thánh Phêrô”, “giáo hoàng tối cao”, “đại diện của Chúa Kitô”, nhưng cũng nói rằng “bản thân Đức Phanxicô muốn chúng ta nhớ đến căn tính cơ bản nhất: Ngài là một Kitô hữu”.

‘Tôi là một tội nhân’

Đức Hồng y nhắc nhở những người tham dự thánh lễ rằng khi bắt đầu triều đại giáo hoàng của mình, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã được hỏi: “Jorge Mario Bergoglio (tên khai sinh của giáo hoàng) là ai?” Ngài trả lời: “Tôi là một tội nhân mà Chúa đã nhìn đến.”

Đức Hồng y Pierre đã trích dẫn đoạn Phúc âm trong ngày, trong đó Chúa Giêsu dạy các tông đồ của Người rằng: “Cây tốt không sinh trái thối, và cây thối không sinh trái tốt”. “Trái cây đến không phải từ sức mạnh của chúng ta, mà từ một trái tim được Thiên Chúa lấp đầy bằng tình yêu và ân sủng của Người”.

Vì lòng sùng kính của Đức Giáo hoàng Phanxicô đối với Đức Mẹ Maria, chuỗi Mân Côi được chọn để đọc gồm những mầu nhiệm mừng, hai mầu nhiệm cuối cùng liên quan đến việc Đức Mẹ lên trời và lễ đăng quang của Đức Trinh Nữ Maria.

Vào cuối mỗi chục kinh Mân Côi, một câu “Đức Mẹ Vô Nhiễm” được hát lên, trong đó có câu “Chúng ta cầu xin vinh quang Chúa, xin cho Nước Chúa trị đến; chúng ta cầu xin cho vị đại diện của Chúa, Cha chúng ta ở Rôma.”

Gần 1.000 người tham dự Thánh lễ

Gần 1.000 người đã tham dự Thánh lễ — nhiều hơn một ngày Chủ Nhật thông thường khi không có các cuộc hành hương của giáo phận và các điểm thu hút khách du lịch, theo Jacqueline Hayes, giám đốc truyền thông của nhà thờ. Sau khi các kế hoạch được xác định — với thông báo trước chưa đầy một tuần, Hayes cho biết — nhà thờ đã sử dụng phương tiện truyền thông xã hội và các phương pháp khác để thông báo về Thánh lễ đặc biệt.

Đối với Xin Liu Wall, đây là lần đầu tiên cô đến bất kỳ nhà thờ Công giáo nào. “Tôi hy vọng ngài sẽ sớm khỏe lại,” cô nói về Đức Giáo hoàng Francis.

Brock Ryan, một thành viên của Giáo xứ Holy Redeemer ở ​​Kensington, cũng chia sẻ những tình cảm tương tự: “Tôi hy vọng ngài sẽ khỏe lại. Ngài là một giáo hoàng tốt.”

“Tôi đã cầu nguyện cho ngài,” John Ojo, một người thường xuyên tham dự Thánh lễ trưa tại đền thờ và ở lại để lần hạt Mân Côi, nói với tờ Catholic Standard, tờ báo của tổng giáo phận Washington. “Điều đó khiến tôi tự hỏi tại sao Đức Giáo hoàng lại phải bị bệnh. Tôi tự hỏi tại sao ngài phải chịu đau khổ,” ông nói thêm.

Nhưng “nếu bạn là con người… bạn phải trải qua những đau khổ khác nhau,” Ojo nói. “Chúa là một vị Chúa rất công bằng. Nếu điều đó có thể xảy ra với người nghèo trên phố, thì điều đó cũng có thể xảy ra với Đức Giáo hoàng.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giáo phận Indianapolis điều tra về phép lạ Thánh Thể được cho là của giáo xứ

Tổng giáo phận Indianapolis cho biết một cuộc điều tra về phép lạ Thánh Thể được cho là đang diễn ra tại một nhà thờ ở đông nam Indiana, nơi được cho là đã xảy ra vào cuối tháng 2. 

Bộ Truyền thông của Tổng giáo phận đã xác nhận với OSV News vào ngày 3 tháng 3 rằng cuộc điều tra bắt nguồn từ Nhà thờ St. Anthony of Padua ở Morris, Indiana. 

Sally Krause, giám đốc truyền thông, cho biết trong một tuyên bố gửi tới OSV News: “Một cuộc điều tra cẩn thận, với sự hỗ trợ của một phòng thí nghiệm chuyên nghiệp, đang được tiến hành”.

Văn phòng không đưa ra bình luận thêm vì cuộc điều tra đang diễn ra.

Phép lạ được cho là

Trong các bài đăng trên Facebook và X, Corpus Christi for Unity and Peace, hay CUP, một nhóm ủng hộ Công giáo có trụ sở tại Carmel, Indiana, cho biết một “phụ nữ trẻ” — người mà một thành viên của nhóm biết rõ — đã mô tả việc nhìn thấy “những giọt máu” trên hai bánh thánh đã được thánh hiến. Những chiếc bánh thánh này dường như đã rơi xuống sàn vào ngày 21 tháng 2 và được đặt trong nước và giữ trong nhà tạm để hòa tan. Một ngày sau, thay vào đó, những gì người phụ nữ nhìn thấy, cô ấy khẳng định, “trông giống như một mảnh da rất rất mỏng có máu trên đó”.

Người sáng lập CUP đã xác nhận trong email gửi tới OSV News rằng chính người phụ nữ này, muốn giấu tên, đã chụp những bức ảnh về các vật tế lễ dính đầy máu và đăng lên mạng xã hội.

Cha Terry Donahue, một linh mục dòng Bạn đồng hành Thánh giá, người đã có những bài nói chuyện về các phép lạ chữa lành và Thánh Thể nổi tiếng, cho biết trong những tháng gần đây, Bộ Giáo lý Đức tin của Vatican đã công bố các hướng dẫn cập nhật cho các cuộc điều tra về phép lạ. Trong số các điều khoản chi tiết hơn, vì sự quan tâm của các tín hữu quốc tế, giám mục địa phương hiện phải cảnh báo hội đồng giám mục quốc gia cũng như Tòa thánh ngay từ đầu, thông báo cho họ rằng một cuộc điều tra sẽ được tiến hành. 

Cha Donahue cho biết theo tài liệu mới về cuộc điều tra các phép lạ Thánh Thể được cho là, giám mục phải đích thân đảm bảo mẫu vật đã được thánh hiến được lưu giữ ở “nơi bí mật và theo cách thích hợp”. Ngài phải thành lập một ủy ban bao gồm ít nhất một nhà thần học, một chuyên gia giáo luật và một chuyên gia, thường là một bác sĩ chuyên về huyết học (nghiên cứu máu) hoặc mô học (nghiên cứu mô dưới kính hiển vi) và nhiều nhà khoa học khác.

“Có thể bạn sẽ có những người quen thuộc với việc phát hiện xem thứ gì đó thực sự là máu hay không,” ông nói. “Bởi vì bạn có thể có nhiều hiện tượng tự nhiên mà với mắt thường trông giống như thứ gì đó đang chảy máu, nhưng thực ra đó là một loại bào tử nấm mốc có màu rất đỏ.”

Vị linh mục chia sẻ với OSV News rằng ông thường nói chuyện với tư cách là một cựu kỹ thuật viên đến từ Thung lũng Silicon có nền tảng khoa học, thường là với những thanh niên giáo dân hoặc chủng sinh.

‘Cách tiếp cận thận trọng’

“Đây là nơi mà tôi nghĩ Giáo hội Công giáo tỏa sáng bằng cách kết hợp đức tin và lý trí trong quá trình điều tra những hiện tượng này”, ông nói. “Nói cách khác, chúng ta có cách tiếp cận cởi mở nhưng thận trọng đối với những hiện tượng loại này, bao gồm các nhà thần học, nhưng cũng có các chuyên gia trong lĩnh vực khoa học”.

Cha Donahue cho biết các cuộc điều tra khoa học về những phép lạ có thể xảy ra như Bí tích Thánh Thể – mà người Công giáo tin là thân thể, máu, linh hồn và thiên tính của Chúa Giêsu Kitô – thực sự biểu hiện dưới dạng máu và mô người, được các tín đồ và đặc biệt là những người còn nghi ngờ đồng tình.

“Đây là bằng chứng cho thấy Chúa mà bạn tin là tồn tại, đang tương tác trên thế giới theo cách mà chúng ta có thể đo lường ở một mức độ nào đó”, ông nói. “Nhưng ngài đang tương tác trên thế giới theo một cách rất cụ thể, như chỉ ra thực tại của Chúa Jesus… khi hiện diện trên các bàn thờ của tất cả các nhà thờ Công giáo, cả các nhà thờ Chính thống giáo, rằng thân thể và máu để cứu rỗi thế giới (tồn tại) để nuôi dưỡng chúng ta”.

“Vì vậy, điều đó có thể trở thành bằng chứng cho Kitô giáo và bằng chứng cho thấy sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể và đức tin Công giáo”, vị linh mục nói thêm, có nghĩa là điều này sẽ thay đổi tiêu chuẩn đối với những người thực sự tìm kiếm và sẵn sàng điều tra những phép lạ này. 

Cha Donahue ca ngợi Chân phước Carlo Acutis, một thiếu niên người Ý hết lòng sùng kính Thánh Thể, người đã chết vì bệnh bạch cầu. Ngài đã ghi chép lại tất cả các phép lạ Thánh Thể được nhà thờ chấp thuận, với một trang web rộng lớn liệt kê hơn 135 hiện tượng kể từ những năm 700. Khi được phong thánh vào ngày 27 tháng 4 , Chân phước Carlo sẽ trở thành người đầu tiên của thế hệ thiên niên kỷ được phong thánh. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tấm vải liệm Turin: Một bí ẩn vẫn tiếp tục hấp dẫn

Sau nhiều thế kỷ thử nghiệm khoa học và tranh luận, Tấm vải liệm Turin vẫn là một trong những hiện vật tôn giáo hấp dẫn nhất thế giới đối với cả những người hoài nghi và tín đồ, các nhà nghiên cứu và nhà thần học. 

Tác giả, nhà báo và nhà nghiên cứu nổi tiếng William West, một chuyên gia về tính xác thực của tấm vải liệm , đã có bài phát biểu trước đám đông chật kín tại Nhà thờ Công giáo St. Patrick ở quận Bondi của Sydney, nơi nổi tiếng với bãi biển tuyệt đẹp, vào ngày 3 tháng 3, trước thềm Hội nghị về tấm vải liệm của Úc sẽ được tổ chức vào tháng 6.

Trong bài phát biểu của mình, ông đã trình bày 10 bằng chứng thuyết phục trong số 99 bằng chứng ông tìm thấy ủng hộ ý nghĩa lịch sử và khoa học của tấm vải liệm.  

West bắt đầu buổi tối bằng cách hồi tưởng lại hành trình của mình cùng tấm vải liệm, bắt đầu tại Summer Hill, Úc, vào những năm 1980 khi ông được khuyên nên xem bộ phim tài liệu “The Silent Witness” — một bộ phim đã làm gia tăng đáng kể sự quan tâm đến tấm vải liệm trên toàn thế giới.

Sau đó là kết quả xác định niên đại bằng carbon vào cuối những năm 1980, khẳng định nó chỉ có niên đại từ năm 1260 đến năm 1790. Tin vào những tiết lộ này, khi West nhìn thấy một tấm áp phích về tấm vải liệm trong một hiệu sách Công giáo, anh tự nghĩ: “Những người đó vẫn đang quảng bá tuyến đường này. Họ không nhận ra rằng đó là đồ giả sao?” 

Với tư cách là một học giả, ông quyết định “giải thích cho mọi người tại sao nó thực sự là đồ giả” và bắt đầu tiến hành nghiên cứu.

‘Tấm vải liệm được kéo lên’

Đi sâu hơn vào tài liệu, West đã phát hiện ra bằng chứng khiến ông phải xem xét lại lập trường của mình. Năm 2024, ông xuất bản cuốn sách “The Shroud Rises, As the Carbon Date is Buried”, trong đó ông cho rằng niên đại carbon năm 1988 của tấm vải liệm “cuối cùng đã được chứng minh là sai sót nghiêm trọng”. Các xét nghiệm niên đại mới hơn đã chỉ ra rằng tấm vải liệm có niên đại 2.000 năm tuổi.

“Nó phủ đầy máu. Đó là một trong những điều đầu tiên bạn nhận thấy ở tấm vải liệm,” ông giải thích.  

Ông mô tả rằng không chỉ có những vết thương rõ ràng – chẳng hạn như dòng máu chảy lớn từ bên hông – mà mọi vết roi quất ở cả mặt trước và mặt sau của tấm vải đều kèm theo vết máu. 

“Nghiên cứu đã chỉ ra rất rõ ràng rằng những dòng máu và cục máu đông đó chính xác 100% và còn nguyên vẹn”, ông nói. “Một khi máu thấm vào và khô đi, mọi người đều biết nó dính chặt. Và khi bạn đẩy nó ra, cục máu đông sẽ vỡ ra. Nhưng trên tấm vải liệm, tất cả những cục máu đông bao phủ toàn bộ cơ thể đều còn nguyên vẹn. 

“Các nhà nghiên cứu pháp y từ khắp nơi trên thế giới đã nghiên cứu nó, một số chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực này, và họ thực sự kinh ngạc trước độ chính xác của các chi tiết”, ông nói tiếp.  

“Ngược lại, các nghệ sĩ thường chỉ mô tả những giọt máu nhỏ giọt. Tấm vải liệm thực sự cho thấy những cục máu đông — mỗi cục máu đông là một cục máu đông nguyên vẹn.”

Bác sĩ phẫu thuật người Pháp

West nhấn mạnh thêm quan điểm của mình bằng cách nhắc đến Pierre Barbet, một bác sĩ phẫu thuật người Pháp đã dành phần lớn thời gian trong Thế chiến thứ nhất để điều trị cho thương vong trên chiến trường trước khi trở thành giáo sư hàng đầu và bác sĩ phẫu thuật trưởng tại một bệnh viện lớn ở Paris. 

“Barbet về cơ bản bị ám ảnh bởi máu và từ đó, ông ấy bị ám ảnh bởi tấm vải liệm,” West giải thích. 

“Ông ấy nói rằng ông không thể chê trách nó chút nào và đối với ông, chỉ một khía cạnh của tấm vải liệm cũng đủ để thuyết phục ông rằng đó chắc chắn là Chúa của chúng ta.”

Bụi đất từ ​​Jerusalem

Những bằng chứng khác mà West nói đến liên quan đến “những dấu hiệu rõ ràng về bụi bẩn từ Jerusalem”. 

Ông cho biết: “Họ phát hiện ra rằng đất có dấu vân tay hóa học, một loại đất đá vôi đặc biệt không thực sự tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác trên thế giới, xung quanh đầu gối và mũi”. 

Cuối cùng, West nói về hình ảnh cận cảnh của vải lanh. 

“Bây giờ, khoa học đã khám phá ra rằng vì hình ảnh này không được tạo ra từ bất kỳ vật liệu nghệ thuật nào như sơn, mực hoặc thuốc nhuộm, nên cách duy nhất mà các nhà khoa học có thể tái tạo được cho đến ngày nay là sử dụng một luồng ánh sáng cực tím lớn từ các tia laser tuyệt vời”, West giải thích.

Tuy nhiên, ông cho biết “họ không bao giờ có thể tạo ra toàn bộ hình ảnh vì cần nhiều điện năng hơn so với những gì chúng ta có hiện nay”. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Khi Hoa Kỳ tạm dừng viện trợ quân sự, các giám mục EU kêu gọi đoàn kết trong việc hỗ trợ Ukraine

 Sau thông báo rằng Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã ra lệnh “tạm dừng” viện trợ của Hoa Kỳ cho Ukraine, các giám mục Công giáo tại Liên minh Châu Âu đã kêu gọi sự đoàn kết trên toàn lục địa.

Trong một tuyên bố được công bố ngày 4 tháng 3, Ủy ban Hội đồng Giám mục Liên minh Châu Âu cho biết rằng xét đến tính phức tạp của cuộc xung đột, cũng như “tính không thể đoán trước của các hành động được thực hiện bởi một số thành viên của cộng đồng quốc tế”, các quốc gia thành viên EU “phải duy trì sự đoàn kết trong cam kết hỗ trợ Ukraine và người dân nước này”.

“Cuộc đấu tranh của Ukraine vì hòa bình và bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ không chỉ là cuộc đấu tranh cho tương lai của chính họ. Kết quả của nó cũng sẽ quyết định số phận của toàn bộ lục địa châu Âu và của một thế giới tự do và dân chủ”, tuyên bố cho biết.

Căng thẳng Mỹ-Ukraine

Căng thẳng giữa Hoa Kỳ và Ukraine đạt mức cao nhất mọi thời đại sau cuộc đụng độ ngày 28 tháng 2 giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy tại Nhà Trắng.

Các nhà lãnh đạo châu Âu đã ủng hộ Zelenskyy tại một cuộc họp ở London, nơi Thủ tướng Anh Keir Starmer đã vạch ra khuôn khổ cho một kế hoạch hòa bình.

Lưu ý rằng “bối cảnh địa chính trị vẫn đầy rẫy bất ổn và bất trắc”, COMECE cho biết các giám mục EU đã tái khẳng định sự đoàn kết với Ukraine và bày tỏ lòng biết ơn đối với các nhà lãnh đạo EU vì đã tiếp tục ủng hộ quốc gia đang bị chiến tranh tàn phá này trong bối cảnh Nga “vi phạm trắng trợn luật pháp quốc tế”.

Các giám mục cho biết: “Việc sử dụng vũ lực để thay đổi biên giới quốc gia và các hành động tàn bạo chống lại dân thường không chỉ là không thể biện minh được mà còn đòi hỏi phải theo đuổi công lý và trách nhiệm giải trình”.

Không trực tiếp nêu tên Trump, các giám mục của COMECE cho biết các giám mục EU “kiên quyết phản đối mọi nỗ lực bóp méo thực tế của cuộc xâm lược này” và mọi nỗ lực chân thành cho đối thoại “phải có sự tham gia của nạn nhân của cuộc xâm lược”.

Tôn trọng luật pháp quốc tế

“Để có thể bền vững và công bằng, một hiệp định hòa bình trong tương lai phải tôn trọng đầy đủ luật pháp quốc tế và được hỗ trợ bởi các bảo đảm an ninh hiệu quả để ngăn chặn xung đột tái bùng phát”, tuyên bố cho biết. “Hiệp định hòa bình phải thiết lập các điều kiện cần thiết để đảm bảo rằng các gia đình Ukraine có thể đoàn tụ một lần nữa và sống một cuộc sống trong phẩm giá, an ninh và tự do trên quê hương có chủ quyền và độc lập của họ”.

Hơn nữa, các giám mục kêu gọi cộng đồng quốc tế, đặc biệt là Nga, hỗ trợ tái thiết đất nước và kêu gọi các nhà lãnh đạo thúc đẩy Ukraine gia nhập EU “một cách kịp thời và công bằng cùng với các quốc gia ứng cử viên khác”.

Các giám mục cho biết: “Trong khi các đường nét của một kiến ​​trúc an ninh toàn cầu mới hiện đang được vẽ lại, chúng tôi hy vọng sâu sắc rằng Liên minh châu Âu sẽ vẫn trung thành với ơn gọi của mình là trở thành lời hứa về hòa bình và là điểm tựa của sự ổn định cho khu vực lân cận và thế giới”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Các giám mục Ukraine cho biết sau tranh chấp ngoại giao, không thể có hiệp ước hòa bình nếu không có sự thật và công lý

Các giám mục Ukraine lên tiếng khi phản ứng quốc tế tiếp tục diễn ra về cuộc đụng độ được truyền hình trực tiếp giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và Phó Tổng thống JD Vance tại Nhà Trắng với Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy vào ngày 28 tháng 2.

Trong một thông điệp ban hành ngày 2 tháng 3, giáo chủ của Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraine, Tổng giám mục Sviatoslav Shevchuk của Kyiv-Halych, cho biết tuần trước đã chứng kiến ​​giao tranh liên tục ở tiền tuyến và “các cuộc tấn công hàng ngày từ trên không” vào các thành phố của Ukraine, và cũng “có thể sẽ đi vào lịch sử như một giai đoạn biến động ngoại giao quốc tế”.

“Bất chấp những tín hiệu khác nhau từ các thủ đô phương Tây, để Ukraine giành chiến thắng, chúng ta phải có một cái đầu lạnh, trái tim nóng và ý chí sắt đá”, Đức Tổng Giám mục Shevchuk cho biết.

Phải có ‘Sự thật và Công lý’

“Chúng tôi làm chứng với toàn thế giới rằng một hiệp ước hòa bình không thể được ký kết nếu không có sự thật và công lý. Nhiều người ngày nay đang nói về các vùng lãnh thổ ở Ukraine, nhưng Giáo hội và nhà nước của chúng tôi bảo vệ người dân, quyền tồn tại của họ, quyền tự do của họ,” ông nói. 

Sứ thần Tòa thánh Vatican tại Kyiv, Tổng giám mục Visvaldas Kulbokas, phát biểu với tờ Servizio Informazione Religiosa của Ý vào ngày 3 tháng 3 rằng cuộc gặp tại Nhà Trắng ngày 28 tháng 2 chỉ là một “cuộc đối thoại giả tạo”.

“Với tôi, có vẻ như điều còn thiếu ở Washington ngày hôm kia là lắng nghe”, ông nói. “Như thường xảy ra ở cấp độ chính trị, chúng ta đã chứng kiến ​​một cuộc đối thoại giả tạo với rất nhiều khó khăn trong việc thực sự lắng nghe người khác, thay vào đó là áp đặt ý chí và tầm nhìn của mình lên người khác. Và thay vào đó, rất cần sự thương xót từ phía Ukraine và từ phía các đối tác đối với Ukraine”.

Các nhà lãnh đạo nhà thờ Công giáo tại Ukraine đã cảnh báo về khả năng chính quyền mới của Hoa Kỳ sẽ nghiêng về phía Nga và cam kết ủng hộ cuộc đấu tranh giành tự do liên tục của đất nước họ chống lại kẻ xâm lược do Tổng thống Vladimir Putin cai trị.

Kẻ ác ‘Vẫn chưa bị trừng phạt’

“Tất cả các lực lượng lành mạnh nên đoàn kết chống lại kẻ ác này, kẻ vẫn chưa bị trừng phạt sau khi giết hại, phá hoại và gây ra đói nghèo cho người dân chúng ta,” Giám mục Stanislav Szyrokoradiuk của Odesa-Simferopol cho biết.

“Thật không thể tưởng tượng được rằng nước Mỹ, Chúa ơi, trung tâm dân chủ của thế giới, lại đang tiến gần hơn đến tên tội phạm này, tên Hitler mới của thời đại chúng ta.”

Trong cuộc phỏng vấn với OSV News ngày 3 tháng 3, ông cho biết cảnh tượng ở Phòng Bầu dục là “khó chịu và đáng lo ngại” đối với tất cả người dân Ukraine, vào thời điểm người dân đang chết dần chết mòn trong cuộc chiến do Nga phát động.

Trong khi đó, một giám mục Công giáo đang phục vụ gần tiền tuyến phía đông Ukraine nói với OSV News rằng người dân Ukraine chia rẽ về vụ việc, một số người cáo buộc Zelenskyy “phản ứng thiếu sáng suốt” trước những lời chỉ trích của Hoa Kỳ, và những người khác ca ngợi ông vì đã bảo vệ lợi ích của đất nước và “không nhượng bộ trước các yêu cầu của Nga và Hoa Kỳ”.

Bản ghi nhớ Budapest

Ông nói thêm rằng nhiều người tin rằng Hoa Kỳ “đã lừa dối chúng ta” bằng cách không tôn trọng các cam kết về an ninh khi Ukraine giao nộp vũ khí hạt nhân thời Liên Xô cho Nga vào năm 1994, được gọi là Bản ghi nhớ Budapest.

“Nhiều người cho rằng chính sách của Tổng thống Trump gây hại cho Ukraine — khi tôi nói chuyện với binh lính và chỉ huy của họ, họ kiên quyết rằng chúng tôi không thể đầu hàng,” Đức Giám mục Phụ tá Jan Sobilo của Kharkiv-Zaporizhzhia cho biết.

“Nếu người Mỹ buộc chúng tôi phải giao nộp lãnh thổ, ngay cả tạm thời, thì mọi người đều biết rằng người Nga sẽ tiến xa hơn nữa”, ông nói. Không có nền hòa bình nào được thiết lập theo những điều khoản như vậy sẽ tồn tại lâu dài “cho cả Ukraine hay châu Âu”, Đức Giám mục Sobilo nói.

Các cuộc trao đổi diễn ra khi Zelenskyy trở về Kyiv sau khi được Vua Charles III của Anh đón tiếp sau hội nghị thượng đỉnh khẩn cấp của các nguyên thủ quốc gia châu Âu tại London vào ngày 2 tháng 3. 

Hội nghị thượng đỉnh diễn ra hai ngày sau khi nhà lãnh đạo Ukraine bị lệnh rời khỏi Nhà Trắng mà không ký một thỏa thuận đã lên kế hoạch tạo điều kiện cho Hoa Kỳ tiếp cận khoáng sản đất hiếm của Ukraine, và khi máy bay không người lái và tên lửa của Nga tấn công một bệnh viện và khu dân cư ở thành phố Kharkiv, đông bắc Ukraine.

Vào ngày 2 tháng 3, tổng thống Ukraine phát biểu tại London rằng ông sẵn sàng gặp Trump nếu tổng thống Hoa Kỳ mời ông một lần nữa “để giải quyết các vấn đề thực tế”.

“Tôi tin rằng tình hình sẽ qua đi và những điều quan trọng hơn đang ở phía trước”, Zelenskyy nói. Nếu tổng thống Hoa Kỳ mời ông “để đối thoại mang tính xây dựng”, và “để giải quyết các vấn đề nghiêm túc và hành động và câu trả lời thực sự, quyết đoán — tôi sẽ đến”, ông nói, theo Bloomberg trích dẫn.

Giám mục Szyrokoradiuk cho biết hội nghị thượng đỉnh tại London đã mang lại niềm tin mới rằng “vẫn còn nhiều quốc gia đoàn kết giúp đỡ Ukraine vượt qua cuộc chiến khủng khiếp này”. 

‘Chúa sẽ bảo vệ công lý’

Ông nói thêm rằng các giáo sĩ Công giáo trong giáo phận Biển Đen của ông đã khuyên người dân “đừng mất hy vọng và sức mạnh”, đồng thời vẫn tin tưởng rằng “Chúa sẽ bảo vệ công lý và dẫn chúng ta đến với điều tốt đẹp và thời đại tốt đẹp hơn”.

Ông nói thêm rằng “Quốc gia Ukraine cũng đã cho thấy họ có thể chiến đấu và đã làm như vậy trong nhiều năm. Chúng tôi đã trả giá đắt cho quyết tâm duy trì độc lập và tự do, và chúng tôi sẽ tiếp tục chiến đấu để sống sót, vì chúng tôi không còn lựa chọn nào khác”.

Phát biểu trước Cơ quan An ninh Liên bang Nga vào ngày 27 tháng 2 khi các nhà ngoại giao Hoa Kỳ và Nga gặp nhau trong vòng đàm phán thứ hai tại Istanbul, Tổng thống Nga Putin đã ca ngợi “chủ nghĩa thực dụng và quan điểm thực tế” của Chính quyền Trump, trái ngược với “những khuôn mẫu và ý thức hệ cứu thế” của các quan chức Hoa Kỳ trước đây. 

Vào ngày 3 tháng 3, người phát ngôn Điện Kremlin Dmitry Peskov cho rằng “ai đó phải buộc Zelensky thay đổi lập trường của mình”, đồng thời nói thêm, “ai đó phải khiến Zelenskyy muốn hòa bình”. 

Cần ‘Đảm bảo an ninh’

Trong khi đó, trong bài phát biểu toàn quốc ngày 3 tháng 3, Zelenskyy cho biết chính phủ đang bị chiến tranh tàn phá của ông hiểu “tầm quan trọng của nước Mỹ” và biết ơn “mọi sự hỗ trợ mà chúng tôi nhận được từ Hoa Kỳ”, nhưng nhắc lại rằng đảm bảo an ninh sẽ là chìa khóa cho bất kỳ nền hòa bình lâu dài nào. 

Trong cuộc phỏng vấn, Giám mục Szyrokoradiuk cho biết những sự cố gần đây đã “đoàn kết hầu hết người dân Ukraine xung quanh tổng thống của họ”.

Bày tỏ sự thất vọng của mình về cuộc trao đổi, ngài cũng đặt hy vọng vào những người Công giáo phương Tây ủng hộ Ukraine. “Chúng tôi phụ thuộc vào sự đoàn kết tinh thần liên tục và sự hỗ trợ vật chất từ ​​những người Công giáo phương Tây và các nhà lãnh đạo nhà thờ, cũng như sự hỗ trợ chính trị để đảm bảo các quốc gia dân chủ, tiến bộ và các chính trị gia của họ đứng về phía công lý, bảo vệ các nạn nhân chứ không phải kẻ xâm lược,” giám mục giáo phận Odessa-Simferopol nói với OSV News.

Giám mục Sobilo, người Ba Lan, nói với OSV News rằng ông lo ngại sự việc sẽ giống như năm 1939, khi các nước phương Tây “phản đối bằng lời nói” nhưng không hành động chống lại cuộc xâm lược Ba Lan của Adolf Hitler.

“Hòa bình bằng mọi giá không bao giờ là giải pháp đúng đắn — nếu lãnh thổ của chúng ta rơi vào tay Putin, bỏ chúng ta lại nơi cũ, bị phương Tây lừa dối và lừa gạt, tất cả chúng ta sẽ phải rời đi vì sẽ chẳng có điều gì tốt đẹp chờ đợi chúng ta dưới sự cai trị của Nga,” Giám mục Sobilo cho biết.

‘Chúng ta phải ngăn chặn Nga’

“Tôi kêu gọi các giám mục và giáo sĩ ở phương Tây giúp truyền tải thông điệp rằng chúng ta phải ngăn chặn Nga nếu chúng ta muốn ngăn chặn một thảm kịch thế giới lớn. Biết rằng các chính trị gia không đáng tin cậy và có thể phản bội, tôi chắc chắn rằng Chúa có một kế hoạch vì lợi ích của Ukraine — một kế hoạch mà Putin, Trump hay thậm chí là Zelenskyy không thể nhìn thấy ngày hôm nay.”  

Về phần mình, sứ thần tòa thánh tại Ukraine nói thêm rằng đối với người dân Ukraine, “mỗi ngày chiến tranh có nghĩa là sự hủy diệt, hàng trăm người chết, chưa kể đến nhiều hậu quả tiêu cực khác đối với người dân”.

Ông nói với hãng thông tấn SIR rằng “hy vọng lớn nhất” của ông là “khi chúng ta thấy rằng chẳng có gì có thể dẫn đến hòa bình, điều này sẽ thúc đẩy những người có công cụ trong tay phải hành động, hiểu rằng mọi việc không thể diễn ra theo cách này”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3

PHẦN 5

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

CHÚA, DANH DỰ, QUÊ HƯƠNG: NHỮNG ‘NGƯỜI LÍNH BỊ NGUYỀN RỦA’ CỦA BA LAN ĐƯỢC TƯỞNG NHỚ VÌ ĐỨC TIN KIÊN ĐỊNH CỦA HỌ

Câu chuyện về những “người lính bị nguyền rủa” của Ba Lan nói về cái giá cao nhất mà người ta có thể phải trả cho khát vọng tự do và về niềm tin vô điều kiện vào Chúa.

Trong suốt tháng 3, Ba Lan tưởng nhớ những người yêu nước đã chiến đấu chống lại chế độ cộng sản sau Thế chiến II, coi Chúa là đồng minh mạnh mẽ nhất của họ.

Sau Thế chiến II, Ba Lan thấy mình nằm trong phạm vi ảnh hưởng của Liên Xô. Chính phủ cộng sản Ba Lan được bầu trong cuộc bầu cử gian lận năm 1947 phụ thuộc vào Moscow — thể hiện hậu quả trực tiếp của các thỏa thuận được đưa ra tại các hội nghị Tehran, Yalta và Potsdam dẫn đến sự chia cắt thực tế của châu Âu thành các phạm vi ảnh hưởng.

‘Cuộc chiến chưa kết thúc’

Năm 1945, Tướng Leopold Okulicki, chỉ huy của lực lượng kháng chiến ngầm Quân đội Nội địa Ba Lan, đã ra lệnh cho binh lính của mình — những người yêu nước Ba Lan chiến đấu chống lại Đức Quốc xã từ năm 1939 — tiếp tục: “Cuộc chiến chưa kết thúc. … Chúng ta sẽ không bao giờ đồng ý với một cuộc sống khác, ngoại trừ một nhà nước Ba Lan hoàn toàn có chủ quyền, độc lập và công bằng. … Tôi trao cho các bạn mệnh lệnh cuối cùng của tôi. Tiếp tục công việc và hoạt động của các bạn theo tinh thần giành lại nền độc lập hoàn toàn.”

Những người lính đã tuân thủ và không hạ vũ khí, chống lại cái gọi là quá trình Xô Viết hóa đất nước vốn hoàn toàn liên kết với phương Tây trước chiến tranh. Cuộc đấu tranh ngầm của “những người lính bị nguyền rủa” đã bắt đầu.

“Điều gắn kết tất cả các đội hình quân sự đó là đức tin vào Chúa,” Jan Zaryn, giáo sư lịch sử người Ba Lan, nói với OSV News. Chính đức tin Công giáo của họ đã “hình thành nên cơ sở để lựa chọn một con đường rất khó khăn và thể hiện rõ trong cuộc sống hàng ngày của họ,” nhà sử học cho biết.

Tinh thần của Hiệp sĩ Cổ đại

“Họ được dẫn dắt bởi tinh thần hiệp sĩ,” Zaryn nói. “Họ đã tuyên thệ thành lập quân đội, trong đó luôn có sự tham chiếu đến Chúa. Chính trước Chúa, họ đã thề sẽ bảo vệ quê hương và quyền độc lập của mình đến giọt máu cuối cùng.”

Zaryn nói với OSV News rằng đặc điểm nhận dạng của những người lính thuộc Quân đội Nội địa ngầm là một tấm huy chương lớn có hình Đức Mẹ. 

Tinh thần duy trì con người dưới lòng đất, Zaryn nhấn mạnh, đã được bão hòa với lòng sùng đạo được hiểu là lời cầu nguyện thường xuyên và các nghi lễ Công giáo đi kèm với các trận chiến hàng ngày của họ. Tất cả những điều này không chỉ là nghi lễ mà còn là điều kiện không thể thiếu để duy trì tinh thần phù hợp trong quá trình hình thành binh lính, nhà sử học nói thêm.

Đức Giám mục Wieslaw Lechowicz của Giáo phận Quân đội Ba Lan đã phát biểu trong bài giảng của mình tại Thánh lễ ngày 2 tháng 3 tại Bảo tàng Chiến sĩ bị nguyền rủa ở Warsaw rằng họ là “nguồn ánh sáng” trong những thời điểm đen tối.

‘Nguồn ánh sáng trong thế giới’

“Chúa Giêsu đã nói với các tông đồ của Người rằng họ phải là ánh sáng của thế gian. Không chỉ các tông đồ, mà tất cả những ai tin vào Chúa Giêsu Kitô, những người đặt cuộc sống của họ trên Phúc Âm, là nguồn sáng như vậy trên thế gian. Ngay cả khi thế gian bị nhấn chìm bởi bóng tối của sự dữ, bóng tối của tội lỗi, bóng tối của hận thù, bóng tối của sự nô lệ,” vị giám mục nhấn mạnh.

Cha Tomasz Trzaska, tuyên úy của bảo tàng, nói với OSV News rằng lời cầu nguyện của họ, lòng sùng kính của họ đối với Chúa, là điều truyền cảm hứng cho ông nhất. Cha Trzaska cho biết trong các biên bản bắt giữ của họ có liệt kê sách cầu nguyện, tràng hạt, thánh giá và huy chương. “Niềm tin của họ rất kiên định bất chấp những gì họ đã trải qua. Cái ác không xâm nhập vào họ, bên trong họ rất trong sáng”, ông nói về những người lính cũng là “những chàng trai cứng rắn”, thường tham gia vào các trận chiến tàn khốc.

Các giáo sĩ Công giáo Ba Lan đã phục vụ và đào tạo những người lính bị nguyền rủa sau chiến tranh, thường xuyên mạo hiểm mạng sống của mình.

“Đây là những linh mục đặc biệt,” Zaryn nói với OSV News. “Họ đã sẵn sàng ở lại với những người lính trong suốt thời gian tồn tại của các cấu trúc ngầm — chúng ta đang nói về các giáo sĩ, người giải tội, người hướng dẫn tâm linh. Họ đã sẵn sàng cử hành Thánh lễ trong rừng, chôn cất những người lính đã hy sinh một cách trang nghiêm và theo nghi lễ Công giáo. Họ cũng không hiếm khi lưu trữ hồ sơ lưu trữ hoặc vũ khí của những người lính được đào tạo như một phần của lực lượng ngầm.”

Cuộc kháng chiến vũ trang dữ dội nhất chống lại chính quyền Ba Lan thân Liên Xô áp đặt diễn ra vào năm 1945. Trong những năm tiếp theo, gần 200.000 người đã tham gia vào nhiều đội hình ngầm khác nhau.

James Bond thời chiến

Đại úy Witold Pilecki là một cựu chiến binh của Quân đội Ba Lan và là sĩ quan của Quân đội Nội địa kháng chiến. Ông đã đưa ra quyết định táo bạo là tự nguyện vào trại tập trung của Đức ở Auschwitz, nằm ở Ba Lan do Đức Quốc xã chiếm đóng.

Ông để mình bị bắt vào tháng 9 năm 1940 trong một cuộc “lapanka” hay “cuộc vây bắt”, tại quận Zoliborz của Warsaw — một cách phổ biến để đe dọa dân thường của các sĩ quan Đức, đưa nhiều nhóm người đến các trại tử thần lao động. Pilecki không chỉ tự nguyện vào trại Auschwitz mà còn tổ chức một phong trào kháng chiến thành công tại đó. Khi thu thập đủ thông tin để sau này phổ biến cho lực lượng kháng chiến về cái gọi là các nhà máy tử thần của Đức, ông đã trốn thoát cùng hai tù nhân khác vào tháng 4 năm 1943, được trang bị thông tin tình báo vô giá. Với thông tin này, ông đã giành được danh hiệu James Bond thời chiến của Ba Lan.

Ông bị cộng sản bắt giữ vào tháng 5 năm 1947, phiên tòa xét xử ông bắt đầu vào ngày 3 tháng 3 năm 1948. Theo lời ông kể, trong thời gian bị cộng sản giam giữ, ông đã phải chịu đựng những cực hình còn tồi tệ hơn cả ở trại Auschwitz.

Con gái của thuyền trưởng, Zofia Pilecka, nhớ lại trong một cuộc phỏng vấn trên Đài phát thanh Ba Lan Maria năm 2012: “Trong một trong những phiên điều trần cuối cùng, khi mọi người đã biết rằng ông sẽ chết, cha tôi đã bảo mẹ tôi phải mua cuốn sách ‘The Imitation of Christ’ của Thomas á Kempis.” Ông muốn vợ mình đọc những đoạn trích trong cuốn sách cho các con nghe mỗi ngày. “Điều này sẽ tiếp thêm sức mạnh cho con,” Pilecka nhớ lại lời cha cô nói.

Thông điệp là một di chúc mà ông để lại. Đại úy Pilecki đã bị kết án tử hình theo phán quyết của tòa án Stalin. Người Công giáo ngoan đạo và là cha của hai đứa con nhỏ đã bị hành quyết bằng phát súng vào sau đầu vào ngày 25 tháng 5 năm 1948. Nơi chôn cất của đại úy vẫn chưa được biết đến cho đến ngày nay.

Với Chúa trong trái tim họ

Cảm thấy rằng họ đang chiến đấu trong một trận chiến không thể, những người lính bị nguyền rủa “cần được tiếp xúc với Chúa”, nhà sử học người Ba Lan Zaryn nói. “Vì họ sống trong những điều kiện ngày càng khó khăn”, họ “được duy trì bởi một đức tin sâu sắc vào sự đúng đắn về mặt đạo đức của những lựa chọn khó khăn này”.

Chính quyền cộng sản đàn áp tàn bạo những người hoạt động ngầm chống cộng. Quấy rối, đàn áp, bỏ tù, tra tấn, xét xử công khai, thường dẫn đến án tử hình, là một mô hình phổ biến.

Khoảng 9.000 chiến sĩ kháng chiến đã bị giết trong cuộc chiến du kích kéo dài cho đến đầu những năm 1960. Vài ngàn người khác đã bị giết theo bản án của tòa án cộng sản hoặc chết trong tù, với việc tìm kiếm hài cốt của những sĩ quan yêu nước tiêu biểu như Pilecki vẫn đang tiếp diễn. Cho đến khi chủ nghĩa cộng sản sụp đổ ở Ba Lan vào năm 1989, bất kỳ sự đề cập công khai nào về những chiến sĩ kháng chiến đó đều bị cấm.

Từ năm 2011, ngày 1 tháng 3 tại Ba Lan đã được kỷ niệm là Ngày tưởng niệm quốc gia những người lính bị nguyền rủa. Vào ngày này, năm 1951, những người lãnh đạo cuối cùng của lực lượng ngầm Ba Lan đã bị sát hại tại Warsaw.

Katarzyna Szalajko viết cho OSV News từ Warsaw, Ba Lan.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Luật mới của Iowa định nghĩa nam và nữ, xóa bỏ sự bảo vệ bản dạng giới tính

Vào tháng 3 năm 2023, ủy ban giáo lý của các giám mục Hoa Kỳ đã ban hành một tuyên bố dài 14 trang tuyên bố rằng các biện pháp can thiệp bằng phẫu thuật, hóa học hoặc các biện pháp can thiệp khác nhằm mục đích “trao đổi” “đặc điểm giới tính” của một người lấy những đặc điểm khác giới “là không chính đáng về mặt đạo đức”, vì chúng đi ngược lại “trật tự cơ bản và mục đích cuối cùng” của “con người, cả thể xác và tâm hồn, nam hay nữ”.

Ủy ban giáo lý thừa nhận rằng “nhiều người đang chân thành tìm kiếm những cách thức để giải quyết những vấn đề thực tế và đau khổ thực sự”, nhưng khẳng định rằng “bất kỳ sự can thiệp công nghệ nào không phù hợp với trật tự cơ bản của con người như một sự thống nhất giữa thể xác và tâm hồn, bao gồm cả sự khác biệt giới tính được ghi khắc trong cơ thể, cuối cùng sẽ không giúp ích mà ngược lại còn gây hại cho con người”.

Luật rút ra phản ứng

Các nhóm ủng hộ LGBTQ+ ở Iowa, chẳng hạn như One Iowa, đã phản đối dự luật này, cho rằng nó sẽ ảnh hưởng tiêu cực đến những người tự nhận mình là người chuyển giới hoặc phi nhị phân. Max Mowitz, giám đốc điều hành của One Iowa, cho biết Reynolds đã ở “phía sai của lịch sử”.

“Bằng cách ký dự luật này thành luật, bà ấy đã hợp pháp hóa việc phân biệt đối xử với người chuyển giới Iowa ở hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống — nơi họ sống, nơi họ làm việc và nơi họ học,” Mowitz cho biết trong một tuyên bố vào ngày 28 tháng 2. “Luật này gửi đi một thông điệp tàn khốc: rằng người chuyển giới Iowa không xứng đáng được hưởng cùng các quyền, phẩm giá và sự bảo vệ như những người hàng xóm của họ.”

Reynolds lập luận rằng luật của tiểu bang đưa Iowa phù hợp với bộ luật dân quyền liên bang và chỉ nhằm mục đích tăng cường bảo vệ phụ nữ và trẻ em gái.

“Chúng ta đều đồng ý rằng mọi người dân Iowa không có ngoại lệ đều xứng đáng được tôn trọng và có phẩm giá”, bà nói. “Chúng ta đều là con của Chúa và không có luật nào thay đổi điều đó”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

‘Sự đoàn kết bắt nguồn từ sự thật’ có thể ngăn chặn cái ác, Gudziak nói sau cuộc gặp Trump-Zelenskyy

 “Sự đoàn kết bắt nguồn từ chân lý có sức mạnh ngăn chặn cái ác,” Đức Tổng Giám mục Borys A. Gudziak của Tổng giáo phận Công giáo Ukraina tại Philadelphia và là người đứng đầu cộng đồng Công giáo Ukraina tại quốc gia này cho biết sau cuộc trao đổi căng thẳng vào ngày 28 tháng 2 trên truyền hình trực tiếp tại Nhà Trắng giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump, Phó Tổng thống JD Vance và Tổng thống Ukraina Volodymyr Zelenskyy.

“Ukraine không tìm kiếm sự thương hại; họ yêu cầu sự hỗ trợ để bảo vệ người dân, các thành phố và làng mạc của mình, để bảo vệ sự thật về nhân loại, để bảo vệ sự thật của Chúa”, Đức Hồng y Gudziak phát biểu trong một tuyên bố được đưa ra vào ngày hôm đó. “Ukraine cần sự đoàn kết của mọi người — của mọi quốc gia và mọi công dân — để thiết lập một nền hòa bình công bằng, một nền hòa bình mà người dân Ukraine mong muốn hơn bất kỳ ai và họ đang hy sinh hết mình vì nó”.

Vào ngày kỷ niệm ba năm ngày Nga xâm lược toàn diện Ukraine vào ngày 24 tháng 2 năm 2022, các giám mục Công giáo Hy Lạp Ukraine , những người đang họp tại Canada, đã khẳng định niềm tin của người dân Ukraine vào “sự chiến thắng của chân lý Chúa” — và sự thừa nhận rằng “hòa bình thực sự không thể tồn tại nếu không có công lý”.

Hành động xâm lược của Nga ở Ukraine, tiếp tục các cuộc tấn công được phát động vào năm 2014, đã hai lần được tuyên bố là tội diệt chủng trong hai báo cáo chung từ Viện New Lines và Trung tâm Nhân quyền Raoul Wallenberg. 

Chiến tranh gây ra tổn thất nặng nề

Trong tuyên bố ngày 28 tháng 2, Đức Tổng Giám mục Gudziak cho biết, “Đoàn kết. Phẩm giá. Sức bền. Sự hy sinh. Lòng biết ơn. Đây là những lời trong trái tim tôi vào ngày hỗn loạn này.”

Những thuật ngữ đó, “định nghĩa lịch sử Ukraine hiện đại … đã trở nên rõ ràng hơn trong những năm Nga xâm lược Ukraine”, ông nói. “Ngày nay, ý nghĩa của chúng là duy nhất. Sự hiện thân của chúng trong hành động sẽ giúp chúng ta kiên trì – không chỉ bây giờ mà còn trong những ngày và tuần tới”.

Kể từ cuộc xâm lược Ukraine năm 2022 của Nga, ít nhất 174.000 đến 420.000 người đã thiệt mạng, với số người dân thường tử vong được báo cáo là bị tính thiếu nghiêm trọng, theo nghiên cứu của Đại học Uppsala của Thụy Điển. Những con số đó không bao gồm 14.200-14.400 người thiệt mạng từ năm 2014-2021, theo ước tính của Văn phòng Cao ủy Nhân quyền Liên hợp quốc.

Hiện nay, 3,7 triệu người phải di dời trong nước ở Ukraine, với 6,9 triệu người tìm nơi tị nạn ở nước ngoài, “không thể quay lại cuộc sống và kế sinh nhai vốn không còn nữa”, theo tuyên bố của Liên Hợp Quốc vào tháng 1.

Ít nhất 19.546 trẻ em Ukraine đã bị Nga trục xuất cưỡng bức — mặc dù con số đó có thể lên tới hơn 700.000, theo ủy viên trẻ em Nga Maria Lvova-Belova. Quan chức Nga này, cùng với Tổng thống Nga Vladimir Putin, là đối tượng của một trong sáu lệnh bắt giữ của Tòa án Hình sự Quốc tế vì tội ác chiến tranh.

Lực lượng Nga cũng đã tra tấn, xâm hại tình dục và hành quyết thường dân và chiến binh Ukraine một cách có hệ thống. 

Gudziak cảm ơn sự đoàn kết

Đức Hồng y Gudziak — người đã nhiều lần nhấn mạnh lòng hảo tâm của người Công giáo Hoa Kỳ và người dân Hoa Kỳ trong việc ủng hộ Ukraine trong bối cảnh cuộc xâm lược của Nga — đã nói trong tuyên bố của mình vào ngày 28 tháng 2 rằng “người dân Ukraine — cả binh lính và thường dân, chính phủ, Giáo hội và xã hội dân sự — vô cùng biết ơn người dân Hoa Kỳ và tất cả những người có thiện chí trên khắp thế giới với hàng trăm triệu người. Đối với mọi lời nói và mọi hành động, đối với mọi lời cầu nguyện.”

Sự hào phóng như vậy “trao quyền cho người Ukraine để bảo vệ phẩm giá do Chúa ban tặng, bảo vệ mạng sống của những người vô tội và duy trì các giá trị của thế giới dân chủ”, ông nói. “Sự đoàn kết này đã củng cố khả năng phục hồi của chúng ta, cho phép một David thời hiện đại chống lại một Goliath tàn nhẫn — chống lại sự xâm lược và diệt chủng vô liêm sỉ tìm cách xóa sổ người dân của chúng ta và làm suy yếu luật pháp quốc tế”.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y McElroy: Được phục vụ với tư cách là mục tử của San Diego ‘là một ân sủng lớn lao’

 “Tôi rất vinh dự khi được ở đây, và một phần trái tim tôi sẽ luôn hướng về San Diego,” Đức Hồng y Robert W. McElroy phát biểu trong buổi họp báo cuối cùng tại nhà nguyện của Trung tâm Mục vụ Giáo phận San Diego .

Trong khoảng 30 phút ngày 27 tháng 2, đức hồng y đã đứng trên bục phát biểu được bao quanh bởi các máy quay tin tức. Ông đã có những nhận xét ngắn gọn và sau đó trả lời các câu hỏi về những thách thức sức khỏe gần đây của Đức Giáo hoàng Francis , cũng như vai trò của chính ông tại Tổng giáo phận Washington, nơi ông sẽ được bổ nhiệm vào ngày 11 tháng 3.

Đức Hồng y McElroy cho biết nhiều người, cả trong và ngoài chính phủ, đã liên lạc với ông trong những ngày gần đây để hỏi thăm về sức khỏe của Đức Giáo hoàng Francis.

“Đức Giáo hoàng có sự đồng cảm lớn với những người trong cộng đồng Công giáo và bên ngoài cộng đồng Công giáo,” ông nói, “bởi thông điệp mà ngài mang đến cho thế giới.”

“Có rất nhiều thiện chí hướng về ông ấy và mong muốn rằng sự chứng kiến ​​và chức thánh của ông sẽ tiếp tục trong nhiều năm tới”, ông nói.

Các cuộc gặp gỡ với Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Đức Hồng y McElroy cho biết, trong thập kỷ qua, ngài đã có “nhiều cuộc gặp gỡ” với Đức Giáo hoàng Phanxicô, người đã bổ nhiệm ngài làm giám mục San Diego vào năm 2015 và nâng ngài lên Hồng y đoàn vào năm 2022. Ngài tiết lộ rằng Đức Giáo hoàng thường hỏi ngài về một chủ đề cụ thể.

“Anh ấy luôn hỏi về biên giới. … Mỗi lần tôi gặp anh ấy, anh ấy đều nói, ‘Biên giới thế nào? Tình hình của những người di cư thế nào?’”

Dựa trên kinh nghiệm trực tiếp của mình với Đức Giáo hoàng, Hồng y McElroy mô tả Đức Giáo hoàng Phanxicô là “một người có ý chí rất mạnh mẽ”.

“Ông ấy có tầm nhìn về nơi Chúa Kitô kêu gọi nhà thờ hướng đến, và ông ấy muốn dẫn dắt theo tầm nhìn đó. … Và tôi đoán rằng đó là một phần lý do tại sao ông ấy chiến đấu với căn bệnh của mình, là vì ông ấy vẫn còn nhiều việc phải làm và ông ấy hy vọng Chúa sẽ cho ông cơ hội để làm điều đó.”

Theo Vatican, tính đến ngày 3 tháng 3, tình trạng của Giáo hoàng Francis vẫn ổn định. Ngài được đưa vào bệnh viện Gemelli của Rome vào ngày 14 tháng 2 để điều trị bệnh viêm phổi kép.

Đức Hồng y cho biết Đức Giáo hoàng cũng là “một người vui vẻ” và “một người cầu nguyện sâu sắc”, người làm việc không biết mệt mỏi và có khiếu hài hước tuyệt vời.

Đức Hồng Y McElroy nói về tương lai mục vụ ở Washington

Khi được hỏi liệu ông có dự định gặp Tổng thống Donald Trump hay không, Hồng y McElroy cho biết ông không có dự định đó – ít nhất là “trong thời gian ngắn”.

“Tôi sẽ đến Washington với tư cách là Tổng giám mục Washington, đây là một vai trò mục vụ. … Vai trò của tôi là lãnh đạo cộng đồng Công giáo tại Washington,” ngài nói, giải thích rằng hoạt động chính trị nằm trong phạm vi quản lý của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, cũng có trụ sở chính tại Washington, hơn là của Tổng giáo phận Washington.

Ông cho biết vai trò của nhà thờ không phải là giải quyết các vấn đề chính trị hay chính sách. Thay vào đó, ông cho biết, nhà thờ có “vai trò đạo đức, bình luận về các chính sách và định hướng trong xã hội theo tinh thần Phúc âm của Chúa Giêsu Kitô và giáo lý Công giáo”.

Ông cho biết đây là thời điểm mà xã hội phải vật lộn với những câu hỏi như, “Xã hội nhân ái có ý nghĩa gì trong xã hội của chúng ta? Có ý nghĩa gì khi thực sự nói rằng chúng ta tin vào phẩm giá bình đẳng của mỗi con người và chúng ta sống điều đó như thế nào?”

Ông cho biết đó là những lĩnh vực làm chứng mà nhà thờ được kêu gọi nêu lên trong các cuộc thảo luận đang diễn ra.

“Chúng ta đang ở thời điểm bước ngoặt trong lịch sử đất nước chúng ta,” ông nói. “Vì vậy, nhà thờ mong muốn đảm bảo rằng trong những cuộc thảo luận đó, trong quá trình hình thành chính sách và định hướng đó, chứng tá của Phúc âm sẽ hiện diện.”

Khi nói về thời gian làm giám mục San Diego, Đức Hồng y McElroy cho biết đó là “10 năm tuyệt vời và đầy niềm vui”.

Ông cho biết mọi người đã nhận xét rằng hẳn là rất khó để ông rời khỏi San Diego, vì thời tiết Nam California theo mùa. Ông thừa nhận rằng việc rời đi là khó khăn, mặc dù “không phải chủ yếu vì thời tiết”, mà là vì “sự sống động (và) đa dạng” mà ông đã gặp ở đây.

Những điểm cao nhất của nhiệm kỳ tại San Diego

Đức Hồng y McElroy đã trích dẫn ba thượng hội đồng giáo phận – về hôn nhân và gia đình năm 2016, về thanh thiếu niên và người trưởng thành trẻ tuổi năm 2019, và về khái niệm công đồng , bắt đầu từ năm 2021 – là một trong những điểm nhấn trong nhiệm kỳ của ngài tại San Diego.

Trong số những điều hối tiếc của ông, ông cho biết, là đại dịch COVID-19 đã trì hoãn việc thực hiện các đề xuất của hội đồng thanh niên. Ông cho biết, về mặt mục vụ, hoạt động tiếp cận thanh niên là “thách thức lớn nhất mà chúng ta đang gặp phải trong đời sống của nhà thờ hiện nay”.

Đức Hồng y McElroy mô tả đại dịch là “thời điểm vô cùng đau đớn và khó khăn đối với mọi người trong toàn xã hội”.

Tuy nhiên, ông cho biết, “Một số yếu tố tốt nhất về chủ nghĩa anh hùng, hy vọng và sự hy sinh của con người đã xuất hiện trong khoảng thời gian đó,” kể cả trong nhà thờ.

Ông cho biết, vào thời điểm tất cả các nhà thờ đều đóng cửa để cử hành thánh lễ công cộng, các linh mục địa phương đã nỗ lực hết sức để tiếp cận và hiện diện với giáo dân, và tổ chức từ thiện Công giáo đã điều phối việc phân phối thực phẩm khẩn cấp.

“Mặc dù đó là khoảnh khắc đau khổ tột cùng,” Đức Hồng y nói về đại dịch, “nhưng đó là khoảnh khắc chúng ta thường thấy mọi người ở trạng thái tốt nhất của họ, vươn ra ngoài, không quan tâm đến bản thân mình nhiều bằng đến người khác… Tôi đã tìm thấy ân sủng lớn lao ở đó.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong tình trạng ổn định, đến thăm giáo xứ ở Gaza

Khi sắp bước vào tuần thứ ba trong bệnh viện, Đức Giáo hoàng Francis đã có một ngày tốt lành khi gọi điện đến giáo xứ Công giáo ở Gaza và tăng cường các bài tập về hô hấp và di chuyển mặc dù gặp một số trục trặc gần đây trên đường đi.

Trong tuyên bố ngày 5 tháng 3, Vatican cho biết Đức Giáo hoàng Francis “vẫn ổn định” trong suốt cả ngày và không gặp phải bất kỳ cơn khó thở hay suy hô hấp nào.

Trong ngày, bệnh nhân được thở oxy lưu lượng cao qua mũi theo đúng kế hoạch và sẽ sử dụng phương pháp thở máy không xâm lấn vào ban đêm, giống như hai ngày qua, sau khi bị co thắt hô hấp.

Đức Phanxicô, 88 tuổi, dành cả ngày ngồi trên ghế và vào buổi sáng, tại căn hộ riêng của mình ở tầng 10 của Bệnh viện Gemelli tại Rome, ngài đã tham gia nghi lễ làm phép tro vào Thứ Tư Lễ Tro, đánh dấu sự bắt đầu của mùa Chay.

Sau đó, ngài được người chủ tế xức tro lên người và rước Mình Thánh Chúa.

Cũng vào buổi sáng, Đức Giáo hoàng đã gọi Cha Gabriel Romanelli, cha xứ của giáo xứ Holy Family ở Gaza, và tiến hành một số hoạt động làm việc. Ngài dành buổi chiều để làm việc.

Mặc dù sức khỏe của Đức Giáo hoàng Francis có một ngày ổn định, nhưng xét đến tình trạng lâm sàng tổng thể phức tạp của ngài, bao gồm các yếu tố như tuổi tác và bệnh hô hấp mãn tính tiềm ẩn, các bác sĩ vẫn chưa đưa ra tiên lượng chung, vốn vẫn còn “cẩn thận”.

Francis sắp bước sang tuần thứ ba kể từ ngày nhập viện tại Bệnh viện Gemelli vào ngày 14 tháng 2 để điều trị bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp và viêm phổi kép.

Ông đã trải qua nhiều thăng trầm kể từ khi nhập viện, với các cơn suy hô hấp định kỳ buộc ông phải duy trì sử dụng oxy lưu lượng cao và gần đây hơn là phải sử dụng máy thở không xâm lấn vào ban đêm, bao gồm việc đeo mặt nạ oxy quanh mũi và miệng để tạo áp suất hỗ trợ hít vào.

Trong tuần qua, anh ấy đã bị co thắt phế quản hai lần, đây là tình trạng thắt chặt và hạn chế các ống nối phổi với khí quản, cần phải hút dịch và thở máy.

Máy thở hiện đã được tháo bỏ vào buổi sáng, Francis được thở oxy qua mũi trong khi vẫn tiếp tục thực hiện các bài tập hô hấp.

Hôm thứ Tư, Tòa thánh Vatican cho biết Đức Giáo hoàng đã tăng cường vật lý trị liệu hô hấp và vật lý trị liệu vận động tích cực nhằm giúp ngài có thể di chuyển trở lại và cai oxy.

Do đang phải nằm viện, Đức Giáo hoàng không thể chủ trì cuộc rước lễ và Thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro, thay vào đó, sự kiện này được cử hành bởi Đức Hồng y người Ý Angelo De Donatis, giám mục chính của Tòa Ân giải Tối cao Vatican.

Buổi cầu nguyện mân côi hàng đêm cầu nguyện cho sức khỏe và sự phục hồi của Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Quảng trường Thánh Phêrô, với sự tham dự của nhiều hồng y và thành viên của Giáo triều Rôma tại Rome, dự kiến ​​sẽ do Đức Hồng y người Ý Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Tuyên thánh của Vatican, chủ trì.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sự suy tàn của Giáo hội Công giáo Hoa Kỳ không có giải pháp chính trị

Tuần trước, Trung tâm nghiên cứu Pew đã công bố một cuộc khảo sát mới về tôn giáo tại Mỹ, đây là nghiên cứu lớn đầu tiên như vậy kể từ năm 2014.

Tin tức không mấy tốt lành cho Giáo hội Công giáo.

Theo báo cáo của Pew, chỉ có 19 phần trăm người Mỹ tự nhận mình là người Công giáo. Con số này giảm so với 24 phần trăm vào năm 2007. 19 phần trăm đó bao gồm bất kỳ ai liệt kê “Công giáo” là tôn giáo của họ trong cuộc khảo sát, nghĩa là nó không chỉ tính những người đi lễ ít nhất là bán thường xuyên mà còn tính cả những người không bước chân vào nhà thờ trong nhiều năm hoặc thậm chí nhiều thập kỷ.

Phải mất khoảng ba thế hệ để đạt đến điểm này – một thời gian khá dài theo quan điểm thế tục, nhưng là sự suy thoái nhanh chóng đối với một tổ chức suy nghĩ theo hàng thế kỷ – nhưng công bằng và thậm chí cần thiết phải thừa nhận rằng Giáo hội Công giáo đã chứng kiến ​​sự suy thoái lớn ở Hoa Kỳ kể từ khi Công đồng Vatican II kết thúc vào năm 1965.

Vào năm 1965, ước tính có khoảng 60.000 linh mục Công giáo phục vụ cho 45,6 triệu người Công giáo. Đến năm 2022, số lượng linh mục đã giảm xuống còn khoảng 35.000 phục vụ cho khoảng 72 triệu người Công giáo.

Những năm 1960 là thời kỳ thú vị đối với Giáo hội Công giáo tại Hoa Kỳ. Chủ nghĩa bài Công giáo truyền thống đang phai nhạt, ơn gọi làm linh mục trong 25 năm trước đó cao bất thường so với những thập kỷ trước và có một số người cải đạo nổi tiếng trong thế giới nói tiếng Anh.

Sử dụng năm 1965 làm mốc chuẩn luôn dẫn đến thất vọng. Xã hội đang thay đổi. Chiến tranh Lạnh đang ở đỉnh điểm và mọi người lo sợ chiến tranh hạt nhân. Cuộc cách mạng tình dục đã diễn ra, ảnh hưởng đến Giáo hội Công giáo và phần còn lại của thế giới. Mặc dù vậy, không có cách thực sự hiệu quả nào để xoay chuyển các con số từ báo cáo Pew mới nhất.

Làm thế nào để cải thiện tình hình cho Giáo hội là một câu hỏi luôn chia rẽ phe cấp tiến và bảo thủ trong Giáo hội Hoa Kỳ, nhưng thực ra đây không phải là vấn đề cần giải quyết bằng chính trị.

Tạp chí National Catholic Reporter theo chủ nghĩa tự do mở đầu bài viết về tài liệu của Pew bằng cách lưu ý rằng “phần lớn người Công giáo Hoa Kỳ ủng hộ các chính sách tiến bộ về các vấn đề ‘chiến tranh văn hóa’, chẳng hạn như phá thai và hôn nhân đồng giới, theo một cuộc khảo sát mới về bối cảnh tôn giáo của đất nước”.

“Ví dụ,” Heidi Schlumpf viết, “gần ba phần tư người Công giáo tin rằng xã hội nên ủng hộ đồng tính luyến ái, 70 phần trăm ủng hộ hôn nhân đồng giới và 59 phần trăm muốn phá thai hợp pháp trong mọi trường hợp hoặc hầu hết các trường hợp.” Schlumpf cũng lưu ý rằng gần “bốn trong số 10 người Công giáo cho biết việc chấp nhận nhiều hơn những người chuyển giới là một sự thay đổi theo hướng tốt hơn.”

Schlumpf cho biết: “Người Công giáo ngày càng chấp nhận các chính sách tiến bộ vì những vấn đề được theo dõi theo thời gian”.

Viết trên Tạp chí Crisis bảo thủ , Eric Sammons nêu tên một số nguyên nhân khiến số lượng người rời bỏ Giáo hội, bao gồm sự thờ ơ về tôn giáo, giáo lý kém, số lượng vụ bê bối và Thánh lễ “bất kính”. Sammons cũng đưa ra những đề xuất phổ biến trong số những người bảo thủ – bao gồm cả những người Công giáo bảo thủ – chẳng hạn như việc học tại nhà sẽ hạn chế các hoạt động liên tôn, đưa lại chế độ kiêng thịt vào thứ Sáu quanh năm (thực tế vẫn được tuân thủ ở Anh) và tăng cường khả năng tham dự Thánh lễ bằng tiếng La-tinh.

Người ta không nên ngạc nhiên trước việc tập dượt dữ liệu xã hội học hay những đề xuất văn hóa bán lẻ đó, và có điều gì đó cần nói về việc thừa nhận thực tế xã hội và ủng hộ những nỗ lực thành công vốn dĩ phải ở quy mô nhỏ và cục bộ, nhưng tôi không thể thoát khỏi cảm giác rằng vấn đề nằm ở thượng nguồn của tất cả những điều đó.

Tôi thừa nhận rằng tôi đã không sống ở Hoa Kỳ trong nhiều thập kỷ, nhưng ý nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu tôi là: “Đã có ai nghĩ đến việc hỏi tại sao những người này không đi lễ, hoặc thậm chí không còn coi mình là người Công giáo nữa không?”

Các nhà lãnh đạo nhà thờ biết rằng mọi người thường không có ý tưởng rõ ràng về lý do tại sao họ ngừng tham dự Thánh lễ. Họ cũng biết rằng những lý do mọi người đưa ra không phải lúc nào cũng là lý do thực sự khiến họ rời xa việc thực hành đức tin, nhưng dù sao thì vẫn có điều gì đó cần nói về việc đặt câu hỏi một cách nghiêm túc và lắng nghe – thực sự lắng nghe – những câu trả lời mà mọi người đưa ra.

Cuộc khảo sát cho thấy chỉ có 44 phần trăm người tự nhận là Công giáo cảm thấy tôn giáo “rất” quan trọng đối với họ, so với 55 phần trăm số người theo đạo Thiên chúa nói chung, và ít hơn 30 phần trăm tham dự Thánh lễ mỗi tuần.

Điều này có nghĩa là nhiều giáo xứ – đặc biệt là những giáo xứ ở các thành phố lớn – không biết rõ thành viên của mình là ai.

Khi tôi ở Texas, tôi biết một người phụ nữ tham gia rất tích cực vào giáo xứ của mình. Cô ấy hát trong ca đoàn và dạy trong các lớp thêm sức. Tuy nhiên, công việc của cô ấy buộc cô ấy phải bỏ lỡ Thánh lễ trong nhiều tuần liên tiếp, và khi không ai gọi điện cho cô ấy để hỏi lý do tại sao cô ấy không có mặt, cô ấy nghĩ rằng họ không quan tâm, và không quay lại khi lịch làm việc của cô ấy trở lại bình thường.

Một giáo xứ khác mà tôi đã tham dự có một số lượng lớn người nhập cư từ Châu Mỹ La-tinh trong phạm vi lãnh thổ, nhưng vì “giáo xứ Hispanic” cách đó hai dặm, nên những người nhập cư không thực sự là mối quan tâm của họ. Tuy nhiên, nhà thờ Tin Lành gần đó đã sẵn sàng chăm sóc họ.

Lần cuối cùng tôi đến Texas – vào năm 2017 – tôi đi bộ đến giáo xứ gần nhất, vì chỉ mất 30 phút đi bộ. Tôi đã bị sốc khi đến đó, vì thực sự không thể đến lối vào bằng cách đi bộ mà không đi lên một làn đường dành riêng cho ô tô dốc. Nếu tôi đã lớn tuổi hoặc – trời ơi, ngồi xe lăn – tôi sẽ không thể đến được nhà thờ. Trên đường đi bộ đến nhà thờ, tôi đi qua một số khu chung cư toàn người gốc Tây Ban Nha cách đó không đến mười phút đi bộ.

Khi tôi hỏi liệu có ai từng gõ cửa từng nhà trong giáo xứ của họ để hỏi “Có người Công giáo nào sống ở đây không?” Tôi nghe nói rằng làm như vậy sẽ “quá xâm phạm”.

Đó chỉ là một suy nghĩ thôi.

Một khái niệm khác mà tôi đã đùa giỡn là ý tưởng hiệu chỉnh lại khuôn khổ tham chiếu của chúng ta. Ý tôi là, nếu phần lớn người Công giáo trong nước không thấy tôn giáo là “rất” quan trọng, thì có lẽ họ không quan tâm nhiều đến việc giáo xứ địa phương là “tự do” hay “bảo thủ” nhưng có lẽ sẽ rất vui khi biết rằng Giáo hội địa phương chú ý đến họ và muốn quan tâm đến nhu cầu của họ.

Mặc dù một số người sẽ thấy kết quả của cuộc khảo sát Pew mới nhất và kết luận rằng hầu hết các thành viên của Giáo hội chỉ là “người Công giáo trên danh nghĩa”, nói cách khác, sẽ hữu ích hơn nếu coi họ là những người Công giáo “đang thoi thóp”.

Trước khi cân nhắc cách kéo chúng trở lại thuyền của Peter, có lẽ tốt nhất là không nên cắt những sợi dây thừng còn sót lại đang buộc chúng vào cô ấy.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giám mục Nigeria cho biết các cuộc tấn công vào người theo đạo Thiên chúa đang gia tăng ở quốc gia đông dân nhất Châu Phi

Giám mục người Nigeria Matthew Hassan Kukah đã chỉ trích chính phủ vì không hành động quyết liệt để ngăn chặn chủ nghĩa khủng bố ở quốc gia đông dân nhất châu Phi, nói rằng đây là “một trong những giai đoạn tồi tệ nhất trong đời sống quốc gia Nigeria”.

Người đứng đầu Giáo phận Sokoto – tọa lạc tại phía tây bắc Nigeria, nơi có đa số người Hồi giáo – đã phát biểu sau khi có báo cáo cho biết một trại khủng bố đang giam giữ khoảng 200 người theo đạo Thiên chúa Nigeria bị bắt cóc gần Rijana, cách thành phố Kaduna chỉ 20 dặm về phía nam.

Báo cáo do Truth Nigeria công bố được đưa ra sau khi tám con tin đã phải chịu đựng 85 ngày đói khát và bị đánh đập hàng ngày tại trại được thả vào ngày 24 tháng 2. Họ đã trả tổng cộng 27.000 đô la tiền chuộc để được tự do.

Kukah cho biết các trại khủng bố xuất hiện trên khắp Nigeria, với hơn 60 phần trăm diện tích đất nước không được quản lý.

“Những kẻ cướp bóc này đã chiếm lấy những không gian này, nhưng bất chấp điều đó, thật đáng xấu hổ khi chính quyền liên bang không quyết đoán hơn trong việc đạt được kết quả”, ông nói.

Nigeria phải đối mặt với những thách thức đáng kể từ một số nhóm khủng bố đang hoạt động. Nổi bật nhất là Boko Haram bắt đầu hoạt động vào năm 2009, nhưng phe phái ly khai của nó, Nhà nước Hồi giáo Tây Phi (ISWAP) cũng là một nguồn lo ngại cho đất nước. Cả hai nhóm này hoạt động chủ yếu ở các vùng đông bắc và chịu trách nhiệm cho nhiều cuộc tấn công vào dân thường, lực lượng chính phủ và cơ sở hạ tầng.

Ngoài ra, còn có các nhóm cực đoan Fulani, thường có liên quan đến các cuộc đụng độ bạo lực với nông dân về tranh chấp đất đai ở Vành đai Trung tâm của Nigeria.

Nigeria có dân số 220 triệu người, phân bố gần như đồng đều giữa người theo đạo Thiên chúa và người theo đạo Hồi. Người theo đạo Thiên chúa chủ yếu ở miền Nam, và người theo đạo Hồi ở miền Bắc, trong khi Vành đai Trung tâm có sự pha trộn tôn giáo nhiều hơn.

Tất cả các nhóm này đều biến người theo đạo Thiên chúa thành mục tiêu cho các chiến dịch giết người của họ.

Một báo cáo năm 2024 của tổ chức phi chính phủ lấy cảm hứng từ Công giáo, Hiệp hội quốc tế về quyền tự do dân sự và pháp quyền, Intersociety lưu ý rằng ít nhất 52.250 người theo đạo Thiên chúa Nigeria đã bị sát hại dưới tay các chiến binh Hồi giáo, hơn 30.000 người trong số họ trong nhiệm kỳ tổng thống kéo dài tám năm của cựu Tổng thống Nigeria Muhammadu Buhari. Con số chắc chắn đã tăng lên.

Kukah nói với Crux rằng : “Những trường hợp tử vong này không được báo cáo đầy đủ phần lớn là do có những vụ người dân chết dưới tay bọn cướp ở những nơi xa xôi”.

“Chúng tôi đã cố gắng tập trung vào mối đe dọa hiện hữu đối với sự sống ở Nigeria bằng cách tập trung vào cái chết của người dân chúng tôi. Cuộc đàn áp Kitô giáo không được thực hiện như một cuộc truy đuổi độc quyền. Đây là một trong những giai đoạn tồi tệ nhất của đời sống quốc gia Nigeria và đó là lý do tại sao tôi không muốn chúng ta chỉ tập trung vào những người Kitô giáo. Các hình thức đàn áp phi vật chất khác vẫn tồn tại trong các lĩnh vực kinh tế, quan liêu hoặc cơ hội chính trị và không gian hạn hẹp cho việc thể hiện tôn giáo”, vị giám mục cho biết.

Theo tổ chức Truth Nigeria, trại tra tấn ẩn này nằm ở Quận Kachia, nơi có Khu huấn luyện quân đội Table Hill và Trường pháo binh quân đội Nigeria cùng nhiều địa điểm quân sự khác.

Các chuyên gia chỉ ra rằng vị trí địa lý gần như vậy của trại tra tấn khủng bố với các địa điểm quân sự chỉ có thể có một ý nghĩa: quân đội – và theo nghĩa rộng hơn là chính phủ – đồng lõa trong vụ giết hại những người theo đạo Thiên chúa.

Tiến sĩ Gregory Stanton, Chủ tịch sáng lập của Genocide Watch và Chủ tịch của Liên minh chống diệt chủng, đã lên án sự không hành động của quân đội.

“Sự đồng lõa của Quân đội là rõ ràng—hoặc là các tướng lĩnh sở hữu gia súc đang được trả tiền, hoặc là họ quá tham nhũng và hèn nhát để hành động. Hội đồng Nhân quyền Liên hợp quốc phải chỉ định một ủy ban điều tra quốc tế, và các tướng lĩnh đồng lõa phải đối mặt với việc giáng chức và truy tố,” ông nói.

Emeka Umeagbalasi, Chủ tịch Hội đồng quản trị của Intersociety cũng cáo buộc chính phủ Nigeria tiếp tay cho việc đàn áp những người theo đạo Thiên chúa.

“Quân đội đã nhiều lần bị cáo buộc”, ông nói với Crux , trích dẫn một số vụ việc mà quân đội trực tiếp tham gia vào việc tiêu diệt những người theo đạo Thiên chúa ở nước này.

“Vào ngày 7 tháng 1 năm 2017, quân đội Nigeria đã tiến hành các cuộc không kích tại Numan, bang Adamawa, một khu vực chủ yếu là người theo đạo Thiên chúa. Tổ chức Ân xá Quốc tế đã báo cáo rằng các máy bay chiến đấu đã nhắm vào khu vực này, giết chết nhiều dân làng theo đạo Thiên chúa. Trong khi các cuộc không kích đang diễn ra, các chiến binh Fulani đã tấn công những người trên mặt đất, giết chết những người cố gắng chạy trốn. Cuối cùng, hơn 80 người theo đạo Thiên chúa đã thiệt mạng. Sau đó, quân đội đã đưa ra một tuyên bố, tuyên bố rằng họ đã nhầm dân làng với một cuộc tụ tập của các chiến binh Boko Haram”, Umeagbalasi cho biết.

Ông cũng trích dẫn một trường hợp khác ở bang Bornu khi máy bay chiến đấu quân sự “nhắm mục tiêu vào một trại tị nạn của người theo đạo Thiên chúa, giết chết hơn 250 người theo đạo Thiên chúa”.

“Lúc đó, Tổng thư ký của CAN, Hiệp hội Kitô giáo Nigeria đã quyết tâm vạch trần những gì đã xảy ra và ông đã chết một cách bí ẩn,” ông nói.

Kukah đồng ý, mặc dù ông thừa nhận những hy sinh của quân nhân đất nước.

“Vấn đề đồng lõa thì ai cũng biết, nhưng điều đó không làm giảm đi sự thật rằng có rất nhiều nam nữ dũng cảm trong quân phục đang làm hết sức mình để bảo vệ đất nước chúng ta,” vị giám mục nói.

Ông nói về chương trình nghị sự rộng rãi “rằng những kẻ khủng bố này đã trở thành vỏ bọc cho các hoạt động bất hợp pháp khác như khai thác mỏ ở vành đai giữa và khai thác dầu ở phía nam”.

Trước sự đàn áp như vậy và với lực lượng an ninh có xu hướng đứng về phía khủng bố, những người theo đạo Thiên chúa có thể bị cám dỗ tìm cách tự vệ bằng những biện pháp bạo lực tương tự.

Kukah nói rằng đó là một ý tưởng hay.

“Có sự cám dỗ hướng đến việc tự cứu giúp, nhưng về lâu dài, việc tự cứu giúp lại tạo ra mâu thuẫn riêng của nó vì những thanh niên này [lực lượng tự vệ] thường tự coi mình là vị cứu tinh của cộng đồng, nhưng họ lại nảy sinh lòng ham muốn quyền lực và tiền bạc, thường thành lập lực lượng dân quân mới và trở thành những kẻ khủng bố đối với cộng đồng của họ,” ông nói với Crux .

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vatican: Đêm yên tĩnh của Đức Giáo hoàng Francis

Đức Giáo hoàng Francis đã dành một đêm yên tĩnh tại phòng khám. Tòa thánh Vatican đã công bố thông tin này vào sáng thứ năm. Người đứng đầu nhà thờ, người đang mắc các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp bao gồm cả viêm phổi, vẫn đang trong thời gian nghỉ ngơi, thông tin thêm cho biết. Đức Phanxicô đã được điều trị tại Phòng khám Gemelli ở Rome trong đúng ba tuần. Các bác sĩ vẫn chưa sẵn sàng đưa ra tiên lượng.

Sau khi tái phát với tình trạng khó thở cấp tính vào thứ Hai, Đức Giáo hoàng 88 tuổi đã ổn định trong suốt hai ngày. Ngoài việc điều trị bằng oxy, Vatican thông báo vào buổi tối rằng Đức Phanxicô đã tăng cường vật lý trị liệu hô hấp vào thứ Tư . Lần đầu tiên, người ta cũng bàn đến phương pháp vật lý trị liệu vận động tích cực. Francis dành cả ngày trên ghế bành để nghỉ ngơi và làm việc. Ông đã nhận được tro mà người Công giáo thường nhận vào đầu Mùa Chay kéo dài 40 ngày trước lễ Phục sinh vào sáng hôm đó tại phòng bệnh riêng của ông.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3

PHẦN 5

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Ông chủ Europa-Park: Trẻ em nói tôi có thể trở thành một linh mục

Những tàu lượn siêu tốc, những bức tượng Đức Mẹ Đồng Trinh ẩn trong các điểm tham quan và một nhà thờ gỗ Na Uy nằm giữa công viên giải trí: bất kỳ ai đến thăm Europa-Park ở Rust, miền nam nước Đức đều có thể ngạc nhiên trước mối liên hệ rõ ràng của công viên này với Kitô giáo. Nhưng đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên, bởi vì gia đình sáng lập có nguồn gốc sâu xa từ đức tin Công giáo. Năm nay công viên giải trí này kỷ niệm 50 năm thành lập. Trong một cuộc phỏng vấn với katholisch.de, Roland Mack nói về cách đức tin ảnh hưởng đến các quyết định kinh doanh của ông – và tại sao tàu lượn siêu tốc và nhà thờ không loại trừ lẫn nhau. 

Câu hỏi: Ông Mack, Europa-Park được kết nối với các nhà thờ Thiên chúa giáo không giống như bất kỳ công viên giải trí nào khác ở Đức. Điều này cũng liên quan đến lịch sử gia đình cá nhân của bạn. Bạn đã lớn lên với đức tin đến mức nào? 

Mack: Ấm áp, công bằng, vị tha, khiêm tốn và lạc quan – đây là năm phẩm chất mà giáo sĩ biểu diễn lâu năm Ernst Heller đã khéo léo dùng để mô tả mẹ tôi, Liesel, người đã mất năm 2004. Tôi tin chắc rằng chúng ta học các giá trị Kitô giáo chủ yếu thông qua tấm gương của người khác. Với tôi, chính cha mẹ tôi là người đã dạy chúng tôi những giá trị này. Mẹ tôi – một người Rhinelander vui vẻ – và cha tôi – một người bản xứ Black Forest khá nghiêm túc – cả hai đều lớn lên theo đạo Công giáo và bổ sung cho nhau rất tốt. Mẹ tôi là người khởi xướng cam kết xã hội của chúng tôi. Vì đức tin Cơ đốc nên bà luôn mong muốn giúp đỡ người khác. Bà luôn có một trái tim rộng mở và điều đó đã ảnh hưởng đến chúng tôi.

Câu hỏi: Đức tin có ảnh hưởng đến quyết định nghề nghiệp của bạn với tư cách là một doanh nhân không? 

Mack: Danh hiệu “thương gia đáng kính” đã định hình nên các doanh nghiệp gia đình qua nhiều thế hệ. Vấn đề là một công ty có thể đóng góp gì cho xã hội – ngoài hoạt động kinh tế thuần túy. Việc thừa nhận các nguyên tắc đạo đức và trách nhiệm đối với con người và xã hội là điều quan trọng đối với chúng tôi. Những gì hiện nay được gọi là “Trách nhiệm xã hội của doanh nghiệp” là điều mà cha mẹ và ông bà chúng ta đã thực hiện ngay từ thuở sơ khai. Chúng tôi tiếp tục truyền thống này bằng mọi cách có thể. Điều đó khiến chúng tôi vui và cũng có chút tự hào vì có thể giúp đỡ người khác. Với mỗi khoản đầu tư, chúng tôi tự hỏi: Liệu nó có tương ứng với các giá trị của doanh nghiệp gia đình đã phát triển qua nhiều thế hệ hay không? Tôi không muốn một cơ cấu công ty ẩn danh trong đó không có sự tiếp xúc cá nhân với nhân viên. Chúng tôi theo sát hoạt động của công ty và không chỉ quản lý dựa trên con số. Chúng tôi biết những gì đang xảy ra ở đây mỗi ngày. Chúng tôi thường không làm quá lên về các hoạt động xã hội của mình. 

Câu hỏi: Có một nhà thờ và một số nhà nguyện ở Europa-Park. Với dự án ” Nhà thờ tại Europa-Park ” , bạn cung cấp dịch vụ nhà thờ và lễ cưới. Khách hàng đón nhận sản phẩm này như thế nào? 

Mack: Nó phát triển rất tự nhiên. Nếu mọi người không còn đến nhà thờ nữa thì nhà thờ sẽ đến với mọi người. Có hai mục sư làm việc tại Europa-Park – một người theo đạo Tin Lành và một người theo đạo Công giáo. Hàng năm, chúng ta tổ chức nhiều lễ cưới , lễ rửa tội , lễ kỷ niệm ngày cưới và sinh nhật tại nhà thờ. Tất cả những điều này diễn ra trong một bối cảnh rất sang trọng và không hề mâu thuẫn với các tàu lượn siêu tốc và các điểm tham quan khác ở khu vực lân cận. Giáo hội sống từ trái tim của mọi người.

Câu hỏi: Ở Europa-Park, đức tin cũng hiện diện một cách tinh tế ở khắp mọi nơi. Ví dụ, có rất nhiều hình ảnh ẩn của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria . Tại sao bạn chọn điều này? 

Mack: Không nên đánh giá quá cao điều này. Chúng tôi có một số nhà thờ và tất nhiên là có tượng Đức Mẹ Đồng Trinh. Đặc biệt trong thời điểm khó khăn, điều quan trọng là phải nêu gương về các giá trị cơ bản của Kitô giáo. Mọi người đều nên đứng lên bảo vệ đức tin của mình ở vị trí của mình – bất kể là giáo viên, công nhân xây dựng, bác sĩ, vận động viên hay doanh nhân. 

Câu hỏi: Có du khách nào nói với bạn rằng nhà thờ không nằm trong công viên giải trí không? 

Mack: Chưa có ai từng nói với tôi điều đó cả. Và nếu ai đó nghĩ như vậy, tôi tôn trọng điều đó. Chúng ta đang sống trong thời đại mà nhà thờ chính thức đang trải qua một trong những cuộc khủng hoảng nghiêm trọng nhất và nhiều tín đồ có những nghi ngờ nghiêm trọng về toàn bộ hệ thống, đặc biệt là vì khó khăn trong việc giải quyết các cáo buộc lạm dụng. Tuy nhiên, tôi rất biết ơn vì có rất nhiều người vẫn tiếp tục cam kết – thường là tự nguyện – với các giá trị cơ bản của nhà thờ. 

Câu hỏi: Tuy nhiên, vẫn có nguy cơ nhà thờ ở Europa-Park sẽ bị coi là một điểm tham quan công viên giải trí bình thường. Bạn muốn thay đổi điều đó như thế nào? 

Mack: Tôi không muốn thay đổi điều đó chút nào. Tại sao tôi phải làm vậy? Tôi nhớ một đứa trẻ ở Ghana đã hồi phục sau ca phẫu thuật tim nhờ chiến dịch “Cứu trái tim trẻ em” của chúng tôi. Người bạn của tôi, Giáo sư Friedhelm Beyersdorf từ Bệnh viện Đại học Freiburg đã thực hiện ca phẫu thuật này. Niềm vui sống của cậu bé này đã làm mẹ tôi vô cùng xúc động. Bà luôn nhắc nhở chúng tôi: “Đừng bao giờ quên Chúa và hãy biết ơn mọi thứ.” Sẽ thật tuyệt vời nếu các nhà thờ trong công viên của chúng ta cũng được coi là một điểm tham quan.

Câu hỏi : Tàu lượn siêu tốc mới “Voltron” đã được làm lễ khánh thành. Điều này có vẻ hơi lạ đối với một số người có sức ảnh hưởng. Bạn có hy vọng rằng phước lành này sẽ giúp chuyến đi của bạn an toàn hơn không? 

Mack: Trong 50 năm qua, chúng tôi đã có truyền thống ban phước lành cho mọi điểm tham quan, mọi chuyến đi và mọi khách sạn. Đó là một phần của nó, và mục sư rạp xiếc của chúng tôi thường lớn tiếng cầu nguyện cho khách bằng câu “Hallelujah” và rất nhiều nước thánh. Tất nhiên, chúng tôi hy vọng hoạt động này sẽ không có tai nạn. Tôi có mối quan hệ tốt với những người có sức ảnh hưởng và tôi chưa bao giờ nghe họ cảm thấy phước lành này lạ lùng. Và nếu vậy thì tôi cũng không thể làm gì được.

Câu hỏi: Những lễ vật của ông trong công viên luôn mang tính đại kết . Các tôn giáo khác nhau cũng được quan tâm, ví dụ như cung cấp thảm cầu nguyện. Tại sao điều này lại quan trọng với bạn? 

Mack: Vấn đề là đức tin và giá trị của con người, chứ không phải của một nhà thờ nào đó. Chúng tôi muốn tiếp cận được càng nhiều du khách càng tốt, kể cả những người không tin vào Chúa. 

Câu hỏi: Tiểu sử của ngài cho biết rằng đôi khi ngài thấy khó có thể tham dự thánh lễ truyền thống vì ngài rất dễ bị mất tập trung. Liệu nhà thờ có thể học được điều gì từ các công viên giải trí về vấn đề này không? 

Mack: Sẽ là quá tự phụ nếu tôi đưa ra lời khuyên cho nhà thờ. Người thợ đóng giày, hãy trung thành với công việc cuối cùng của mình. Nhưng các con tôi thường nói: “Bố có thể trở thành một linh mục.”

Chính sách gia đình cần nhiều động lực hơn

Luôn luôn ở trên những đứa trẻ. Một trong những vấn đề bị bỏ quên trong hai thập kỷ là chính sách gia đình . Điều này bắt đầu từ việc thiếu cơ hội giáo dục và tham gia cho những người trẻ thuộc các nhóm dân số yếu thế về mặt xã hội. Tuy nhiên, nhìn chung, các gia đình, đặc biệt là những gia đình có trẻ nhỏ, thường chịu nhiều bất lợi. Đề xuất của Clemens Fuest, giám đốc Viện Ifo Munich, về việc cắt giảm trợ cấp nuôi con vì cho rằng điều này không thực sự cần thiết do những hạn chế về ngân sách liên bang chỉ là bằng chứng mới nhất về điều này. Sự hỗ trợ của gia đình không được dừng lại ở thời điểm nguy cơ đói nghèo vừa được khắc phục. Có phải cha mẹ ở đây và ở đó chỉ đơn giản là bị bỏ qua vì họ quá bận rộn với cuộc sống hàng ngày để phản đối một cách mạnh mẽ?

Tất nhiên, trọng tâm của chiến dịch bầu cử liên bang phải là những diễn biến địa chính trị với chính phủ mới ở Hoa Kỳ, vấn đề di cư và phân cực xã hội. Nhưng nó cũng cho thấy chính sách gia đình hiện nay có tầm quan trọng thấp như thế nào. Cuối cùng, điều này bao gồm một loạt các vấn đề chưa được giải quyết khiến cuộc sống trở nên khó khăn đối với những gia đình có trẻ nhỏ. Điều này đặc biệt liên quan đến khả năng tận dụng các dịch vụ chăm sóc trẻ em đáng tin cậy tại các cơ sở giáo dục cho đến tuổi thiếu niên để có thể theo đuổi việc làm. Nhưng những lời hứa chưa thực hiện về việc xây dựng thêm nhiều nhà ở cũng là một phần trong số đó.

Bất chấp mọi thứ mà nhà nước phúc lợi ở Đức cung cấp, những điều kiện khiến những người trẻ muốn có con vẫn không phải là tốt nhất. Cần phải nỗ lực nhiều hơn nữa, đặc biệt là khi hướng tới tương lai của đất nước, vốn phụ thuộc chủ yếu vào trẻ em. Điều cần thiết ở đây, đặc biệt là trong chính trị, là có nhiều động lực hơn nữa.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Genn: Một giám mục phải có đức tin và có khả năng đối thoại

Vào thứ năm, Giám mục Felix Genn của Münster sẽ tròn 75 tuổi. Ngay sau đó, Giáo hoàng dự kiến ​​sẽ chấp nhận đơn từ chức liên quan đến độ tuổi này. Trong một cuộc phỏng vấn với Hãng thông tấn Công giáo (KNA), Genn chia sẻ về những lời chúc mừng sinh nhật, những thời điểm khó khăn và tươi đẹp trong vai trò giám mục và quá trình lựa chọn ứng viên phù hợp.

Câu hỏi: Thưa Đức Giám mục, ngài sẽ tròn 75 tuổi vào ngày 6 tháng 3. Một lễ kỷ niệm lớn được lên kế hoạch vào ngày 9 tháng 3…

Genn:  Tôi không muốn tổ chức tiệc lớn nhưng cũng không thể tránh được.

Câu hỏi: Bạn mong muốn điều gì?

Genn: Tôi hy vọng mọi việc sẽ tiếp tục diễn ra tốt đẹp ở giáo phận này. Điều này áp dụng cho các cải cách cơ cấu, tuy nhiên, chúng chỉ nhằm mục đích cung cấp khuôn khổ cho đời sống đức tin và việc truyền bá đức tin.

Câu hỏi: Ngài đã biết khi nào Đức Giáo hoàng sẽ chấp nhận đơn từ chức của ngài chưa?

Genn: Sứ thần nói với tôi rằng ngài sẽ nói điều gì đó về vấn đề này vào ngày 9 tháng 3. Nhưng hiện vẫn chưa thể khẳng định liệu đơn từ chức có được chấp nhận hay không. Chúng tôi đang chờ đợi.

Câu hỏi: Ngài sắp làm giám mục được 26 năm: bốn năm làm giám mục phụ tá ở Trier, sáu năm làm giám mục ở Essen và 16 năm ở Münster. Điều gì khiến bạn tốn nhiều năng lượng nhất, thành công lớn nhất của bạn là gì?

Genn: Vấn đề lạm dụng tình dục khiến tôi mất nhiều năng lượng nhất. Tôi vẫn không thể hiểu nổi những đau khổ mà các linh mục đã gây ra cho những người trẻ ở đây. Chủ đề này vẫn chưa kết thúc nhưng cần được giải quyết thêm. Những thay đổi về cấu trúc cũng tiêu tốn của tôi rất nhiều năng lượng, nhưng chúng chắc chắn là cần thiết. Những điều này đã phá bỏ những cấu trúc đã được thiết lập và do đó làm tổn hại đến cảm giác về quê hương của người dân.

Câu hỏi: Và thành công lớn nhất là gì?

Genn:  Tôi không nhìn vào những thành công, nhưng có thể kể ra những sự kiện tuyệt đẹp: năm 2008 tại Essen kỷ niệm 50 năm thành lập giáo phận Ruhr, năm 2014 tại Münster kỷ niệm 750 năm xây dựng nhà thờ, đặc biệt có nhiều học sinh tham dự, năm 2017 là cuộc họp về hòa bình thế giới của cộng đồng Sant’Egidio và năm 2018 là Ngày Công giáo. Ngoài ra, tôi cũng có nhiều kỷ niệm tích cực về nhiều cuộc gặp gỡ với những người trẻ tuổi ở nhà thờ thanh niên Effata. Tôi nghĩ định dạng này thực sự thành công.

Câu hỏi: Theo thời gian, ông đã thay đổi quan điểm về một số vấn đề trong nhà thờ. Ngoài vụ bê bối lạm dụng tình dục, điều gì ảnh hưởng đến bạn nhiều nhất?

Genn: Tôi luôn phải mỉm cười một chút khi mọi người nói rằng tôi đã thay đổi. Tôi nghĩ rằng tôi đã bám sát vào những ý tưởng cơ bản và đặc biệt là thái độ cơ bản của mình và cố gắng tiếp cận các câu hỏi theo một cách khác biệt. Ở Trier, Essen và Münster, trước tiên tôi cố gắng lắng nghe những gì mọi người nói với tôi và tiếp cận họ một cách cởi mở.

Tôi đã cố gắng trả lời câu hỏi của mọi người một cách chi tiết hơn. Hoàn cảnh sống của con người không thể chỉ được đánh giá một cách giáo điều hoặc theo quan điểm của thần học đạo đức. Thay vào đó, tôi đã cố gắng kết nối những lời dạy của nhà thờ với thực hành sống của mọi người. Đôi khi bạn phải chấp nhận những bất đồng quan điểm, nhưng trên hết bạn không nên phán xét mọi người.

Câu hỏi: Đức Hồng y đã làm việc tại Văn phòng Giám mục Vatican trong nhiều năm. Cựu giám đốc của tổ chức này, Hồng y Ouellet, từng nói rằng cứ ba ứng viên giám mục do Giáo hoàng lựa chọn thì có một người từ chối. Ấn tượng của bạn là gì: Có bao nhiêu phần trăm giám mục hoàn thành nhiệm vụ của mình?

Genn: Tôi không thể bình luận về số hiệu của Hồng y Ouellet. Nhưng thực tế là có rất nhiều sự từ chối. Có lẽ điều này là do chức vụ giám mục có phần quá sức. Ngày nay, nhiều người thường không tin tưởng vào khả năng đảm nhận vai trò lãnh đạo trong thế giới phức tạp này. Tôi không thể nói có bao nhiêu giám mục có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình. Bất kỳ ai trở thành giám mục ngày nay đều phải bám chặt vào đức tin của Giáo hội và đồng thời phải linh hoạt và có khả năng đối thoại – giống như một cái cây vươn cành theo nhiều hướng khác nhau. Chỉ khi đó, với tư cách là một nhà thờ, chúng ta mới có thể thành công trong việc truyền cảm hứng cho mọi người thuộc mọi thành phần khác nhau để họ tiếp nhận đức tin.

Câu hỏi: Ông/bà sẽ tiếp tục làm việc tại Bộ này trong bao lâu?

Genn: Miễn là tôi còn cần thiết. Nhiệm kỳ năm năm hiện tại của tôi sẽ kéo dài đến năm 2029. Nếu sức khỏe cho phép, tôi cũng sẽ làm như vậy.

“Tất cả những gì tôi có thể nói là tôi rất hợp với những người phụ trách ở Rome. Có một mối quan hệ rất minh bạch, chúng tôi coi trọng và tin tưởng lẫn nhau.”

— Trích dẫn: Giám mục Genn

Câu hỏi: Bạn đã đi đến Rome rất nhiều lần để thực hiện nhiệm vụ này…

Genn:  Điều đó cũng quan trọng với tôi vì tôi nhận ra việc xây dựng lòng tin vào Rome thông qua Con đường Công đồng là điều cần thiết. Mục tiêu của tôi là làm rõ rằng chúng tôi, với tư cách là một nhà thờ Đức, không bắt đầu cuộc Cải cách thứ hai.

Câu hỏi: Nó có hoạt động không?

Genn: Tôi chỉ có thể nói rằng tôi rất hợp với những người phụ trách ở Rome. Có một mối quan hệ rất minh bạch, chúng tôi coi trọng và tin tưởng lẫn nhau.

Câu hỏi: Khi nói đến việc làm môn đồ của riêng mình, ngài không đi đến Rome sao?

Genn: Tôi sẽ không tham gia vào quá trình lựa chọn người kế nhiệm mình. Tôi đã cố gắng lãnh đạo giáo phận này với một mức độ trách nhiệm nhất định trong 16 năm. Đó là lý do tại sao tôi vẫn chưa có đủ khoảng cách để nói rằng: ứng cử viên này hay ứng cử viên kia là tốt nhất. Tôi sẽ không nêu tên Rome hoặc bình luận về họ nếu được hỏi.

Câu hỏi: Đức Giáo hoàng đã đích thân gọi cha đến tham dự Thượng Hội đồng Thế giới . Đồng thời, họ đang điều phối một nhóm làm việc đang xem xét những cách thức để thu hút giáo dân tham gia tốt hơn vào quá trình tìm kiếm và lựa chọn các ứng viên giám mục phù hợp. Có ý tưởng gì về vấn đề này?

Genn: Có hai nhiệm vụ chính mà chúng ta phải đưa vào văn bản gửi cho Đức Giáo hoàng vào tháng 6. Đầu tiên, làm thế nào để nhiều người trên thế giới, cả các hội đồng giám mục và đặc biệt là giáo dân, có thể tham gia vào việc lựa chọn ứng viên để giúp Giáo hoàng đưa ra quyết định? Thứ hai, các giám mục tương lai được đào tạo và giáo dục như thế nào? Một giáo hội theo chế độ thượng hội đồng cần có các giám mục được đào tạo theo chế độ thượng hội đồng. Đã có rất nhiều phản hồi về những chủ đề này từ các nhà thờ trên thế giới.

Câu hỏi: Hầu hết chúng đến từ đâu?

Genn: Từ mọi vùng miền. Mong muốn có nhiều người tham gia hơn vào quá trình lựa chọn ứng viên giám mục cũng lớn như nhau ở khắp mọi nơi.

Câu hỏi: Vào ngày 1 tháng 3, ngay trước khi kết thúc nhiệm kỳ, ngài đã thành lập một hội đồng hòa giải và ban hành bộ quy tắc kỷ luật dành cho giáo sĩ . Điều gì đã thúc đẩy bạn làm điều này?

Genn:  Trước hết, đây là việc thực hiện lời hứa mà tôi đã đưa ra vào tháng 6 năm 2022 sau khi báo cáo lạm dụng của giáo phận chúng ta được công bố. Vào thời điểm đó tôi đã nói: Chúng ta cần một hình thức thẩm quyền minh bạch trong đó các quyết định do giám mục đưa ra và thẩm quyền của ngài có thể bị chất vấn và thương lượng bởi những người không hài lòng với chúng. Ban đầu chúng tôi đặt điều này dưới thuật ngữ thẩm quyền hành chính. Tuy nhiên, sau những cuộc thảo luận tốt đẹp với các quan chức La Mã, chúng tôi đã thay đổi điều này và hiện đang thành lập một hội đồng trọng tài.

Câu hỏi: Tại sao?

Genn: Hội đồng Hòa giải phải phù hợp với luật giáo hội phổ quát và phải được thực hiện trước khi nhiệm kỳ của tôi kết thúc. Bộ luật kỷ luật này áp dụng cho những hành vi không phù hợp với giáo sĩ nhưng không bị trừng phạt theo luật của nhà nước hoặc luật của nhà thờ. Giả sử một linh mục từ chối làm lễ rửa tội cho một cặp đôi vì họ chưa kết hôn. Theo luật nhà thờ, tôi không thể làm gì được. Giám mục có thể hướng dẫn anh ta làm như vậy thông qua các quy định kỷ luật.

Câu hỏi: Hội đồng hòa giải có thể tìm kiếm giải pháp, nhưng việc các bên có chấp nhận khuyến nghị của hội đồng hay không vẫn là vấn đề thiện chí, đúng không?

Genn:  Vâng. Mục đích tất nhiên là để các bên chấp nhận đề xuất. Nếu không, vẫn còn giải pháp là thông qua tòa án tôn giáo của Tòa án Tối cao ở Rome.

Câu hỏi: Bạn sẽ sống ở đâu khi nghỉ hưu?

Genn: Ở đây tại Münster, ngay trên quảng trường nhà thờ gần góc nhà giám mục.

Câu hỏi: Bạn là người thích rượu vang. Khi ngày nghỉ hưu mong ước của bạn được công bố và có hiệu lực – bạn sẽ mở giọt nào vào buổi tối hôm đó?

Genn: Câu hỏi hay đấy. Tôi vẫn chưa nghĩ tới điều đó. Có lẽ tôi sẽ chọn lựa những thứ có niên đại đáng kể.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Không có sự cải thiện nào cho Đức Giáo hoàng Francis – tình trạng ổn định

Tình hình của Đức Giáo hoàng Francis vẫn ổn định . Tòa thánh Vatican cho biết vào tối thứ Tư rằng không có dấu hiệu khó thở nào cả. Trong gần ba tuần, Giáo hoàng đã được điều trị tại Phòng khám Gemelli ở Rome do mắc bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp kèm viêm phổi ở cả hai bên.

Theo Vatican, máy trợ thở nhân tạo dành cho bệnh nhân 88 tuổi này đã dừng vào sáng thứ Tư và liệu pháp oxy đã được tiếp tục. Các đợt tái phát nghiêm trọng kèm theo suy hô hấp cấp tính vào thứ Hai đã khiến bệnh nhân phải thở máy bằng mặt nạ qua đêm.

Tòa thánh Vatican cho biết ngoài việc điều trị bằng oxy, Đức Giáo hoàng còn tăng cường vật lý trị liệu hô hấp. Lần đầu tiên, người ta cũng bàn đến phương pháp vật lý trị liệu vận động tích cực. Francis dành cả ngày trên ghế bành để nghỉ ngơi và làm việc. Bao gồm cuộc trò chuyện qua điện thoại với Cha Gabriel Romanelli, người được giao phó trông coi giáo xứ Thánh Gia ở Gaza. Tiên lượng vẫn chưa chắc chắn.

Lễ mừng Thứ Tư Lễ Tro không có Đức Giáo Hoàng

Lần này, Giáo triều Vatican phải cử hành lễ Thứ Tư Lễ Tro truyền thống tại Rome mà không có người đứng đầu. Cuộc rước kiệu và các nghi lễ truyền thống trên Đồi Aventine ở Rome vào buổi chiều do Hồng y Angelo De Donatis, Giám mục Ý, dẫn đầu thay mặt cho Đức Giáo hoàng đang đau yếu.

Ông cũng đọc bài phát biểu đã được chuẩn bị sẵn cho Đức Giáo hoàng. Trong đó có đoạn: “Được tạo ra từ tro tàn và đất, chúng ta cảm thấy mong manh khi phải chịu đựng bệnh tật, nghèo đói, đau khổ đôi khi bất ngờ ập đến với chúng ta và gia đình”. Theo Vatican, Đức Phanxicô đã nhận tro cốt vào sáng hôm đó tại khu bệnh viện tư của mình ở Phòng khám Gemelli. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Giáo phận Fulda có Tổng Đại diện mới

Martin Stanke trở thành Tổng đại diện mới của Giáo phận Fulda. Giám mục Michael Gerber đã công bố điều này trước buổi lễ Thứ Tư Lễ Tro tại Nhà thờ chính tòa Fulda, giáo phận cho biết vào thứ Tư . Stanke, 46 tuổi, sẽ đảm nhiệm nhiệm vụ chính thức tại Tổng giáo phận vào tuần tới. Ngoài ra, trong tương lai, việc quản lý giáo phận cần có một giám đốc hành chính hỗ trợ.

Theo thông điệp gửi đến các nhân viên của Tổng giáo phận Episcopal, Đức cha Stanke cho biết: “Tôi mong muốn cùng các bạn định hình tương lai và phát triển các tiến trình trong giáo phận với giám mục, với các bạn, với các ủy ban và với những người chịu trách nhiệm tại các giáo xứ của chúng ta”. Giáo hội và các nhân viên của mình không thể ngăn chặn sự phát triển về tôn giáo và xã hội, nhưng họ có thể chủ động định hình chúng. “Nếu chúng ta, với tư cách là một nhà thờ, có thái độ suy ngẫm, cởi mở và sẵn sàng tham gia đối thoại, tôi tin rằng chúng ta sẽ tiếp tục vươn tới và truyền cảm hứng cho mọi người trong tương lai.”

Lãnh đạo giáo phận phức tạp và đầy thách thức hơn bao giờ hết

Stanke kế nhiệm Christof Steinert, người đã từ chức Tổng đại diện vào tháng 2 vì lý do sức khỏe . Steinert nhậm chức vào năm 2020. Theo tuyên bố, Gerber đã cảm ơn Steinert vì công sức của ông và chúc ông “mọi điều tốt đẹp nhất trong tương lai, đặc biệt là sức khỏe và những phước lành của Chúa”. Vị giám mục cũng bày tỏ lòng biết ơn vì đã có thể “kéo dài giai đoạn chuyển tiếp và tuyển dụng Martin Stanke, một nhà thần học có nền tảng vững chắc và là một trí tuệ sáng tạo, làm tổng đại diện mới”.

Gerber cũng nhấn mạnh rằng việc lãnh đạo một giáo phận ngày nay phức tạp và đầy thách thức hơn bao giờ hết. Các linh mục chủ yếu được đào tạo để trở thành mục sư và nhà thần học, không phải là chuyên gia hành chính hay nhà kinh tế. Vì vậy, cần có sự lãnh đạo hợp tác. Do đó, vị trí Giám đốc hành chính nên được tạo ra, quảng cáo và tuyển dụng càng sớm càng tốt. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tổng giám mục Curia: Đức Giáo hoàng Phanxicô biết ơn những lời cầu nguyện

Theo một trong những người đồng nghiệp thân cận nhất của ngài, sự đoàn kết trên toàn thế giới với Đức Giáo hoàng Francis đang đau yếu là một dấu hiệu quan trọng của lòng biết ơn. “Những ngày này, chúng ta đang nhận được sự quan tâm rất đặc biệt đến sức khỏe của Đức Giáo hoàng từ khắp nơi trên thế giới, và sự gần gũi này được thể hiện một cách đặc biệt thông qua lời cầu nguyện”, Đức Tổng Giám mục Edgar Pena Parra chia sẻ với tờ báo Công giáo “Avvenire” (thứ Tư). “Theo nghĩa này, lời cầu nguyện trong những ngày này thể hiện tình cảm dành cho Đức Giáo hoàng Phanxicô và sự công nhận tầm quan trọng của nhân cách và chức vụ của ngài.”

Trong chuyến thăm Phòng khám Gemelli tại Rome cùng với Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin, Đức Phanxicô đã bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với các sáng kiến ​​cầu nguyện, người thay thế (trưởng phòng hành chính) cho biết, được mô tả là “thứ ba tại Vatican”. “Tôi nghĩ đây là dấu hiệu an ủi lớn lao mà Chúa dành cho ông ấy.” Parolin và Pena Parra đã đến thăm Đức Giáo hoàng bị bệnh vào ngày 24 tháng 2 và ngày 1 tháng 3 .

Nhớ lại cuộc bầu cử giáo hoàng cách đây mười hai năm

Đức Tổng Giám mục Venezuela cho biết lời cầu nguyện cho Đức Phanxicô là hình ảnh về sự hiệp nhất của Giáo hội. “Mặc dù có sự nhạy cảm và vai trò khác nhau, tất cả chúng ta cùng nhau cầu nguyện như những người anh em cho Đấng Chăn Chiên của chúng ta. Đây là điều quan trọng nhất.”

Pena Parra nhớ lại cuộc bầu cử Giáo hoàng Francis vào ngày 13 tháng 3 năm 2013, “khi Quảng trường Thánh Peter đông đúc vỡ òa trong niềm vui”, nhưng ngay sau đó, theo yêu cầu của Giáo hoàng, đã im lặng để cầu nguyện và ban phước cho ngài. Hiện nay, trong thời gian Đức Giáo hoàng lâm bệnh nặng, quảng trường lại một lần nữa đông đảo tín đồ tụ họp mỗi tối để lần hạt Mân Côi cùng các hồng y và cầu nguyện cho sức khỏe của ngài.

Buổi cầu nguyện tối thứ mười liên tiếp

Buổi cầu nguyện buổi tối tại Quảng trường Thánh Peter sẽ diễn ra vào thứ Tư lần thứ mười liên tiếp. Lần này, buổi đọc kinh Mân Côi sẽ do Hồng y Marcello Semeraro, Trưởng ban Phong thánh, chủ trì, như Vatican đã thông báo vào Thứ Tư Lễ Tro.

Francis (88) đã đến Phòng khám Gemelli ở Rome kể từ ngày 14 tháng 2 do mắc bệnh hô hấp phức tạp. Khoảng thời gian nằm viện dài nhất trong gần mười hai năm tại nhiệm của ông là những cơn khủng hoảng hô hấp cấp tính và giai đoạn hồi phục.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Bị thương ở cánh tay: Đức Hồng y Marx sẽ không tham dự bất kỳ cuộc hẹn nào trong thời điểm hiện tại

Đức Hồng y Reinhard Marx bị thương ở cánh tay và phải phẫu thuật. Do đó, Tổng giám mục Munich và Freising sẽ không tham dự bất kỳ cuộc hẹn nào, theo thông báo của tổng giáo phận vào thứ Tư. Buổi lễ “Thứ Tư Lễ Tro của Nghệ sĩ” vào ngày 5 tháng 3 tại Mariendom ở Freising sẽ được cử hành bởi Tổng đại diện Christoph Klingan .

Marx (71) là Tổng giám mục của Munich và Freising kể từ năm 2008. Từ năm 2014 đến năm 2020, ngài là chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức (DBK). Ngay từ năm 2023, đức hồng y đã bị gãy tay trong một chuyến công tác . 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chuyên gia truyền thông: Vatican thể hiện sự minh bạch về sức khỏe của Giáo hoàng

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Chuyên gia tư vấn truyền thông và cựu phát ngôn viên giáo phận Giuseppe Gracia đã khen ngợi Vatican về cách xử lý thời gian nằm viện của Giáo hoàng . “Tôi nghĩ rằng tính minh bạch của nhà thờ đã tăng lên đáng kể”, Gracia nói với tờ “Tagesanzeiger” ở Zurich vào thứ ba.

Đức Giáo hoàng không còn là người bất khả xâm phạm và không thể bị tấn công nữa, Gracia nói tiếp. Chuyên gia tư vấn truyền thông cho biết, ngày nay, người ta phân biệt giữa văn phòng và người hiện đang giữ chức vụ đó. “Văn phòng không bị tổn hại vì người giữ chức vụ đó là phàm nhân.” Ngày nay, điều này đã được minh bạch.

“Nói dối là không thể chấp nhận được”

Về cơ bản, việc truyền đạt thông tin về bệnh tật là một hành động cân bằng, Gracia nói. “Bạn phải cẩn thận không chỉ công bố những chi tiết rất riêng tư một cách riêng tư, mà đồng thời vẫn phải tạo ra sự minh bạch.” Gracia cho biết, những gì bạn nói phải luôn là sự thật, ngay cả khi đôi khi bạn không được phép nói toàn bộ sự thật. “Nói dối là không thể chấp nhận được.”

Điều thú vị là sự quan tâm đến sức khỏe của Giáo hoàng lại rất lớn, mặc dù xã hội đang ngày càng rời xa đức tin Kitô giáo. Gracia cho biết: “Thật không thể tin được Giáo hội Công giáo lại nhận được nhiều sự chú ý đến vậy, mặc dù trên thực tế mọi người ngày càng muốn ít liên quan đến Giáo hội này”. Hiện tượng này cũng xảy ra khi một giáo hoàng mới được bầu. “Là một chuyên gia truyền thông, tôi không biết có trường hợp nào khác mà anh vừa nói rằng anh không muốn dính líu đến nó, nhưng anh vẫn đưa tin về nó.”

Giuseppe Gracia là tác giả và chuyên gia tư vấn truyền thông. Trong một thời gian, ông làm phát ngôn viên báo chí cho nhà thờ ở Thụy Sĩ. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Diễn viên hài Michael Mittermeier: Tôi là một người Công giáo bị giằng xé

Michael Mittermeier (58), diễn viên hài người Bavaria, đã có những trải nghiệm không mấy dễ chịu trong quá trình giáo dục tôn giáo khi còn học ở trường trung học của một tu viện. Vào năm lớp bảy, ông đã nhận được cái tát đầu tiên vào mặt từ vị linh mục, Mittermeier kể lại với tờ “Abendzeitung” (thứ tư) ở Munich. “Đây không hẳn là cách tôn giáo được quảng bá.” Nghệ sĩ nói thêm rằng ông là một “người Công giáo bị giằng xé” và đã rời khỏi nhà thờ “từ lâu rồi”. Tuy nhiên, ông tin rằng việc cầu nguyện trước bữa tối là rất quan trọng. “Nhưng nó liên quan nhiều hơn đến một năng lượng tốt trong vũ trụ. Bất kể đó là vị thần nào. Có điều gì đó ở đó, nhưng tôi không thể xác định được.”

Năm ngoái, Mittermeier và một nhóm nghệ sĩ hài từ nhiều quốc gia khác nhau đã được mời đến dự buổi tiếp kiến ​​Giáo hoàng tại Vatican . Trước tình hình sức khỏe của Đức Phanxicô đã kéo dài nhiều ngày, nghệ sĩ giải thích: “Tất nhiên, chúng tôi đang theo dõi. Ngài đã rất già rồi và nếu ngài có tất cả những gì đã nói, thì trông không ổn. Nếu tôi là một linh mục, tôi sẽ nói: Tôi cầu nguyện cho ngài.”

Bài phát biểu của Đức Giáo Hoàng xinh đẹp về sự hài hước

Khi gặp người đứng đầu nhà thờ vào thời điểm đó, ông ấy rất coi trọng những người hài hước, diễn viên hài cho biết. “Ông ấy cũng có một bài phát biểu rất hay về sự hài hước, không phải là một trò đùa có thể hạ gục tất cả chúng tôi, những diễn viên hài, nhưng ông ấy cho thấy ông thực sự đã suy nghĩ về chủ đề này.” Khi Mittermeier đứng trước Giáo hoàng, ông nhận thấy đôi mắt sáng, lanh lợi và thân thiện của ngài. “Tôi không có cảm giác là anh ấy chỉ nhìn lướt qua tôi.” Lúc đó, anh cũng có thể trao đổi được vài câu với ông ấy.

So với người tiền nhiệm của mình, Francis đã có bước tiến đúng hướng, ngay cả khi ông có thể làm được nhiều hơn, Mittermeier nói: “Nếu ông ấy có thể tiếp tục, tôi hy vọng ông ấy sẽ táo bạo hơn một chút. Tại sao phụ nữ không được phép giữ chức vụ? Điều đó đã quá hạn từ lâu. Liệu việc độc thân bắt buộc có hợp lý không? Không, không hợp lý.” 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Vatican tái khẳng định bác bỏ những tiết lộ được cho là về cuộc đời của Chúa Jesus

Các tác phẩm của nhà thần bí người Ý Maria Valtorta (1897–1961) vẫn chưa được Giáo hội công nhận là những mặc khải siêu nhiên. Bộ Giáo lý Đức tin đã công bố vào thứ Ba rằng các “thị kiến”, “mặc khải” và “sứ điệp” mà bà công bố chỉ có thể được hiểu là những biểu đạt văn học mà tác giả dùng để kể lại cuộc đời của Chúa Giêsu theo cách riêng của bà. Theo tuyên bố, lý do phải làm rõ là vì các giáo sĩ và giáo dân đã nhiều lần hỏi Bộ về đánh giá của giáo hội đối với các tác phẩm, đặc biệt là câu chuyện cuộc đời của Chúa Giêsu “Thiên Chúa làm người”.

“Theo truyền thống lâu đời của mình, Giáo hội không chấp nhận các Phúc âm ngụy thư và các văn bản tương tự khác là xác thực, vì Giáo hội không công nhận nguồn cảm hứng thiêng liêng của chúng và coi đó là truyền thống chắc chắn của các Phúc âm được truyền cảm hứng”, thánh bộ nhấn mạnh. Trong các tác phẩm của mình, Valtorta có nhắc đến những hình ảnh mà trong đó chính Chúa Jesus đã hiện ra với bà. Bà khẳng định đã nhận được những thị kiến ​​này vào khoảng năm 1943 đến năm 1953. Tổng cộng bà đã viết khoảng 15.000 trang.

Tác phẩm chính của bà, “Thiên Chúa-Con Người”, ban đầu có tựa đề là “Phúc âm được mặc khải cho tôi”, được cha giải tội của bà biên soạn dựa trên những ghi chú viết tay của bà. Năm 1959, nó được đưa vào “Danh mục sách cấm”, sau đó đã bị bãi bỏ. Năm 1960, tờ báo “Osservatore Romano” của Vatican đã mô tả tác phẩm này là “cuộc đời không được lãng mạn hóa của Chúa Jesus”. Năm 1985, Hồng y Joseph Ratzinger, lúc đó là Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, đã xác nhận thái độ tiêu cực liên tục của thẩm quyền mình trong một lá thư gửi cho Tổng giám mục Genoa.

Những phán đoán thường xuyên về các hiện tượng siêu nhiên được cho là

Tháng 5 năm ngoái, Bộ Giáo lý Đức tin đã công bố những hướng dẫn mới để kiểm tra các hiện tượng siêu nhiên và mặc khải được cho là có thật . Mục đích không còn là xác định chắc chắn bản chất siêu nhiên của một sự kiện. Thay vào đó, nó phân loại các sự kiện được xem xét thành các hạng mục khác nhau, từ “Nihil obstat”, trong đó giá trị mục vụ của một sự kiện được đánh giá cao, đến “Prohibetur et obstruatur”, trong đó các khía cạnh quan trọng chiếm ưu thế và việc tôn kính hiện tượng này không được duy trì. Các tác phẩm của Valtorta không được phân loại rõ ràng vào bất kỳ thể loại nào, nhưng sự từ chối rõ ràng tương ứng với “declaratio de non supernaturalitate”, tuyên bố rằng hiện tượng này không được coi là siêu nhiên.

Kể từ khi ban hành hướng dẫn mới, cơ quan này đã công bố một số đánh giá mới về những phép lạ được cho là có thật và thu hồi các quyết định đã đưa ra, chẳng hạn như vụ việc được cho là “Đức Mẹ của mọi quốc gia” hiện ra ở Amsterdam . Quyết định quan trọng nhất dựa trên các hướng dẫn mới cho đến nay là phán quyết tích cực về địa điểm hành hương Đức Mẹ Medjugorje , trong đó nhận thấy không có gì ngăn cản việc tôn kính. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô: Tôi đã rơi nước mắt

Đức Hồng y Hồng Kông Stephen Chow đã tường thuật lại lời cầu nguyện đầy xúc động của ngài cho Đức Giáo hoàng Francis đang đau yếu. “Tôi thực sự xúc động và nước mắt đã trào ra trong lúc cầu nguyện”, Đức Hồng y Chow chia sẻ với tờ Sunday Examiner (thứ Hai), tờ báo của giáo phận Hong Kong. Đức Hồng y đã đến thăm giáo phận Thượng Hải vào cuối tháng 2 cùng với một phái đoàn từ giáo phận của mình.

Trong chuyến thăm, phái đoàn Hồng Kông đã cầu nguyện cùng Đức Giám mục Thượng Hải, Joseph Shen Bin, tại Vương cung thánh đường Đức Mẹ Xà Sơn. Đền Thánh Mẫu là địa điểm hành hương Công giáo quan trọng nhất ở Trung Quốc. “Nơi này có tầm quan trọng to lớn đối với Giáo hội tại Trung Quốc và việc cầu nguyện cho Đức Thánh Cha cùng với Đức Giám mục Shen là rất có ý nghĩa”, Chow nhấn mạnh.

Giáo hoàng có tượng Đức Mẹ Thần Sơn trong căn hộ của mình

Từ ngày 14 tháng 2, Đức Giáo hoàng Francis đã được điều trị tại Bệnh viện Gemelli ở Rome. Lý do phải nằm viện là do viêm phế quản nặng. Sau đó, người ta phát hiện nhiều tác nhân gây bệnh khác nhau trong phế quản của vị lãnh đạo nhà thờ 88 tuổi này. Sau đó, bệnh viêm phổi ở cả hai bên phát triển, và tình trạng suy thận mới phát hiện được trong thời gian đó đã thuyên giảm. Trong thời gian nằm viện, sức khỏe của Giáo hoàng đã nhiều lần thay đổi. Các giám mục và đại diện nhà thờ trên khắp thế giới đang cầu nguyện cho sức khỏe của người đứng đầu nhà thờ.

Giáo hoàng Francis đã nhiều lần bày tỏ lòng biết ơn đối với Trung Quốc và mong muốn được tới thăm Vương quốc Trung Hoa . Theo các phương tiện truyền thông đưa tin, có một bức tượng Đức Mẹ Xà Sơn trong căn hộ của Giáo hoàng . Kể từ năm 2018, đã có một thỏa thuận bí mật giữa Trung Quốc và Vatican được gia hạn nhiều lần và trong đó có nội dung điều chỉnh việc bổ nhiệm giám mục – nhưng Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa không phải lúc nào cũng tuân thủ các thỏa thuận này. Vì vậy, Thẩm đã bị chuyển đến giáo phận Thượng Hải mà không có thỏa thuận trước . Vatican chỉ được thông báo về việc này nhưng không tham gia vào quyết định của nhà nước. Đức Phanxicô chỉ bổ nhiệm Thẩm làm Giám mục Thượng Hải sau một thời gian chậm trễ.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO NGÀY 6 THÁNG 3

PHẦN 6

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đức Hồng Y cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô: Tôi đã rơi nước mắt

Đức Hồng y Hồng Kông Stephen Chow đã tường thuật lại lời cầu nguyện đầy xúc động của ngài cho Đức Giáo hoàng Francis đang đau yếu. “Tôi thực sự xúc động và nước mắt đã trào ra trong lúc cầu nguyện”, Đức Hồng y Chow chia sẻ với tờ Sunday Examiner (thứ Hai), tờ báo của giáo phận Hong Kong. Đức Hồng y đã đến thăm giáo phận Thượng Hải vào cuối tháng 2 cùng với một phái đoàn từ giáo phận của mình.

Trong chuyến thăm, phái đoàn Hồng Kông đã cầu nguyện cùng Đức Giám mục Thượng Hải, Joseph Shen Bin, tại Vương cung thánh đường Đức Mẹ Xà Sơn. Đền Thánh Mẫu là địa điểm hành hương Công giáo quan trọng nhất ở Trung Quốc. “Nơi này có tầm quan trọng to lớn đối với Giáo hội tại Trung Quốc và việc cầu nguyện cho Đức Thánh Cha cùng với Đức Giám mục Shen là rất có ý nghĩa”, Chow nhấn mạnh.

Giáo hoàng có tượng Đức Mẹ Thần Sơn trong căn hộ của mình

Từ ngày 14 tháng 2, Đức Giáo hoàng Francis đã được điều trị tại Bệnh viện Gemelli ở Rome. Lý do phải nằm viện là do viêm phế quản nặng. Sau đó, người ta phát hiện nhiều tác nhân gây bệnh khác nhau trong phế quản của vị lãnh đạo nhà thờ 88 tuổi này. Sau đó, bệnh viêm phổi ở cả hai bên phát triển, và tình trạng suy thận mới phát hiện được trong thời gian đó đã thuyên giảm. Trong thời gian nằm viện, sức khỏe của Giáo hoàng đã nhiều lần thay đổi. Các giám mục và đại diện nhà thờ trên khắp thế giới đang cầu nguyện cho sức khỏe của người đứng đầu nhà thờ.

Giáo hoàng Francis đã nhiều lần bày tỏ lòng biết ơn đối với Trung Quốc và mong muốn được tới thăm Vương quốc Trung Hoa . Theo các phương tiện truyền thông đưa tin, có một bức tượng Đức Mẹ Xà Sơn trong căn hộ của Giáo hoàng . Kể từ năm 2018, đã có một thỏa thuận bí mật giữa Trung Quốc và Vatican được gia hạn nhiều lần và trong đó có nội dung điều chỉnh việc bổ nhiệm giám mục – nhưng Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa không phải lúc nào cũng tuân thủ các thỏa thuận này. Vì vậy, Thẩm đã bị chuyển đến giáo phận Thượng Hải mà không có thỏa thuận trước . Vatican chỉ được thông báo về việc này nhưng không tham gia vào quyết định của nhà nước. Đức Phanxicô chỉ bổ nhiệm Thẩm làm Giám mục Thượng Hải sau một thời gian chậm trễ. (

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Cựu Giáo hoàng Thư ký Dziwisz: Francis cũng sẽ không bỏ cuộc

Đức Hồng y Stanislaw Dziwisz (85), thư ký lâu năm của Đức John Paul II (1978-2005), đã tham gia cuộc tranh luận về việc từ chức của Giáo hoàng Francis. Ngài nói với tờ báo Ý “Repubblica” (thứ tư): “Người ta không thể xuống khỏi thập giá của Chúa Kitô. Không bao giờ. Đó là điều Thánh Gioan Phaolô II dạy chúng ta. Ngài đã không làm điều đó sau vụ tấn công khủng khiếp năm 1981 , cũng không phải 24 năm sau đó, khi căn bệnh buộc ngài phải nằm liệt giường, không có giọng nói, không có sức lực, nhưng phục vụ Giáo hội bằng cả trái tim, tâm hồn và một trí óc tỉnh táo.”

Về Giáo hoàng hiện tại, người đã ở cùng phòng bệnh với người tiền nhiệm của mình từ Ba Lan trong gần ba tuần , Dziwisz nói: “Tôi chắc chắn rằng Francis cũng sẽ làm như vậy (…). Ngài sẽ lãnh đạo Giáo hội miễn là Chúa muốn ngài làm như vậy. Ngài sẽ tiếp tục ôm chặt cây thánh giá và sẽ không nhượng bộ.”

Điểm tương đồng với John Paul II

Cựu thư ký của John Paul II tiếp tục rằng hai vị giáo hoàng đã cho thấy những điểm tương đồng trong các căn bệnh nghiêm trọng của họ: “Họ buộc phải bày tỏ bản thân bằng văn bản và bằng lời do những người cộng tác đọc (…), nhưng họ không bao giờ từ bỏ vai trò lãnh đạo của Giáo hội. Cả hai đều là nhân chứng cho một nền thần học về đau khổ về thể xác ảnh hưởng đến mọi người, cả người tin và người không tin.”

Theo Dziwisz, ngay cả sau khi có khả năng trở lại Vatican, Đức Phanxicô vẫn sẽ tiếp tục là tiếng nói tiên tri cho hòa bình trên thế giới. Điều này vẫn đúng ngay cả khi người đàn ông 88 tuổi này không còn có thể phát biểu trước công chúng nữa. “Francis không chỉ là cha của chúng ta, ông còn là người có thẩm quyền đạo đức cao nhất quan tâm đến hạnh phúc của toàn thể nhân loại. Thế giới cần ông. Chúng ta hãy cầu nguyện để Chúa ban cho ông sự chữa lành và cho ông sống một cuộc sống lâu dài.”

Cựu Tổng giám mục Krakow cho biết hiện tại mọi nhà thờ ở Ba Lan và người Ba Lan ở nước ngoài đều đang cầu nguyện cho Đức Giáo hoàng đang bị bệnh. Trên hết, Faustina Kowalska (1905-1938), người được phong thánh vào năm 2000, đang được kêu gọi giúp đỡ Đức Giáo hoàng đang bị bệnh.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Đêm bệnh viện lần thứ 19 của Đức Giáo hoàng Francis mang lại sự phục hồi hơn nữa

Đức Giáo hoàng Francis đang bị bệnh nặng và dường như vẫn đang hồi phục sức khỏe. Thông báo buổi sáng của Vatican về tình hình sức khỏe của Giáo hoàng cho biết ngài đã nghỉ ngơi đầy đủ trong đêm và thức dậy vào khoảng tám giờ sáng thứ Tư một chút, với chi tiết khác thường.

Tối thứ Ba, Vatican thông báo tình trạng sức khỏe hiện tại của bệnh nhân đã ổn định . Không có cơn khó thở mới nào xuất hiện, nhưng ông vẫn phải thở máy qua đêm. Người đứng đầu nhà thờ 88 tuổi này không còn sốt, tỉnh táo, định hướng được và hợp tác với các biện pháp điều trị – thở oxy và vật lý trị liệu hô hấp. Tiên lượng về tình hình sức khỏe của Giáo hoàng, người đang mắc nhiều bệnh nhiễm trùng khác nhau, vẫn chưa chắc chắn.

Vào thứ Hai, sức khỏe của Đức Phanxicô mới tái phát. Đức Giáo hoàng đang mắc phải căn bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp với tình trạng viêm phổi ở cả hai bên, đã trải qua hai cơn co thắt đường hô hấp. Hai lần, chất nhầy phải được hút ra khỏi phế quản và Francis phải được thở máy.

Hủy cuộc hẹn dài hạn

Không giống như hai tuần rưỡi trước, Vatican đã hủy bỏ một cuộc bổ nhiệm dài hạn của Giáo hoàng vào thứ Ba: Do đó, Đức Phanxicô sẽ không tham gia vào những ngày suy tư của Giáo triều La Mã trong Mùa Chay từ ngày 9 đến ngày 14 tháng 3 . Ngài sẽ được một hồng y đại diện tại lễ kỷ niệm Thứ Tư Lễ Tro hôm nay ở Rome, bắt đầu lúc 4:30 chiều.

Từ ngày 14 tháng 2, Giáo hoàng đã được điều trị tại khu điều trị riêng của Phòng khám Gemelli ở Rome. Trong suốt 20 ngày nằm viện cho đến nay, ông vẫn chưa xuất hiện trực tiếp hoặc chụp ảnh gần đây. Đây là lần nằm viện thứ tư và là lần nằm viện dài nhất của ngài trong suốt gần mười hai năm trị vì.

Vào tối thứ Ba, hàng ngàn người lại tụ tập tại Quảng trường Thánh Peter để cầu nguyện cho sức khỏe của Giáo hoàng. Buổi cầu nguyện Mân Côi buổi tối thứ chín liên tiếp được chủ trì bởi Đức Hồng y người Anh Arthur Roche, Tổng trưởng Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích của Tòa thánh Vatican. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Veronica Ferres: Tìm một nhà thờ ở mỗi thành phố

Ngôi sao truyền hình Veronica Ferres đến thăm một nhà thờ ở mỗi thành phố nơi cô quay phim. “Nếu có buổi lễ nào được tổ chức ở đó, tôi sẽ ở lại một lúc, vì sức mạnh tâm linh tỏa ra từ những nơi như vậy rất sảng khoái”, bà chia sẻ với tạp chí “Hörzu” (thứ Ba). Nữ diễn viên là người có niềm tin, nhưng “khác với những gì người ta mong đợi”.

Bà không thể giải thích chi tiết hơn liệu bà tin vào Chúa của Công giáo hay vào quyền năng của Phật giáo. “Tất cả những gì tôi biết là có ‘điều gì đó’. Một sức mạnh cao hơn”, Ferres nói. Cô tự mô tả mình là người tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi về sự tái sinh. “Đôi khi tôi chắc chắn mình đã từng sống ở đó vì tôi trải nghiệm những điều có vẻ quen thuộc một cách kỳ lạ”, nữ diễn viên chia sẻ. Mặt khác, cô ấy không muốn dùng ý tưởng này làm cái cớ để không sống có ý thức ở hiện tại. Ferres giải thích rằng vấn đề không phải là trì hoãn mọi việc sang kiếp sau.

Nữ diễn viên cũng nhấn mạnh rằng cô đã có định hướng nội tâm mạnh mẽ ngay từ nhỏ, điều này giúp cô có được sự ấm áp, khiêm tốn, biết ơn và niềm vui trong cuộc sống. Ngoài ra, khả năng trân trọng mọi thứ của Ferres cũng ảnh hưởng đến cô: “Điều này cũng đúng với những thất bại của tôi. Tôi học được nhiều nhất từ ​​những sai lầm và thất bại của mình.”

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Váy rước lễ – Giữa sự lấp lánh, truyền thống và giá cao

Trẻ em từ tám đến chín tuổi chuẩn bị cho ngày đặc biệt này trong nhiều tháng. Họ nghiên cứu về Kitô giáo và tìm hiểu ý nghĩa của việc cử hành Bí tích Thánh Thể . Vào ngày Rước lễ lần đầu, nhiều gia đình dành nhiều thời gian để chuẩn bị quần áo cho con mình theo cách đặc biệt. Theo truyền thống, các cô gái sẽ mặc những chiếc váy dài màu trắng trông gần giống như váy cưới. Các chàng trai thường mặc những bộ vest tối màu, lịch sự. Các cửa hàng thời trang có hẳn một bộ phận dành riêng cho ngày trọng đại này. Nhưng khi nhìn vào giá cả, nhiều bậc phụ huynh có thể thấy khá lo lắng.  

Tại nhà mốt Weingarten ở Cologne, những chiếc váy làm từ vải satin, vải tuyn hoặc vải chiffon được treo sát nhau trên giá treo quần áo. Mỗi loại quần áo đều được bọc trong lớp nhựa bảo vệ. Ngay bên cạnh chúng là những chiếc áo sơ mi, bộ vest, nơ và cà vạt với nhiều màu sắc khác nhau. Magret Klein lấy hàng mới ra khỏi hộp. Bà đã làm việc tại bộ phận thời trang trẻ em của hãng này trong 46 năm. Vào tháng 11, bà bắt đầu mùa lễ cuối cùng trước khi nghỉ hưu. Sau nhiều năm làm nghề bán hàng, bà nhận thấy nhu cầu về váy rước lễ trước đây lớn hơn nhiều. Ấn tượng này trùng khớp với số liệu thống kê. Vào năm 2023, có khoảng 150.000 trẻ em ở Đức sẽ được Rước lễ lần đầu ; vào năm 2000, con số này cao gấp đôi. 

Nhà mốt vẫn muốn duy trì danh mục sản phẩm lớn. Điều này cũng quan trọng với nhân viên bán hàng. Dần dần cô ấy mang ra những chiếc váy khác nhau. Ngoài các kích cỡ khác nhau, hãng thời trang này còn cung cấp nhiều kiểu dáng khác nhau như ôm, vừa và thoải mái. Có những chiếc váy màu trắng hoặc màu kem. Một số có nhiều ren và kim tuyến, một số khác thì đơn giản hơn. Nhà mốt này cũng đã chuẩn bị sẵn sàng cho những cô gái không muốn mặc váy. Sản phẩm mới trong bộ sưu tập này là bộ quần áo liền thân gồm quần dài xếp ly và bộ quần dài màu trắng kết hợp với áo voan cùng tông. Klein cho biết: “Hầu hết các cô gái đều thích nhiều kim tuyến”. Quần chinos và giày thể thao đang là xu hướng thời trang dành cho các bé trai năm nay. 

Nhưng những chiếc áo choàng đặc biệt này cũng có giá của nó. Cửa hàng thời trang có những chiếc váy rẻ nhất với giá khởi điểm từ 70 euro. Loại đắt nhất có giá hơn 300 euro. Nhưng các bé gái vẫn chưa được trang bị đầy đủ chỉ với một chiếc váy. Bộ sản phẩm bao gồm giày dép, áo khoác, mũ đội đầu, túi đeo vai nhỏ, khăn trải nến và quần tất trắng. Vì vậy, nếu bạn muốn được trang bị đầy đủ, bạn sẽ nhanh chóng thấy mình phải móc hầu bao rất nhiều. Không có gì lạ khi một bộ trang phục được bán với giá hơn 500 euro. Ngay cả với con trai, vest, áo sơ mi, cà vạt và giày chưa chắc đã rẻ hơn. Theo Klein, chi phí này thường gần bằng chi phí của trẻ em gái. Do đó, trước khi tham khảo ý kiến, nhân viên bán hàng cần thống nhất mức giá với gia đình. “Một khi các cô gái đã quyết định chọn một chiếc váy thì sẽ không còn quay lại nữa”, người phụ nữ 63 tuổi này nói. 

Váy dự tiệc không phải là váy cưới 

Có một điểm đặc biệt quan trọng đối với Klein: Mặc dù mặc trang phục lễ hội, các cô gái phải có thể di chuyển tự do. “Đây không phải là cô dâu,” cô nhấn mạnh. Khi nhìn vào những chiếc áo choàng trắng như tuyết lộng lẫy, người ta có thể nghĩ đến váy cưới. Những chiếc váy lễ hội màu trắng thực chất được cho là gợi nhớ đến váy rửa tội. Màu trắng tượng trưng cho sự thanh lọc thông qua nước rửa tội. Trong hầu hết các trường hợp, cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu sẽ tuyên bố tôn giáo của trẻ tại thời điểm rửa tội. Khi rước lễ, trẻ em hiện nay tự mình làm điều này.  

Ở một khía cạnh khác, trang phục rước lễ cũng tương tự như trang phục cô dâu: cả hai thường chỉ được mặc trong một ngày – mặc dù giá thành cao. Nếu bạn muốn tiết kiệm tiền cho một sự kiện chỉ diễn ra một lần, bạn có thể tìm mua quần áo đã qua sử dụng. Các cổng thông tin trực tuyến như rao vặt hoặc Vinted có rất nhiều mẫu váy và vest. Một số giáo xứ thậm chí còn tổ chức các phiên chợ để bán lại quần áo lễ đã qua sử dụng.  

Những chiếc váy rước lễ cũ được đón nhận nồng nhiệt 

Trang phục lễ hội có giá chỉ từ 30 euro tại giáo xứ St. Suitbertus ở Heiligenhaus, Bắc Rhine-Westphalia. Quần áo, veston, giày dép và phụ kiện được bán ở đó đều đến từ các thành viên trong cộng đồng. Họ có thể bàn giao mọi thứ trước và nhận được giá mua sau ngày bán. Chính quyền thành phố khấu trừ mười phần trăm thu nhập và sử dụng số tiền này cho các dự án. Ví dụ, năm ngoái, số tiền này đã được dùng để trợ cấp cho chuyến đi tới Rome dành cho những người trẻ tuổi. Nhu cầu cũng cao vào sáng Chủ Nhật này. “Tôi thích khía cạnh bền vững. “Bạn chỉ mặc những bộ quần áo này một lần thôi”, một bà mẹ giải thích khi đang xem qua các sản phẩm. Trong khi đó, chỉ còn một vài trong số khoảng 40 chiếc váy vẫn còn được treo trên ba giá treo quần áo. Hầu hết du khách tập trung trước phòng thay đồ tạm thời. Những mảnh ghép phổ biến nhất sẽ được trao đổi giữa các cabin cho đến khi có người quyết định chọn một mảnh.   

Một bé gái chín tuổi xuất hiện từ phía sau tấm rèm. Cô bé lắc gót giày trắng một cách đầy tự hào trước mặt mẹ. Cô ấy mặc chiếc váy phù hợp: một chiếc váy chữ A đơn giản màu trắng có thắt lưng hẹp ở eo. Cô ấy đang nắm tay Yvonne Laszig. “Bây giờ quay lại đi”, cô bán hàng tình nguyện nói với cô gái. Chiếc váy xòe ra, chiếc nơ trắng trên tóc cô đung đưa theo chuyển động. Với đôi mắt mở to và miệng há hốc, cô gái nhìn xuống hình ảnh phản chiếu của mình. “Tôi nghĩ là do chiếc váy”, người mẹ cười nói.   

Lần thứ hai, Laszig tư vấn cho trẻ em và phụ huynh trong quá trình đôi khi khó khăn để tìm được trang phục phù hợp. Cô ấy có một ưu tiên: trẻ em phải tìm được những chiếc váy hoặc bộ đồ mà chúng cảm thấy thoải mái khi mặc. Khi cha mẹ và con cái có ý tưởng khác nhau về chiếc váy hoàn hảo, cô ấy sẽ vào cuộc. “Đôi khi bạn phải thô lỗ một chút với cha mẹ mình,” cô nói và cười. Trong quá trình tư vấn, cô cố gắng đáp ứng nhu cầu của trẻ em.  

Một cô gái khác đứng trước gương, mặc một chiếc váy cắt thẳng. Mặt trước của chiếc váy được trang trí bằng nhiều bông hoa nhỏ và đá lấp lánh. Ánh mắt của cô gái vẫn chăm chú nhìn vào hình ảnh phản chiếu của mình. Người mẹ nhìn vào gương với vẻ nghi ngờ. “Bụng của cô ấy luôn là một vấn đề”, cô giải thích, vừa giải thích vừa chỉ vào chiếc váy bó sát. Laszig ngồi xuống bên cạnh cô gái và hỏi xem cô ấy mặc chiếc váy này có đẹp không. Cô gái gật đầu. “Mời bạn ngồi,” cô bán hàng tình nguyện gợi ý. Hai đứa ngồi cạnh nhau trên một chiếc ghế dài – cách mẹ chúng một khoảng. “Cảm giác ngồi thế nào?” cô ấy hỏi nhỏ cô gái và nhận được câu trả lời “Được thôi”. “Nhưng phải có chỗ cho chiếc bánh kem trong váy và con cũng phải chơi trong đó nữa,” cô giải thích một cách bình tĩnh, như vậy là đã khiến đứa trẻ chọn được chiếc váy phù hợp hơn.  

Nếu bạn nhanh tay đổi váy và may mắn tìm được đúng kích cỡ, bạn có thể tiết kiệm được rất nhiều so với việc mua một chiếc váy mới. Ví dụ, toàn bộ thiết bị của Hannah có giá là 110 euro. Mẹ cô bé rất vui về giá của chiếc váy, phụ kiện tóc, áo khoác và giày. Nhưng điều quan trọng hơn nhiều với cô ấy là cuối cùng chủ đề này đã có thể được gạch khỏi danh sách việc cần làm . “Bây giờ có thể rước lễ rồi,” cô ấy nói với vẻ nhẹ nhõm và vung chiếc túi Ikea đầy ắp lên vai. Một cuộc khảo sát của Forsa năm 2015 cung cấp thông tin chi tiết về chi phí tổ chức lễ hiệp thông. 57 phần trăm gia đình chi ít nhất 500 euro. Cứ sáu gia đình thì có một gia đình trả hơn 1000 euro cho lễ hội. Con số này sẽ tăng lên trong mười năm qua do lạm phát. 

Để ít nhất là giúp các gia đình giảm bớt chi phí mua quần áo , một số cộng đồng đang tìm kiếm những lựa chọn thay thế cho chiếc váy rước lễ rườm rà và bộ vest lịch lãm. Một số giáo xứ lựa chọn đồng phục màu trắng . Những lập luận ủng hộ hay phản đối áo alba, tên gọi của loại trang phục này, đã được thảo luận trong nhiều năm. Mục sư Christian Olding đã chỉ ra vào năm 2019 rằng áo dài trắng có thể làm giảm sự cạnh tranh khi nói đến câu hỏi: Ai có chiếc váy đẹp nhất ? Nhân viên bán hàng Klein cũng bán nhiều váy trong cửa hàng thời trang cho trẻ em mặc áo lễ albs khi rước lễ. Một số gia đình không muốn thiếu món đồ trang phục đặc biệt này trong lễ kỷ niệm .   

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Trường hợp đặc biệt thay vì tham gia thực sự – Vatican phải hành động về vấn đề phụ nữ

Với mối quan ngại hiện nay về sức khỏe của Giáo hoàng, đã có sự im lặng về Thượng hội đồng Thế giới và cái gọi là “vấn đề phụ nữ” đang gây tiếng vang trong dư luận. Hai ví dụ cụ thể cho thấy phụ nữ vẫn tiếp tục tìm kiếm vị trí của mình trong nhà thờ – nhưng liệu điều đó có đủ? 

Tại giáo phận Aachen, truyền thống nhà thờ về cái gọi là “lễ tấn phong góa phụ” đã được thực hiện lần đầu tiên trên một người phụ nữ. Người phụ nữ này rất tích cực tham gia vào cộng đồng và đã làm việc nhiều năm để đạt được phước lành này. Giáo phận Aachen giải thích quyết định này như sau: “Bà ấy muốn một lần nữa hướng cuộc sống hiện tại của mình đến Chúa một cách sâu sắc hơn.” 

Trong khi đó, tại Áo, một nhà thần học mục vụ sẽ đảm nhiệm chức vụ đại diện giám mục . Trong khi theo luật giáo luật, chức vụ này dành riêng cho linh mục, thì trong giáo phận, việc bổ nhiệm này được coi là “hành động cụ thể thực hiện việc củng cố giáo dân và đặc biệt là phụ nữ theo lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Phanxicô”.

Cả hai quyết định đều là những trường hợp đặc biệt rất đặc biệt. Họ cho thấy rằng phụ nữ không chỉ tìm kiếm không gian trong nhà thờ để sử dụng các đặc sủng của mình một cách hiệu quả. Họ tìm kiếm sự trân trọng và xác nhận cho sứ mệnh của mình, như trong trường hợp thụ phong cho góa phụ. Đồng thời, nhà thờ đang tìm kiếm những kỹ năng cho các vị trí lãnh đạo – và tìm thấy chúng ở phụ nữ. 

Các tín đồ và giáo phận đang hoàn thành nhiệm vụ của mình  trong việc tạo điều kiện cho mọi giới tính tham gia theo văn kiện cuối cùng của Thượng hội đồng Thế giới . Nhưng việc hỗ trợ và tham gia phụ thuộc vào quyết định của từng giám mục quyết đoán và chỉ có thể thực hiện được đối với hai người phụ nữ có mối quan hệ rất chặt chẽ với nhà thờ và có nhiều mối quan hệ tốt.  

Đã đến lúc Vatican hoàn thành nghĩa vụ của mình đối với Thượng Hội đồng Thế giới. Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cam kết với Giáo hội về những quyết định phù hợp với văn kiện cuối cùng . Bây giờ đã đến lúc Vatican phải thực hiện trách nhiệm này và tiếp thu những động lực từ Giáo hội: đưa ra các quy tắc chung thay vì phụ thuộc vào địa phương, tiếp cận thực sự với các chức vụ thay vì gia tăng các trường hợp đặc biệt. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Sử dụng Mùa Chay để điều chỉnh lại la bàn bên trong của bạn

Việc bắt đầu một cuộc sống mới chưa bao giờ ngừng hấp dẫn mọi người – dù là trong phim ảnh, văn học hay cụ thể hơn là sau khi vượt qua một cú số phận. Nhìn người khác thực hiện bước đi như vậy là một chuyện; Tuy nhiên, tự mình làm lại là một thách thức hoàn toàn khác. Có lẽ ai cũng từng mơ về điều này vào một thời điểm nào đó – khi chán nản với công việc, cuộc sống buồn tẻ hằng ngày hoặc mối quan hệ nhàm chán của mình. Nhưng làm sao chúng ta có thể áp dụng nó vào thực tế? Melanie Wolfers và Andreas Knapp, cả hai đều là thành viên của hội, hiện đã viết một cuốn sách về vấn đề này.

Cả hai đều từng nghe thấy tiếng gọi bên trong về một cuộc sống khác biệt, viên mãn hơn và đã dám “ra đi một cách triệt để” – bước vào đời sống tu trì. Mặc dù nhà thần học Wolfers có thể cảm thấy “như cá gặp nước” khi làm mục sư tại Đại học Munich, bà cho biết bà đã đi theo sự bồn chồn bên trong mình – và gia nhập dòng nữ tu Salêdiêng. Knapp, trước đây là giám đốc của một chủng viện, đã gia nhập “Little Brothers”, ban đầu là một người dọn dẹp bằng cây lau nhà và làm việc theo giờ tại một viện dưỡng lão ở Pháp.

Đường chân trời quá hẹp

Cả hai đều cảm thấy cuộc sống còn nhiều điều tốt đẹp hơn đang chờ đón họ. “Cảm giác về một sự trống rỗng chưa được lấp đầy” đã chiếm lấy họ, họ nhớ lại trong “Atlas of Untrodden Paths” của họ. Cả hai đều đã trải qua điều này: “Đường chân trời quen thuộc trở nên quá hẹp, cuộc sống thường nhật quen thuộc không còn phù hợp với bạn nữa”. Họ diễn giải trải nghiệm này như một cuộc khủng hoảng thay đổi – từ giai đoạn này sang giai đoạn khác của cuộc sống. Thay vì từ chối lắng nghe tiếng gọi của cuộc sống, điều quan trọng là “luôn tiến về phía trước trên hành trình đến với chính mình” – giống như Hermann Hesse đã diễn đạt trong bài thơ nổi tiếng “Stufen” của ông.

Nhưng làm sao chúng ta cảm nhận được tiếng nói của nỗi khao khát? Cô ấy đang gặp khó khăn trong cuộc sống thường ngày ồn ào và bận rộn. Do đó, Wolfers và Knapp khuyên chúng ta nên thường xuyên tĩnh tâm – và tận dụng Mùa Chay để quay lại đúng hướng. Điều này có nghĩa đen khá rõ ràng, ví dụ như thông qua hành hương .

Các bước chuyển đổi bên ngoài và bên trong

Các tác giả, đều là những người hành hương nhiệt thành, coi hành hương là một nghi lễ hỗ trợ trong quá trình thay đổi. Các bước chuyển đổi bên ngoài và bên trong diễn ra đồng thời từ kinh nghiệm của họ; Từng bước một, bạn sẽ đến gần hơn với chính mình.

Ngay cả khi đôi khi có những trở ngại và khó khăn trên đường đi. “Nhiều người muốn bắt đầu một cuộc sống mới, nhưng hiếm ai muốn từ bỏ cuộc sống cũ”, họ nhận xét. Wolfers và Knapp nhận thức được những “linh hồn nhưng”, nỗi sợ hãi và “người bảo vệ ngưỡng cửa” đang xuất hiện. Họ không giấu giếm sự thật rằng việc theo đuổi “lời kêu gọi thiêng liêng” cũng bao hàm sự bất an, thất bại, bế tắc và hỗn loạn nội tâm. “Sự thất vọng và thất bại chỉ là một phần của quá trình – tương tự như việc ngã khi học đi.”

Đừng sống cuộc sống quá khứ

Việc không rời khỏi vùng an toàn vì sợ thay đổi có thể khiến bạn thoải mái, nhưng về lâu dài sẽ không có lợi cho cuộc sống của bạn. Là những người bạn đồng hành về mặt tinh thần, Wolfers và Knapp hiểu rõ hậu quả khi một người không dám thực hiện bước đi cần thiết để thay đổi. “Thật đau đớn khi một ngày nào đó ai đó phải thừa nhận rằng: Tôi đã bỏ lỡ cơ hội thay đổi và sống quá khứ.”

Cả hai đều cảnh báo rằng những ai không phát huy hết tiềm năng của mình thì một ngày nào đó sẽ chỉ có thể “buồn bã nói lời tạm biệt với con người mà họ có thể trở thành”. Tin tốt là: Những thay đổi nhỏ và lớn luôn có thể xảy ra. “Mỗi ngày mới đều mang đến cơ hội để dấn thân vào những động lực mới trong cuộc sống.”

“Cuộc sống trải dài trước mắt chúng ta như một vùng đất xa lạ mà chúng ta phải vượt qua”, Wolfers nói. Theo nhà thần học này, cuốn sách này có mục đích trở thành một bản đồ nội tâm “giúp chúng ta định hướng tốt hơn trong thời đại thay đổi”. Những mục nhật ký cá nhân của cô và đồng tác giả Knapp về quá trình chuyển đổi của riêng họ cũng như những câu hỏi để kích thích con đường riêng của họ trong suốt cuốn sách.

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Mannheim tưởng niệm các nạn nhân của vụ thảm sát trong một buổi lễ tưởng niệm

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Mannheim tưởng nhớ các nạn nhân của vụ thảm sát vào Thứ Hai Shrove trong một buổi lễ tưởng niệm cảm động. Buổi lễ kéo dài một giờ tập trung vào việc tưởng nhớ người thân của hai người đã chết, những người bị thương và cảm ơn cảnh sát, lính cứu hỏa, dịch vụ chăm sóc mục vụ khẩn cấp cùng các bác sĩ và y tá tại bệnh viện. Theo lời mời của thành phố và các nhà thờ, khoảng 450 người đã đến nhà thờ Konkordien ở trung tâm thành phố vào buổi tối.

Trong lời cầu nguyện, Tổng giám mục Freiburg Stephan Burger nói : “Chúng con cầu xin ngài cho người thân của các nạn nhân, xin linh hồn ngài chịu đựng nỗi đau của họ, để họ không chìm vào tuyệt vọng!” Giám mục vùng Baden, Heike Springhart cũng đã cầu nguyện để tưởng nhớ các nạn nhân của vụ thảm sát.

Dean: Vết thương không được gây ra hận thù

Trưởng khoa Tin lành ở Mannheim, Ralph Hartmann, bày tỏ hy vọng rằng những vết thương do hành động này gây ra sẽ không gây ra sự thù hận. Thay vào đó, chúng ta cần phải tăng cường chánh niệm đối với nhau, “để sự vui vẻ và thoải mái có thể trở lại trong cuộc sống”. Khẩu hiệu của buổi lễ tại nhà thờ trong thành phố, có nhạc đệm, dựa trên một câu trong Kinh thánh: “Dưới bóng cánh Chúa, chúng con ẩn náu.”

Trong bài phát biểu ngắn của mình, thị trưởng Mannheim Christian Specht (CDU) đã ca ngợi phản ứng của cảnh sát và lực lượng cứu hộ: “Bất chấp mọi nỗi buồn và sự kinh hoàng, chúng ta có thể thấy rằng các tổ chức nhà nước và thành phố đang hoạt động, chúng ta có thể hành động, chúng ta có thể tin tưởng vào điều đó.” Cảnh sát đã có mặt tại hiện trường trong vòng mười phút, các bệnh viện đã huy động bác sĩ và y tá cấp cứu, và những người qua đường cũng tự nguyện giúp đỡ. “Thành phố là một xã hội đoàn kết, chúng ta không nên quên điều đó.”

Tài xế taxi được vinh danh là anh hùng

Thị trưởng ca ngợi tài xế taxi là anh hùng vì đã truy đuổi tên tài xế hung hãn từ Paradeplatz và sau đó chặn xe của hắn ngay tại cây cầu dẫn tới Ludwigshafen. Người đàn ông này đến từ Pakistan và đến Đức cách đây 15 năm. “Ông ấy nói rằng ông đã hành động dũng cảm với tư cách là một người Hồi giáo và một công dân.”

Mục sư Karl Jung của thành phố Công giáo Mannheim cũng cố gắng hướng về phía trước khi tuyên bố: “Thiên Chúa đã hứa với chúng ta rằng nhân dân sẽ không ở trong bóng tối nữa, họ sẽ lại nhìn thấy ánh sáng, một ánh sáng rực rỡ.” Sau đó, Jung mời mọi người trong nhà thờ thắp những ngọn nến đã chuẩn bị sẵn ở cung thánh. Trước những hình ảnh không thể tưởng tượng nổi, Phó khoa Tin lành Anne Ressel đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đoàn kết lại ở đây để chúng ta không phải chịu đựng nỗi kinh hoàng, sợ hãi và đau buồn một mình. “Cùng nhau, chúng ta tìm thấy một nơi cho ân sủng và lời cầu nguyện, cho sự im lặng và an ủi.”

Vào ngày Thứ Hai lễ Shrove, một chiếc xe đã lái với tốc độ rất cao vào một nhóm người trên phố mua sắm chính của Mannheim, Planken. Hai người thiệt mạng và mười một người bị thương, một số bị thương nghiêm trọng. Nghi phạm bị bắt là một người Đức 40 tuổi đến từ Rhineland-Palatinate. Trong khi đó, một thẩm phán đã ban hành lệnh bắt giữ đối với hai tội danh giết người, năm tội danh cố ý giết người và mười một tội danh tấn công. Theo công tố viên, bị cáo bị bệnh tâm thần. Người ta cũng nói rằng ông đã cố gắng tự tử sau cuộc thảm sát. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch

Tình trạng của Giáo hoàng đã ổn định trở lại – tiếp tục thở máy

Tình trạng sức khỏe hiện tại của Đức Giáo hoàng Francis vẫn ổn định. Tòa thánh Vatican đã thông báo điều này vào tối thứ Ba. Không có cơn khó thở mới nào xuất hiện, nhưng ông vẫn phải thở máy qua đêm. Người đứng đầu nhà thờ 88 tuổi này không còn sốt, tỉnh táo, định hướng được và hợp tác với các biện pháp điều trị – thở oxy và vật lý trị liệu hô hấp.

Người ta cho biết tiên lượng về tình hình sức khỏe của Giáo hoàng, người đang mắc nhiều bệnh nhiễm trùng khác nhau, vẫn chưa chắc chắn. Đức Phanxicô dành ngày thứ Ba để nghỉ ngơi và cầu nguyện và rước lễ vào buổi sáng.

Hủy cuộc hẹn dài hạn

Ngày hôm trước, sức khỏe của ông lại tái phát. Francis, người đang mắc phải căn bệnh nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp với tình trạng viêm phổi ở cả hai bên, đã trải qua hai cơn co thắt đường hô hấp. Hai lần, chất nhầy phải được hút ra khỏi phế quản và Giáo hoàng phải được thở máy.

Không giống như hai tuần rưỡi qua, Vatican đã hủy bỏ một cuộc bổ nhiệm dài hạn của Giáo hoàng vào thứ Ba: Do đó, Đức Phanxicô sẽ không tham gia vào những ngày suy tư của Giáo triều La Mã trong Mùa Chay từ ngày 9 đến ngày 14 tháng 3. Ngài sẽ được một hồng y đại diện tại lễ kỷ niệm Thứ Tư Lễ Tro ở Rome, sẽ diễn ra vào thứ Tư tuần này (ngày 5 tháng 3) từ 4:30 chiều.

Từ ngày 14 tháng 2, Giáo hoàng đã được điều trị tại khu điều trị riêng của Phòng khám Gemelli ở Rome. Người đàn ông sinh ra ở Argentina này vẫn tiếp tục làm việc ở đó và Vatican thường xuyên công bố các quyết định được Giáo hoàng chấp thuận. Trong suốt 19 ngày nằm viện cho đến nay, Francis vẫn chưa xuất hiện trực tiếp hoặc trong bất kỳ bức ảnh nào. Đây là lần nằm viện thứ tư và là lần nằm viện dài nhất của ngài trong suốt gần mười hai năm trị vì. 

Lm. Anmai, CSsR tạm dịch